狂人之細(xì)布

昔狂人，令績(jī)師績(jī)錦，極令細(xì)好�？�(jī)師加意，細(xì)若微塵，狂人猶恨其粗。

績(jī)師大怒，及指控示曰：“此是細(xì)縷。”狂人曰：“何以不見？”師曰：“此縷極細(xì)，我工之良匠，猶且不見，況他人耶？”

狂人大喜，以付績(jī)師。

（南朝《高僧傳  （初集）》）

（注釋：績(jī)師：紡織師   加意：特別用心地織   恨：不滿意，嫌）

與《皇帝的新裝》進(jìn)行比較。

1.這兩篇文章在題材和主題上有什么相似之處。

《皇帝的新裝》揭露了統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲、揮霍無度、卑劣愚蠢；《狂人之細(xì)布》表現(xiàn)了封建社會(huì)剝削者愛慕虛榮、貪婪愚蠢的丑態(tài)，深刻揭露了封建社會(huì)的病狀。

2.比較兩篇文章的結(jié)構(gòu)。

情節(jié)曲折，故事完整，結(jié)構(gòu)緊湊。

兩篇文章都是以物為線索展開故事，安排結(jié)構(gòu)。

兩篇文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)相似，《皇帝的新裝》中的故事，以騙開始，以騙結(jié)束：《狂人之細(xì)布》中的故事，也貫穿一個(gè)“騙”字。

3.南朝梁《高僧傳》比安徒生的《皇帝的新裝》早一千多年。不同時(shí)代，不同國(guó)度，為什么會(huì)產(chǎn)生如此類似的故事？

兩個(gè)類似的故事，都是從真實(shí)生活中產(chǎn)生出來的，都反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)的、政治的現(xiàn)實(shí)。

說明了“生活是與作的源泉”。