1973年11月到1974年初，在湖南長沙馬王堆第二、三號漢墓，出土了大批珍貴文物，其中就有一部失傳已久的《相馬經(jīng)》帛書。《相馬經(jīng)》帛書上共七十六行、五千二百字，其中殘缺五百字（有二百字可以查補(bǔ)，有三百字無法處理），因?yàn)檫@部古書沒有相當(dāng)?shù)慕癖究梢圆閷�，所以一些�?nèi)容，我們無法完全了解。但其第一篇就寫到“伯樂所相，君子之馬”，并且多次延用相馬“法曰”和“吾請言其解”的措辭，說明這部相馬經(jīng)即使不是伯樂相馬經(jīng)原文，也是傳承、吸收和發(fā)揮了《伯樂相馬經(jīng)》的成就寫成的。

《伯樂相馬經(jīng)》中有圖有文，圖文并茂，長期被相馬者奉為經(jīng)典，在隋唐時(shí)代影響較大。后雖失傳，但蛛絲馬跡在諸多有關(guān)文獻(xiàn)中仍隱隱可見《新唐書·藝文志》載有《伯樂相馬經(jīng)》一卷；唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》、明人張鼎思著《瑯琊代醉編·伯樂子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載。

伯樂去世后，葬于故里。墓地就在今成武縣伯樂集鎮(zhèn)駐地伯樂村前。２０世紀(jì)５０年代猶存明嘉靖重修孫陽伯樂墓，雖飽經(jīng)風(fēng)雨和磨難，今墓址仍存。２０世紀(jì)７０年代，曾于伯樂墓前挖掘出伯樂殘碑，上有篆書“孫陽”。

現(xiàn)今伯樂集村孫姓村民口碑代代相傳，都認(rèn)伯樂是他們的“老爺爺”。村民們清明節(jié)都要來到伯樂墓給“老爺爺”燒紙；平時(shí)說話還避“伯樂”之諱，把韓愈“千里馬常有而伯樂不常有”的話，改為“千里馬常有而老爺爺不常有”。（見《伯樂墓址考》）