第9課 事事關(guān)心 鄂教版九上課文原文
鄧拓
“風(fēng)聲、雨聲、讀書 聲，聲聲入耳；
家事、國事、天下事，事事關(guān)心�！�
這是明代東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫的一副對聯(lián)。時(shí)間已經(jīng)過去了三百六十多年，到現(xiàn)在，當(dāng)人們走進(jìn)江蘇無錫“東林書院”舊址的時(shí)候，還可以尋見這副對聯(lián)的遺跡。為什么忽然想起這副對聯(lián)呢？因?yàn)橛袔孜慌笥?在談話中，認(rèn)為古人讀書似乎都沒有什么政治目的，都是為讀書而讀書，都是讀死書的。為了證明這種認(rèn)識不合事實(shí)，才提起了這副對聯(lián)。而且，這副對聯(lián)知道的人很少，頗有介紹的必要。
上聯(lián)的意思是講書院的環(huán)境便于人們專心讀書。這十一個(gè)字很生動(dòng)描寫了自然界的風(fēng)雨聲和人們的讀書聲交織在一起的情景，令人仿佛置身于當(dāng)年的東林書院中，耳朵里好像真的聽見了一片朗誦和講學(xué)的聲音，與天籟齊鳴。
下聯(lián)的意思是講在書院中讀書的人都要關(guān)心政治。
這十一個(gè)字充分地表明了當(dāng)時(shí)的東林黨人在政治上的抱負(fù)。他們主張不能只關(guān)心自己的家事，還要關(guān)心國家的大事和全世界的事情。那個(gè)時(shí)候的人已經(jīng)知道天下不只是一個(gè)中國 ，還有許多別的國家。所以，他們把天下事與國事并提，可見這是指的世界大事，而不限于本國的事情了。
把上下聯(lián)貫患起來看，它的意思更加明顯，就是說一面要致力讀書，一面要關(guān)心政治，兩方面要緊密結(jié)合。而且，上聯(lián)的風(fēng)聲、雨聲也可以理解為語帶雙關(guān)，即兼指自然界的風(fēng)雨和政治上的風(fēng)雨而言。因此，這副對聯(lián)的意義實(shí)在是相當(dāng)深長的。
從我們現(xiàn)在的眼光看上去，東林黨人讀書和講學(xué)，顯然有他們的政治目的。盡管由于歷史條件的限制，他們當(dāng)時(shí)還是站在封建階級的立場上，為維護(hù)封建制度而進(jìn)行政治斗爭。但是，他們比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人，總算進(jìn)步得多了。
當(dāng)然，以顧憲成和高攀龍等人為代表的東林黨人，當(dāng)時(shí)只知道用“君子”和“小人”去區(qū)別政治上的正邪兩派。顧憲成說：“當(dāng)京官不忠心事主，當(dāng)?shù)胤焦俨涣粜拿裆[居鄉(xiāng)里不講求正義，不配稱君子�！痹陬檻棾伤篮螅吲数埥又鞒謻|林講席，也是繼續(xù)以“君子”與“小人”去品評當(dāng)時(shí)的人物，議論萬歷、天啟年間的時(shí)政。他們的思想，從根本上說，并沒有超出宋儒理學(xué)，特別是程、朱學(xué)說的范圍，這也是可以理解的。因?yàn)轭檻棾芍v學(xué)的東林書院，本來是宋儒楊龜山創(chuàng)立的書院。楊龜山是程源、程頤兩兄弟 的門徒，是“二程之學(xué)”的正宗嫡傳。朱熹等人則是楊龜山的弟子。顧憲成重修東林書院的時(shí)候，很清楚地宣布，他是講程朱學(xué)說的，也就是繼承楊龜山的衣缽的。人們?nèi)绻霃乃纳砩�，打到反封建的革命因素，那恐怕是不可能的�?
我們決不需要恢復(fù)所謂東林遺風(fēng)，就讓它永遠(yuǎn)成為古老的歷史陳跡去吧。我們只要懂得努力讀書和關(guān)心政治，這兩方面緊密結(jié)合的道理就夠了。
片面地只強(qiáng)調(diào)讀書，而不關(guān)心政治；或者片面地只強(qiáng)調(diào)政治，而不努力讀書，都是極端錯(cuò)誤的。不讀書而空談?wù)蔚娜�，只是空頭的政治家，決不是真正的政治家。真正的政治家沒有不努力讀書的。完全不讀書的政治家是不可思議的。同樣，不問政治而死讀書本的人，那是無用的書呆子，決不是真正有學(xué)問的學(xué)者。真正有學(xué)問的學(xué)者決不能不關(guān)心政治。完全不懂政治的學(xué)者，無論如何他的學(xué)問是不完全的。就這一點(diǎn)說來，所謂“事事關(guān)心”實(shí)際上也包含著對一切知識都要努力學(xué)習(xí)的意思在內(nèi)。
既要努力讀書，又要關(guān)心政治，這是愈來愈明白的道理。古人尚且知道這種道理，宣揚(yáng)這種道理，難道我們還不如古人，還不懂得這種道理嗎？無論如何，我們應(yīng)該比古人懂得更充分，更深刻，更透徹！
