湖北省荊門市2012年中考語文試題
一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）
1．下列各組詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是
A．戍邊 庶民 數(shù)來寶 束之高閣
B．絹花 雋永 卷心菜 倦怠無力
C．彤云 瞳孔 筒子樓 同氣相求
D．覲見 浸漬 近似值 噤若寒蟬
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A．桑梓 執(zhí)牛耳 皇天后土 化干戈為玉帛
B．鏗吝 口頭禪 稗官野史 初生牛犢不怕虎
C．通牒 押軸戲 脅肩諂笑 吃不了兜著走
D．雅量 清道夫 輕諾寡信 謠言止于志者
3．下列各項中，加點的詞語使用正確的一項是
A．長江俱樂部因?qū)ψ銋f(xié)處罰不滿而退出了聯(lián)賽，這在西方真正的職業(yè)聯(lián)賽那里是一個不可理喻的笑話，因為如此鬧劇不可能在貨真價實的職業(yè)足球環(huán)境內(nèi)發(fā)生。
B．湖北省正以厚積薄發(fā)的態(tài)勢和跨越式發(fā)展的氣魄，積極打造資本凹地，聚合中部優(yōu)勢，構(gòu)筑區(qū)域經(jīng)濟崛起的戰(zhàn)略支點。
C．過去介紹和稱贊這幅名畫的書籍很多，堆起來簡直可以埋沒這幅名畫了，何須我來拾人牙慧、重加評論呢？
D．她剛拍了一張照片，腳下突然傳來轟隆隆的巨響，那聲音雄渾，沉悶，持久。緊接著，聲音似乎在上升，空中也傳來振聾發(fā)聵的巨響。
4．下列各項中，沒有語病的一項是
A．我國從改造原名為“瓦良格”號的廢舊航母平臺開始，選擇了一條吸收、消化、引進、再創(chuàng)新的道路，這是一條具有中國特色的航母發(fā)展之路。
B．新中國成立之初，鄱陽湖水域面積超過5100平方公里，但后來卻長期遭到掠奪性圍墾。到1997年，水域面積縮小了3900平方公里，比原來減少約1200平方公里。
C．春運臨近，網(wǎng)絡(luò)售票也出現(xiàn)了登錄難、瀏覽慢、扣款不出票、登錄已無票等，很多旅客感到火車票網(wǎng)售不怎么靠譜。
D．考上北大，是否就是成功的標志？個案的成功，是否有普遍的借鑒意義？這種所謂的“成功”似乎已經(jīng)侵襲到了家庭教育領(lǐng)域，極易成為誤導(dǎo)家長的陷阱。
5．下面有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是
A．“青衫不逢湓浦客，紅袖漫插曹綱手”這兩句詩化用了白居易《琵琶行》中的典故；“清音萬代名泉漱玉，獨步千秋居士易安”這副對聯(lián)巧妙嵌入了李清照的號。
B．海明威是美國現(xiàn)代作家，諾貝爾文學(xué)獎得主。他的主要作品有長篇小說《永別了，武器》《太陽照樣升起》《喪鐘為誰而鳴》以及短篇小說《在橋邊》等。
C．賈寶玉到梨香院去看望薛寶釵，受到薛姨媽的熱情接待。薛寶釵看了寶玉身上佩戴的通靈寶玉后，寶釵的丫鬟鶯兒說玉上的八個字與寶釵佩戴的項圈上的兩句話正好是一對兒。寶玉聽后，央求寶釵能讓自己看看項圈上的字。
D．《哈姆萊特》全劇以哈姆萊特和克勞狄斯之間的矛盾沖突為核心，揭示了劇中人物錯綜復(fù)雜的關(guān)系。正是因為人物之間復(fù)雜的關(guān)系，導(dǎo)致出現(xiàn)了影響結(jié)局的一些變數(shù)，使得哈姆萊特在“比劍”圈套中不至于完全落敗，最終與克勞狄斯同歸于盡。
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6—8題。
創(chuàng)作自由與社會擔(dān)當
陸天明
文學(xué)創(chuàng)作主體的心靈自由和社會擔(dān)當問題，一直是文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐關(guān)注的核心問題之一。如何辯證地看待和準確地處理“心靈自由”和“社會擔(dān)當”之間的關(guān)系，辯證地看待、準確地處理文學(xué)和時代的關(guān)系，至關(guān)重要。
我們崇尚心靈自由。新時期以來，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域打破了束縛創(chuàng)作的各種清規(guī)戒律，廣大作家藝術(shù)家重新享有了獨立思考的權(quán)利，肯定了創(chuàng)作主體在創(chuàng)作中自由表現(xiàn)的不可或缺性，肯定了多樣性訴求在文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位，創(chuàng)作主體的創(chuàng)作個性得到了相當程度的展現(xiàn)。但后來發(fā)生的變化又告訴我們，任何一種心靈自由都不會是空泛的、抽象的、絕對的，它都需要一個空間依托，都會產(chǎn)生一種社會指向，更會衍生和附加一種價值判斷。如果只執(zhí)著于小我和一己的情感表達，置時代變遷、歷史訴求和民眾命運于不顧，那么創(chuàng)作的疲軟蒼白和失落于廣大讀者，也就是必然的結(jié)果了。
有人會說，偉大的卡夫卡當年活著時，也被他同時代的人嚴重冷落過，但他最終還是被后人確認為人類有史以來最偉大的經(jīng)典作家之一。但卡夫卡的例子并不能證明創(chuàng)作主體理該拒斥時代的呼喚和人民的生存意愿。恰恰相反，正是因為卡夫卡密切關(guān)注著他的時代，以深邃敏銳的觀察剖析，痛悟到工業(yè)化進程所造成的人性異化這個重大的人類命運母題，并加以獨特前衛(wèi)的文學(xué)表現(xiàn)，才在后世引發(fā)巨大共鳴和認知震撼，才奠定了他那經(jīng)典作家的地位。
我們崇尚心靈自由。但很長時間以來，有一種流行的看法，以為只要一涉及“社會擔(dān)當”、“歷史使命”、“時代要求”，就會干擾到作家藝術(shù)家的“心靈自由”，就會嚴重削弱作品的“藝術(shù)質(zhì)地”和文學(xué)的純凈性。更有甚者，認為不能“讓一個作家承擔(dān)這樣的（拯救社會的）責(zé)任和義務(wù)”。這便帶來一個非常明顯的后果，“諸如平面化、私人化、欲望化乃至所謂身體寫作上升為這個時代趨之若鶩的主題詞”。
當代中國正在發(fā)生一場影響中國歷史進程的重大變革。作家自是不能也不該袖手旁觀，不管是“拯救”也罷，“療救”也罷，是推動，還是促進，是“殫精竭慮”，還是“略盡綿薄之力”，都應(yīng)以前所未有的勇氣和激情，用自己的創(chuàng)作去參與這場偉大的變革，負起我們應(yīng)負的責(zé)任。
有人還曾擔(dān)心過，關(guān)注時代，貼近現(xiàn)實，勢必會把一些社會問題引入創(chuàng)作中。而把文學(xué)和現(xiàn)實的“社會問題”聯(lián)系起來，似乎神圣的文學(xué)就被“褻瀆”了，就不“文學(xué)”了。文學(xué)關(guān)注了社會問題后，就真的不再“文學(xué)”了？戲劇大師易卜生就是專寫“社會問題劇”的，他在自己的作品中接觸到了北歐社會發(fā)展中存在的一系列極其尖銳復(fù)雜重大的社會問題。但又有誰能否定得了他老人家對推動歐洲文學(xué)，乃至世界文學(xué)發(fā)展所做出的重大貢獻和在純文學(xué)領(lǐng)域里所擁有的崇高地位呢？所以，文學(xué)不文學(xué)的關(guān)鍵并不在于文學(xué)能不能關(guān)注時代，能不能切入政治，能不能引入社會問題，而在于你對這一切是不是做了真文學(xué)的思考和表達。
是的，我們必須崇尚心靈自由，但真正的心靈自由卻得自于對時代對人民的殷切關(guān)注和全身心的投入。只有這樣的博大方能給文藝創(chuàng)作者真正的自由自在。
（選自2009年4月16日《人民日報》，有刪節(jié)）
6．下列關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作主體的“心靈自由”的表述，不符合原文意思的一項是
A．文學(xué)創(chuàng)作崇尚心靈自由，就是要尊重作家的獨立思考、自由表現(xiàn)、多樣性訴求和創(chuàng)作個性。
B．不顧時代變遷、歷史訴求和民眾命運的“自由”創(chuàng)作必然疲軟蒼白，失落于廣大讀者。
C．讓作家承擔(dān)“拯救社會”的責(zé)任，會干擾到作家的“心靈自由”，影響文學(xué)的純凈性。
D．文學(xué)創(chuàng)作者只有殷切關(guān)注并全身心投入到時代和人民之中，才能得到真正的心靈自由。
7．下列對創(chuàng)作自由和社會擔(dān)當關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項是
A．創(chuàng)作自由和社會擔(dān)當?shù)年P(guān)系是需要辯證地看待和妥當?shù)靥幚淼闹陵P(guān)重要的問題。
B．心靈自由不是空泛的、抽象的、絕對的，需要空間依托、社會指向和價值判斷。
C．創(chuàng)作主體完全排斥社會擔(dān)當，會使平面化、私人化、欲望化等成為時代主題詞。
D．不能認為文學(xué)一聯(lián)系現(xiàn)實的“社會問題”，就被“褻瀆”了，就不“文學(xué)”了。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是
A．同時代的人因卡夫卡痛悟到工業(yè)化進程所造成的人性異化的母題，而嚴重冷落他。
B．當代中國正在發(fā)生著重大變革，作家要用自己的創(chuàng)作參與變革，負起應(yīng)負的責(zé)任。
C．易卜生專寫“社會問題劇”，并因此在純文學(xué)領(lǐng)域里獲得了崇高地位。
D．關(guān)注時代、切入政治、引入社會問題是文學(xué)的關(guān)鍵，是真文學(xué)的思考和表達。
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
貴 生
圣人深慮天下，莫貴于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳雖欲聲，目雖欲色，鼻雖欲芬香，口雖欲滋味，害于生則止。由此觀之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官職，不得擅為，必有所制。此貴生之術(shù)也。
堯以天下讓于子州支父，子州支父對曰：“以我為天子猶可也。雖然，我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也�！碧煜�，重物也，而不以害其生，又況于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。
越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王輿。王子搜援綏①登車，仰天而呼曰：“君乎！獨不可以舍我乎？”王子搜非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷其生矣，此固越人之所欲得而為君也。
魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守閭，鹿布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：“此顏闔之家邪？”顏闔對曰：“此闔之家也。”使者致幣，顏闔對曰：“恐聽謬而遺使者罪，不若審之。”使者還反審之，復(fù)來求之，則不得已。故若顏闔者，非惡富貴也，由重生惡之也。故曰：道之真，以持身；其緒余②，以為國家。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。
子華子曰：“全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。”故所謂尊生者，全生之謂；所謂全生者，六欲皆得其宜也。所謂虧生者，六欲分得其宜也。虧生則于其尊之者薄矣。其虧彌甚者也，其尊彌薄。所謂死者，無有所以知，復(fù)其未生也。所謂迫生者，六欲莫得其宜也，皆獲其所甚惡者。服是也，辱是也。辱莫大于不義，故不義，迫生也。而迫生非獨不義也，故曰迫生不若死。奚以知其然也？耳聞所惡，不若無聞；目見所惡，不若無見。凡六欲者，皆知其所甚惡，而必不得免，不若無有所以知。無有所以知者，死之謂也，故迫生不若死。
（選自《呂氏春秋》，有刪改）
【注】①綏：登車時拉手用的繩子。②緒余：此處指輕微之物。
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．夫耳目鼻口，生之役也 役：被……役使
B．使人以幣先焉 幣：禮物
C．非所以完身養(yǎng)生之道也 完：使……完好
D．其虧彌甚者也 彌：遍布
10．下列各組語句中，全都屬于“貴生”的一組是（3分）
①耳目鼻口不得擅行 ②惟不以天下害其生者也
③使者還反審之，復(fù)來求之 ④帝王之功，圣人之余事也
⑤全生為上 ⑥無有所以知，復(fù)其未生也
A．①②⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑤
11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．本文集中論述了維護生命價值和個人尊嚴的重要性，強調(diào)應(yīng)完整地認識人生的意義，全面實現(xiàn)和提升生命的價值和尊嚴。
B．文章突出運用例證的手法，連續(xù)列舉子州支父、王子搜和顏闔三人的實例來說明，與自由和有尊嚴的人生相比，世俗的富貴和權(quán)勢不屑一顧。
C．文章從哲學(xué)的高度提出人的一切活動以“持身”為本，體現(xiàn)出鮮明的人本主義傾向，同時強調(diào)治國安邦、建功立業(yè)同樣重要。
D．作者既反對享樂主義，也不提倡苦行僧式的生活方式，而是提出了“全生”的理念，認為全面順應(yīng)生命是人生的最高境界。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也。（3分）
（2）若王子搜者，可謂不以國傷其生矣，此固越人之所欲得而為君也。（3分）
（3）恐聽謬而遺使者罪，不若審之。（3分）
13．用斜線（/）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
六經(jīng)之亡，非秦亡之，漢亡之也。后之學(xué)者，見秦有焚書之令,則曰詩書至秦一炬,而掃地?zé)o余。此與耳食何異？愚 以 為 書 之 亡 在 楚 漢 之 興 沛 公 與 項 羽 相 繼 入 關(guān) 之 時 也 夫 小 人 之 為 不 善 未 必 其 一 出 而 禍 天 下 惟 坐 視 其 壞 而 莫 為 之 所 其 終 乃 一 壞 而 不 可 救。是故書之焚，不在于李斯，而在于項籍。及其亡也，不由于始皇帝，而由于蕭何。
（選自清代劉大櫆《焚書辨》）
14．閱讀下面一首詞，完成后面的題目。（8分）
臨江仙
元好問
李輔之在齊州，予客濟源[注]，輔之有和。
荷葉荷花何處好？大明湖上新秋。紅妝翠蓋木蘭舟。江山如畫里，人物更風(fēng)流。
千里故人千里月，三年孤負歡游。一尊白酒寄離愁。殷勤橋下水，幾日到東州？
【注】李輔之是元好問的朋友。齊州即東州，今山東濟南。濟源，今河南濟源。
（1）從時間和空間的角度看，這首詞的上下片有何不同？請對此作簡要說明。（4分）
（2）詞作下片集中寫“離愁”。請簡要分析作者是如何表現(xiàn)離愁的。（4分）
15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5小題作答）（5分）
（1）子曰：“見賢思齊焉， �！保ā墩撜Z》）
（2）怒而飛， 。（莊子《逍遙游》）
（3）胡人不敢南下而牧馬， 。（賈誼《過秦論》）
（4）人生亦有命， 。（鮑照《擬行路難》）
（5） ，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）
（6）此情可待成追憶？ 。（李商隱《錦瑟》）
（7） ；處江湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）
（8）舞榭歌臺， 。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）
四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）
閱讀下面的文章，完成16—19題。
早年的樣子還要好看
陳丹青
①魯迅先生的相貌長得不一般，這張臉非常不買賬，又非常無所謂，非�？�，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮，可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣？我就是這樣！
②所以魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學(xué)，配他的脾氣，配他的命運，配他的地位與聲名。我們說起五四新文學(xué)，都承認他是頭一塊大牌子，可他要是長得不像我們見到的這副樣子，你能想象么？
③魯迅的時代，中國的文藝差不多勉強銜接著西方十八九世紀。人家西方十八九世紀文學(xué)史，法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得出歌德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子，印度還有個泰戈爾，也是好樣子�！F(xiàn)代中國呢，謝天謝地，總算五四運動過后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉。
④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得蕭伯納一般高大，像巴爾扎克那么壯碩，便是一個致命的錯誤。可他要是也留著于右任、張群那樣的長胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒那樣光的腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢竟有些舊族遺老的氣息，不像他——他長得非常的“五四”，非常的“中國”，又非常摩登�！拔逅摹敝袊噍^于大清國，何其摩登，可是你對比當年的摩登人物胡適之、徐志摩，魯迅先生的模樣既不洋派，也不老派，他長得非常像他自己。
⑤我記得20世紀70年代聯(lián)合國秘書長見周恩來，嘆其風(fēng)采，說是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是辭令，確是說出一種真實。西洋人因為身材的強大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國人，那種骨子里的儒雅凝練，實在是西方人所不及的。好比中國畫的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點不囂張。
⑥有人會說，這是因為歷史已經(jīng)給了魯迅莫大的地位，他的模樣已經(jīng)被印刷媒體塑造了七十多年，已經(jīng)先入為主，成為后世公眾的視覺符號。是的，很可能是的，但這形象效應(yīng)是互為因果的。時代凝視這形象，因這形象足以換取時代的凝視。這乃是一種大神秘，儼然宿命。而宿命刻印在模樣上——托爾斯泰那部大胡子，是應(yīng)該寫寫《戰(zhàn)爭與和平》；魯迅那筆小胡子，是應(yīng)該寫寫《阿Ｑ正傳》。當托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰的模樣很般配；當魯迅隨口給西洋文人看相，說“陀斯妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相……”這些話，與魯迅的模樣也很般配�！蠹乙�，托爾斯泰和魯迅這樣子說法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子。那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好看。這不是魯迅會講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。
⑦在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。
（選自《笑談大先生》，有刪改）
16．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項是（4分）
A．五四運動后，因其文學(xué)成就，魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，也毫不遜色。
B．魯迅先生模樣既不洋派，也不老派，和同時代文人學(xué)者相比，有他自己獨特的個性。
C．魯迅先生的相貌成為后世公眾的視覺符號，從根本上講，這是歷史給予魯迅的地位。
D．魯迅先生說自己早年的樣子還要好看，這表現(xiàn)了魯迅先生的幽默和自信。
E．魯迅先生的作品和他的相貌一樣，既文氣逼人，又不囂張。
17．請簡要分析第⑤段畫線部分對刻畫魯迅形象所起的作用。（4分）
18．本文語言俏皮風(fēng)趣，請從第⑥段任選一個語句作簡要賞析。（4分）
19．作者為什么說“在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人”？（2分）這種說法在文學(xué)創(chuàng)作中可以得到印證嗎？請以魯迅作品中的人物形象為例進行探究。（6分）
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
20．請為下面文段寫一個點明中心、統(tǒng)領(lǐng)全段的起始句。（4分）
《論語》是語錄體散文，所記孔子言論，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”，形象生動，精練簡潔，帶有格言意味。《孟子》用語警辟，比喻精當，往往借助形象議論說理，深入淺出。《莊子》想象豐富，汪洋恣肆，總能為其所說的道理創(chuàng)造出生動的寓言故事，全書仿佛是由寓言故事連綴而成。其他諸子散文，如《墨子》《荀子》《韓非子》等，也都具有這一特色。
21．下面是《雷雨》中的一段臺詞，其中“梅花”這一細節(jié)耐人尋味。請從劇情發(fā)展或人物塑造的角度，點評其藝術(shù)效果。要求：采用對偶句式，兩句總字數(shù)不超過30字。（4分）
魯侍萍 老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？
周樸園 要哪一件？
魯侍萍 不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的？還有一件，——
周樸園 （驚愕）梅花？
魯侍萍 旁邊還繡著一個萍字。
周樸園 （徐徐立起）哦，你，你，你是——
魯侍萍 我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕?/P>
周樸園 哦，侍萍�。ǖ吐暎┦悄悖�
22．下面是裴多菲《自由與愛情》英文版的兩種漢譯，說說你更喜歡哪一種漢譯，并列出兩條理由。（4分）
原詩英文版：Life is valuable/love costs more/for the sakes of freedom/we give up both.
殷夫（現(xiàn)代著名詩人）譯：生命誠可貴，/愛情價更高。/若為自由故，/二者皆可拋。
興萬生（當代著名翻譯家，作家）譯：自由與愛情！/我都為之傾心。/為了愛情，/ 我寧愿犧牲生命；/為了自由，/我寧愿犧牲愛情。
六、寫作（共60分，共1小題）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
每個人的記憶里，總會有童謠的旋律在回蕩。在長輩的哼唱聲中，在小伙伴的嬉戲聲中，童謠伴隨著我們一路走來……
請以“童謠”為題寫一篇作文。
要求：①請先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字數(shù)不少于800字。
語文試題參考答案及評分參考
一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）
1．D 2．A 3．C 4．D 5．B
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
6．C 7．B 8．B
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
9．（3分）D 10．（3分）C 11．（3分）C
12．（9分）
（1）（3分）我恰巧患有隱疾，正要治療它，沒有空閑顧及天下的事。
【評分參考】譯出句子大意給1分；“適”“方”2處，每譯對1處給1分。
（2）（3分）像王子搜這樣的人，可以說是不因為國事而傷害自己的生命，這原本是越人要找到他并要他做國君的原因。
【評分參考】譯出句子大意給1分；“若”“固”2處，每譯對1處給1分。
（3）（3分）恐怕你聽錯了，魯君會降罪于你，不如（回去）將情況審查核實清楚。
【評分參考】譯出句子大意給1分；“遺”“審”2處，每譯對1處給1分�！斑z”音wèi，意為“給予”，可譯為“降（罪）”。
13．（3分）
愚以為/書之亡在楚漢之興/沛公與項羽相繼入關(guān)之時也/夫小人之為不善/未必其一出而禍天下/惟坐視其壞而莫為之所/其終乃一壞而不可救。
【評分參考】每處0.5分，“愚以為”后未斷開可不扣分。斷句超過6處，每多一處扣0.5分，扣完本小題分為止。
14．（8分）
（1）（4分）
作者寫作此詞時正客居濟源，已與李輔之分別三年了。上片，作者回憶三年前的初秋時節(jié)，在濟南（齊州、東州）與李輔之泛舟暢游大明湖的愜意與歡欣；下片，作者回到現(xiàn)實，寫在濟源思念相隔千里、遠在東州的朋友。
【評分參考】時間2分：上片時間是“三年前”，下片時間是“現(xiàn)在（寫作此詞時）”。空間2分：上片空間是在“濟南（齊州、東州）”，下片空間是“濟源”。
（2）（4分）
作者將抽象的離愁形象化，用具體可感的載體來表現(xiàn)離愁。（2分）作者與李輔之分別后，離別之愁無以排遣，便借酒消愁，希望借“一尊白酒”來“寄離愁”，以表達對朋友的思念。不僅如此，作者還希望橋下“殷勤”的流水能將自己內(nèi)心的“離愁”帶到東州去。（2分）
【評分參考】結(jié)合“一尊白酒寄離愁”“殷勤橋下水，幾日到東州”句意展開分析，意思答對即可。如果考生僅圍繞“千里故人千里月，三年孤負歡游”談離愁，酌情給1－2分。
15．（5分）
（1）見不賢而內(nèi)自省也
（2）其翼若垂天之云
（3）士不敢彎弓而報怨
（4）安能行嘆復(fù)坐愁
（5）云無心以出岫
（6）只是當時已惘然
（7）居廟堂之高則憂其民
（8）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
【評分參考】8個小題，從中任選5小題作答即可。每空1分。填對一空給1分；如有錯別字，該空不給分；如有多字、少字，該空不給分。如答題超過5空，則按所答的前5空計分。
四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）
16．（4分）C E
【評分參考】每答對1個選項給2分。
17．（4分）
①表面上是描寫周恩來這樣優(yōu)異的中國人骨子里的儒雅凝練為西方人所不及，實際上是映襯魯迅骨子里的精神氣質(zhì)為西方文豪所不及。（2分）
②說明魯迅文氣逼人而不囂張的相貌是其內(nèi)在精神氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。（2分）
【評分參考】意思答對即可。
18．（4分）
答案示例：“他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子。”（1分）這句話實際上是稱贊托爾斯泰和魯迅“偉大”“長得有樣子”，（1分）作者卻以他們自許的語氣說出來，語言俏皮、風(fēng)趣，耐人咀嚼。（2分）
【評分參考】選出合適的語句1分，賞析精當3分。
19．（8分）
第一問：相貌能折射出一個人的修養(yǎng)、個性和內(nèi)在精神氣質(zhì)。（2分）
【評分參考】意思答對即可。
第二問答案示例：可以得到印證。從《祝福》中祥林嫂不同階段的外貌描寫，可以看出祥林嫂精神狀態(tài)和命運的變化。作者對剛到魯鎮(zhèn)的祥林嫂的描寫（“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”、“模樣還周正”、“又只是順著眼”），說明她此時雖然新寡，但對生活還未喪失信心。到祥林嫂再寡喪子之后，出現(xiàn)在讀者眼前的祥林嫂，外貌發(fā)生了變化（“兩頰上已經(jīng)消失了血色”、“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”），精神已瀕臨崩潰的邊緣。待到祥林嫂捐門檻而仍未改變命運并被趕出魯家之后，其外貌再次發(fā)生了變化（“臉上瘦削不堪，黃中帶黑……仿佛是木刻似的”、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”），說明她此時已精神崩潰，徹底喪失了對生活的信心，最終墜入悲劇的深淵。（6分）
【評分參考】舉例恰當給2分，能結(jié)合例子展開具體分析，探究言之成理給4分。如從相反的角度作答，只要言之成理即可正常評分。
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
20．（4分）
先秦諸子散文的突出特色是寓理于形，借助形象議論說理。
【評分參考】答案包含2個要點：答出“諸子散文的突出特色”給1分，答出“寓理于形”或“借助形象議論說理”給2分。語句通暢給1分。
21．（4分）
答案示例： 一剪寒梅連接兩代人恩恩怨怨；
半世浮萍穿越三十年風(fēng)風(fēng)雨雨。
【評分參考】點評內(nèi)容緊扣“梅花”在劇情發(fā)展或人物塑造方面的作用，給2分。對偶句式（寬對即可、平仄不作要求），給2分。超過字數(shù)，每3字扣1分，扣完2分為止。
22．（4分）
答案示例一：喜歡殷譯。①內(nèi)容忠實原詩，句數(shù)與原詩相同（四句）；②句式整齊，類似古代五言律詩；③節(jié)奏明快，音韻和諧，瑯瑯上口，便于記誦；④符合“信、達、雅”的原則。
答案示例二：喜歡興譯。①內(nèi)容稍有改動，緊扣詩歌題目；②句式靈活有變，符合新詩的要求；③為了突出主題，將原詩四句譯為六句，有一定的創(chuàng)造性；④大體押韻，容易上口。
【評分參考】答出兩條理由即可，每條理由解說合理恰當、語句通暢給2分。考生如答出其它理由，只要言之成理即可正常評分。
六、寫作（共60分，共1小題）
23．（60分）
①基礎(chǔ)等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生根據(jù)題意和內(nèi)容自選的文體的要求。
②發(fā)展等級評分，依據(jù)13個評分點，不求全面，以一點突出者按等評分，直至滿分。
③缺題目，扣2分；每3個錯別字扣1分，重復(fù)的不計；不足字數(shù)，每少50個字扣1分。
④確認為抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。
考生可以選擇不同的角度，探討“童謠”的性質(zhì)，介紹“童謠”的來歷，評析“童謠”的內(nèi)容和形式，論說“童謠”的價值。也可以“童謠”作為引子、線索來演繹故事，刻畫人物，抒發(fā)情感……例如：考生可以“童謠”為線索，敘說自己的成長經(jīng)歷，回憶與“童謠”相關(guān)的往事，表達對親朋故舊的思念之情；也可以從歷史、文化等角度，對“童謠”的內(nèi)容或形式發(fā)表看法；還可以引經(jīng)據(jù)典，對“童謠”及相關(guān)知識進行解說；甚至可以根據(jù)作文需要，穿插自己原創(chuàng)的一首或數(shù)首童謠。不論敘述、抒情、議論、說明，只要緊扣“童謠”展開，體悟深刻，情感真摯，文理通順，文體規(guī)范，即可視為佳作。
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