（4） _________，坐看云起時(shí)。(王維《終南別業(yè)》)
（5）長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，__________。(李白《行路難》)
（6）東風(fēng)不與周郎便，__________。(杜牧《赤壁》)
四、閱讀理解（ 28分 ）
（一）閱讀下面詩歌，回答第11-12小題。（5分）
過 零 丁 洋
文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。
11．詩歌首聯(lián)敘寫了詩人一生中經(jīng)歷的 _______和 _____兩件大事。（2分）
__________________________________________________________12．“山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍”寫得沉郁悲壯，“風(fēng)飄絮” “雨打萍”分別比喻什么？表達(dá)了詩人怎樣的情感？（3分）
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______________________________________________（二）閱讀《大雁歸來》選段，回答第13-15小題。（9分）
①一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時(shí)，春天就來到了。
②如果一只主教雀對(duì)著暖流歌唱起春天來，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯(cuò)了，它還可以糾正自己的錯(cuò)誤，繼續(xù)保持它在冬季的緘默；如果一只花鼠想出來曬太陽，卻遇到了一陣暴風(fēng)雪，也可以再回去睡覺；而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。
③向我們農(nóng)場宣告新的季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)。lI月份南飛的鳥群，目空一切地從我們的頭上高高飛過，即使發(fā)現(xiàn)了它們所喜歡的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響。烏鴉通常被認(rèn)為是筆直飛行的，但與堅(jiān)定不移地向南飛行200英里直達(dá)最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。大雁到了目的地，時(shí)而在寬闊的水面上閑蕩，時(shí)而跑到剛剛收割的玉米地里撿食玉米粒。大雁知道，從黎明到夜幕降臨，在每個(gè)沼澤地和池塘邊，都有瞄準(zhǔn)它們的獵槍。
④三月的大雁則不同。盡管它們?cè)诙斓拇蟛糠謺r(shí)間里都可能受到槍擊，但現(xiàn)在卻是休戰(zhàn)時(shí)刻。它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡�。在我們的沼澤上空做了幾次試探性的盤旋之后，它們白色的尾部朝遠(yuǎn)方的山丘，終于慢慢扇動(dòng)著黑色的翅膀，靜靜地向池塘滑翔下來。一觸到水，我們剛到的客人就會(huì)叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。
⑤我們的大雁又回來了。
13．第③段中說大雁知道的“威斯康星的法規(guī)”是什么？（2分）
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14．文中畫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？作用是什么？表達(dá)了怎樣的思想感情？（4分）
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15.請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面簡析最后一段“我們的大雁又回來了”的作用。（3分）
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（三）、閱讀《明月清泉自在懷》，完成第16-20題。（14分）
明月清泉自在懷
賈平凹
①讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風(fēng)景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了�？晌译m將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。
②后來上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，造訪田園，登臨名山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪水邊浣女，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。
③真正進(jìn)入了人生的生存程序——結(jié)婚，生子，住房，柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清潭里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的松明、足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏 ，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)，自我完善。
④到頭來，這風(fēng)霜雨雪，這刀斫蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營狗茍算得了什么？且讓他暫時(shí)得逞又能怎樣？
