A. 衣食所安，弗敢專也，必以分人 （《曹劌論戰(zhàn)》）
B.策之不以其道________________（《馬說》）
C.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德 （《出師表》）____
D.扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵_____（《陳涉世家》）
12.翻譯下列句子。（6分）
⑴悅不迎，豈有恙乎？
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⑵自非亭午夜分，不見曦月。（《三峽》）
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⑶孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
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13.桑悅是一個怎樣的人？請簡要概括。（3分）
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（三）閱讀下文，完成14—17題。（17分）
方塊漢字前途之爭
汪品先
⑴方塊漢字的前途，是我國知識界爭論的百年話題。
⑵對于漢字的批評，首先來自其復(fù)雜難學，歷史上只為少數(shù)人所掌握�！拔逅摹边\動后推行白話文、擬定注音字母，進一步的主張就是 廢除方塊字、實行拼音化。然而建國后的實踐表明：通過漢字簡化和義務(wù)教育，漢字完全可以為大眾所掌握，本身并不是造成文盲的主要原因。
⑶時至今日，廢除方塊字的主張不再活躍，流行的一種觀點是方塊字不適合于科學表達，不如拼音文字那樣邏輯分明，因此漢字可以用來傳承文化而不適用于發(fā)展科學。其實這里混淆了科學發(fā)展的傳統(tǒng)背景和語言載體本身的特色。國人撰寫的學術(shù)論文，無論用的是中文還是英文，往往有著論證不嚴、邏輯不清的毛病，這里既有我國傳統(tǒng)文化中不利于科學發(fā)展的遺傳病，也有在近代封閉條件下形成的惡習慣。文字無辜，這些毛病不該記在文字頭上。
⑷計算機技術(shù)的發(fā)展，為各種文字的前途提供了重新排隊的機會。對于二進制的計算機編碼而言，一個漢字只相當于兩個拼音字母。同一個文本，漢字的篇幅最短，輸入計算機的速度也最快。漢字直觀，承載的信息量遠大于拼音文字。更重要的是漢字信息熵最高，有限數(shù)量的方塊字經(jīng)過搭配，可以構(gòu)成無限多的新詞；而依靠拼 音字母的英文，需要不斷制造新的單詞才能表達不斷出現(xiàn)的新概念。因此，漢字常用的只有幾千字，而英語的詞匯量早已超過40萬，在應(yīng)對新概念大量涌現(xiàn)的科學發(fā)展中并無優(yōu)勢。
⑸語言是文化傳承的主角，以漢語作為載體的中華文化，在科學創(chuàng)新中應(yīng)當具有潛在的優(yōu)勢。一種文化能夠保持幾千年而不衰，其中必有原因。值得參考的是猶太民族，三千年歷史有兩千年流離失散，卻始終堅守著猶太教和希伯來文。在外界壓力下，猶太人憑著對知識和智慧的重視，以一千多萬的人口，贏得了世界四分之一的諾貝爾獎。華夏文化同樣具有尊重知識和智慧的傳統(tǒng)，是不是也在深處蘊藏著科學創(chuàng)新的基因，從而也有問鼎世界科學頂峰的前景？
________________（選自2015年2月27日《文匯報》，有改動）
14.根據(jù)文意回答：有人認為漢字沒有前途的理由是什么？（4分）
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15.指出第⑷段中劃線句運用的說明方法，并結(jié)合內(nèi)容分析其作用。（4分）
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16.推敲詞句，回答問題。（5分）
⑴第⑶段中加點的“往往”一詞能否去掉？請結(jié)合內(nèi)容說明。（3分）
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⑵細讀第⑸段，說出加點的“潛在的優(yōu)勢”所指的內(nèi)容。（2分）
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17.結(jié)合文章和下面材料說明：“砼”字體現(xiàn)了漢字在科學表達方面具有哪些優(yōu)勢？（4分）
“為了方便讀寫，我國著名結(jié)構(gòu)學家蔡方蔭將‘混凝土’一詞簡化為‘人工石’，后又將這三個字組合成一個新字——‘砼（tóng）’�，F(xiàn)‘砼’字已被廣泛采用于各類建筑工程的書刊中。”__________________________________________——百度百科
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（四）閱讀下文，完成18—21題。（17分）
木刻猴子
林文義
⑴小時候，常�？匆娮娓冈诎淹嬉患|西：一整塊黃楊木雕刻而成的猴子群像。猴子有三只，做出三種截然不同的表情——一只雙手掩著耳朵，一只雙手遮著眼睛，另一只則顯得十分心虛地捂住自己的嘴巴。祖父似乎很鐘愛它，常常獨自坐在晚霞夕照的院子里，無限憐愛地撫摩著它。
⑵有一次，我把木刻猴子放在膝頭上，翻來翻去地看。沒什么意思嘛，就是一塊木頭，刻成三個猴子。表情很逗人，可是沒有發(fā)條，不像機械、鐵皮做成的猴子，只要旋緊發(fā)條，它就叮叮咚咚地打鼓敲鈸。沒什么好玩嘛！我翹著小嘴巴，把木刻猴子還給祖父。
⑶祖父把我抱起來，指著木刻猴子對我說：“阿公跟你說，這三只猴，是你阿祖給阿公的。這三只猴就是跟我們說，非禮勿聽、非禮勿看、非禮勿說……唉，你還小，不會懂，就是常常聽人講的‘有耳無嘴’啦。”那時，我六歲，祖父的話，我聽不大懂，但“有耳無嘴”這句話，卻印在了心里。
⑷隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父親把木刻猴子擺在神案上，不知道是紀念逝去的祖父，還是要提醒些什么。
⑸念高中的時候，不知道為了什 么事，我和母親發(fā)生了爭執(zhí)，我的嘴快，說了一大堆氣話。母親淚眼汪汪的，側(cè)過頭去，看著神案上那個木刻猴子，悲憤地說：“看到你阿公留下來的木猴沒？你爸爸把它放在神桌上是要你們警惕，不要亂講話，你阿公以前常常講‘有耳無嘴’，你難道忘記了？”
⑹時間流水般逝去。有一次，父親靜靜地和我說話，我從來不曾看過像他那般謙和、誠懇的父親。他似乎內(nèi)心有某些隱痛，卻又盡力掩蓋：“這個時代，謹言慎行是很重要的，不要放言高論，不要妄加評斷，平平安安過一世就可以了�！闭f著，他從神案上把那三只木刻猴子拿下來，充滿深意地說：“你看看這三只猴，不聽、不看、不說，這是有道理的，獨善其身嘛……”父親嘆了口氣。他們那個黯然的年代，沉默成為他們一生的座右銘。
⑺我說：“像這三只木刻猴子，不聽、不看、不說，這樣一個人，他生命的意義是什么呢？獨善其身，這是多消極的借口！”
⑻父親苦笑，淡淡地說：“唉，以后你慢慢會曉得的�！�
⑼又是幾年過去了，在不斷的歷練中，我慢慢理解了父親。我竭力要保持一點點純真的自我，但我發(fā)現(xiàn)，雖不甘愿，自己卻也逐漸向世俗妥協(xié)，時時處在自我的撕裂中。
⑽父親離開以后，木刻猴子交到我的手里。這個從曾祖父傳給祖父，由祖父傳給父親，再由父親交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交給我的后代，是不是還要告訴他們“有耳無嘴”？我覺得我不能這樣，我要他們活得更坦然，更磊落，更像他們自己，不被扭曲，也不去扭曲別人。
⑾點起一把火，我把這個木刻猴子燒成灰燼。
（選自2015年第6期《讀者》，有改動）
18.閱讀全文，完成下表。（5分）
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人物 |
對待“木刻猴子”的 | ||
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行為 |
情感 |
觀念 | |
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“祖父” |
順從傳統(tǒng) | ||
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“父親” |
擺上神案 |
糾結(jié) |
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“我” |
不滿 |
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19.第⑻段運用了哪些人物描寫方法？你從中讀出了父親怎樣的矛盾心理？結(jié)合文意簡要分析。（4 分）
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20.細讀第⑼段，分析加點的“撕裂”一詞的內(nèi)涵和表達效果。（3分）
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21.聯(lián)系生活實際，談?wù)勀銓Α坝卸鸁o嘴”這一說法的認識。（80—100字,5分）
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100 | |||||||||||||||||||
三、作文（60+3分）
22.生活中的趣味，有些是從苦中得來的。比如，苦澀的“柳葉兒”為作者宋學孟的童年抹上了一絲亮色，艱苦的歷險將湯姆·索亞帶進了神秘新世界，風雪苦讀讓宋濂體驗到求知的興味……
請結(jié)合自己在生活中的體驗、感悟，以“苦趣”為題，寫一篇文章。
要求：
⑴自選文體（詩歌除外），不少于600字。
⑵感情真摯，不得抄襲。
⑶文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。
⑷書寫3分，請認真書寫。
