安徒生創(chuàng)作《皇帝的新裝》所依據(jù)的西班牙民間故事

《皇帝的新裝》是安徒生從中世紀西班牙的一個民間故事移植過來的。它最早見于14世紀堂·曼紐埃索的《盧卡諾伯爵》的第七章，說的是一個國王被人整治的故事，篇名即《赤身裸體的國王》。故事梗概是這樣的：

從前有三個流氓來見一位國王，說他們是織布的能工巧匠。他們特別會織一種料子，這料子人人都能看得見，只要他有一個世人公認的父親，他又真是這個父親的兒子。但誰要不是他想像中的父親的兒子，那他就看不見。這使國王大為喜歡，因為他以為借著這種紡織品的幫助，可以知道自己的王國里，哪些人是法定父親的兒子，哪些人不是。這樣，他便能調(diào)整王國中的許多事情。因為在摩爾如果他們不是父親真正的兒子，便不能繼承他們父親的遺產(chǎn)。于是他下令召那三人進宮來工作。三人告訴國王，確保不搞欺騙，可以把他們鎖在皇宮里，直到織完那段料子。這使國王非常高興，國王由于對新布的“圖案”和“色彩”什么也看不出，被一種死亡般的恐怖震驚了，因為他相信他不可能不是他認作父親的那位國王的兒子。他穿上了那看不見的衣服，騎著馬在城中巡游，虧他運氣好，那時正是夏天。

最后是一位照管御騎而自身又不擔心損失什么的黑人走到國王跟前，說出了真話。

《皇帝的新裝》同原型相比，有三處重要的更動：一是在塑造人物方面。原作中的皇帝只是一個在故事情節(jié)中起穿針引線作用的人物，缺乏典型性，而安徒生童話中的皇帝則是一個典型形象。二是原作中說凡是私生子看不見衣服，安徒生把它改為“任何不稱職的或者愚笨得不可救藥的人，都看不見這衣服”。三是原作中由一個沒有財產(chǎn)繼承權(quán)的黑人來點破真相，安徒生則通過一個孩子的口來戳穿騙局。后面的兩處改動，加強了童話細節(jié)描寫的典型性�？偟恼f來，《皇帝的新裝》中的這些改動，使人物塑造和細節(jié)描寫更加典型化，這樣就增強了作品的教育性和藝術(shù)魅力。正因為如此，所以直到現(xiàn)在，人們批判那些自欺欺人的行為，往往還要引用那個沒有穿什么衣服，還自以為穿得很漂亮的皇帝的愚笨相來作比喻。

從西班牙的民間故事到《皇帝的新裝》，不難發(fā)現(xiàn)作者在原有故事的基礎上，充分發(fā)揮了想象，精心進行了再創(chuàng)作。單從上述三處改動，也可見出安徒生在創(chuàng)作上的一番匠心。