為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法？
我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，儒家與道家之間區(qū)別很大。
儒家入世，為國(guó)、為家、“克己”、無(wú)我；道家游世，以宇宙自然為本，張揚(yáng)個(gè)體生命。兩家世界觀、人生觀不同，讀書(shū)方法也不同。
道家的讀書(shū)方法以陶淵明說(shuō)得最為明確：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食�！边@就成為儒家批評(píng)的目標(biāo)。
儒家對(duì)待讀書(shū)，講究嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，其理論以孟子“以意逆志”為基石。宋代朱熹在《讀書(shū)之要》中說(shuō)：“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進(jìn)焉�！鼻宕�(shī)論家馮班則要求像鄭玄注《禮》、毛萇注《詩(shī)經(jīng)》那樣深入地去讀書(shū)。因此，儒家批評(píng)道家的讀書(shū)方法，就毫不奇怪了。
