幻燈片1

古詩鑒賞指要：

1、論世知人，了解背景生平

2、把握意象，領(lǐng)會(huì)思想感情

3、品味語言，揣摩修辭特點(diǎn)

4、體味意境，領(lǐng)悟藝術(shù)境界

幻燈片2

詩歌中的意象：

既指敘事詩中塑造的人物形象，

也指抒情詩中的抒情主人公，

更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。

如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城等等。

詩歌中的意象傾注著詩人的思想，包蘊(yùn)著詩人的感情。

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意境：

是詩中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，境是詩中所描繪的事物或畫面。所謂意境，就是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的事物或畫面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

幻燈片4

雜詩

詩 五 首

夜雨寄北

淮上與友人別

送杜少府之任蜀州

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

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雜詩

王維

君自故鄉(xiāng)來，

應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，

寒梅著花未？

幻燈片6

雜詩

王維

君自/故鄉(xiāng)來，

應(yīng)知/ 故鄉(xiāng)事。

來日/綺窗前，

寒梅/著花未？

幻燈片7

王維

l 唐代著名詩人、畫家。字摩詰，外號(hào)“詩佛”(王維精通佛學(xué)) 。因其詩中多描寫自然山水、田園風(fēng)光，被稱為田園山水詩人。

l 風(fēng)格：清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗。

l 蘇軾評(píng)價(jià)：味摩詰之詩，詩中有畫；

l                      觀摩詰之畫，畫中有詩。

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王維簡介

l 唐朝詩人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩佛”。開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。

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詩題

l 雜詩：其中雜的意思是多種多樣的，雜詩的意思是作者隨時(shí)產(chǎn)生的零星感受和瑣事，是不定題目的詩，這個(gè)詩題是后人根據(jù)本詩的意思添加上去的。

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課文翻譯

l 雜詩

l 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

l 君:對(duì)人的敬稱，相當(dāng)于第二人稱你，

l 自：從，應(yīng)：應(yīng)該。

l 你從故鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。

l 來日綺窗前，寒梅著花未？

l 來日：來的時(shí)候，綺窗：雕畫花紋的窗戶。

l 你來的時(shí)候，鏤花窗前的寒梅花開了沒有？

幻燈片11

思   考：

1�！肮枢l(xiāng)”為什么第一句詩中出現(xiàn)兩次？

詩人用重復(fù)的手法表達(dá)離家游子的欣喜之情。

2.對(duì)故鄉(xiāng)來人的詢問，可以很多很多，為何詩人獨(dú)問梅花是否開花？

一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。

幻燈片12

思   考：

對(duì)故鄉(xiāng)來人的詢問，可以很多很多，為何詩人獨(dú)問梅花是否開花？

近人王文濡評(píng)論：“即此尋常通問，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭�！�

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板書設(shè)計(jì)

l

l     故鄉(xiāng)    寒梅

思念

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中心思想

這首詩敘述了久在異鄉(xiāng)的“我”忽然遇到來自故鄉(xiāng)的舊友，詢問家里窗前的寒梅是否開花一事，表達(dá)了“我”濃烈的思鄉(xiāng)之情。

幻燈片15

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

夜雨寄北

李商隱

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作者介紹

李商隱（813-858）

字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩人。

與杜牧合稱為“小李杜”。有《李義山詩集》傳世。

李商隱畫像

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詩題分析

夜雨寄北

《夜雨寄北》，詩題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人�，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或?yàn)槠拮樱�或�(yàn)橛讶�。有人認(rèn)為該詩是寫給長安友人的；但以詩之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來解讀，似乎更確切。

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課文朗讀欣賞

夜雨寄北

李商隱

君問/ 歸期/ 未有期，

巴山/ 夜雨/ 漲秋池。

何當(dāng)/ 共剪/ 西窗燭，

卻話/ 巴山/ 夜雨時(shí)。

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課文翻譯

夜雨寄北(七言絕句)

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期。

在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。

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課文翻譯

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，

再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？

幻燈片21

君問歸期未有期，

一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。

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巴山夜雨漲秋池。

寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。

“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩人愁思之綿綿深重。

幻燈片23

何當(dāng)共剪西窗燭，

陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。

卻話巴山夜雨時(shí)。

向“君”述說今夜“我”思“君”而不得歸的情景。

幻燈片24

這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以

問答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂

的情懷和對(duì)親人深深的懷念。后兩句即

設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的

孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，

余味無窮。

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本課小結(jié)

這首詩通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)親人思念的深情。詩中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。

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成語故事：

你知道

一字之師

嗎？

成語“一字之師”是指能糾正一個(gè)錯(cuò)別字或指出某一字在文中不妥處的老師。

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鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩人、詩論家司空?qǐng)D“見而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一首《鷓鴣》詩聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱。他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲”。

幻燈片28

鷓鴣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭谷

　　　　　　　　　　　　　　　　　暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。 　　　　　　　　 雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。 

游子乍聞?wù)餍錆�，佳人才唱翠眉低�?nbsp;　　　　　　相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

“芳林十哲”

鄭谷、許棠、任濤、張口、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符

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淮上與友人別

鄭谷

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淮上與友人別

鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，

楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，

君向?yàn)t湘我向秦。

長江邊上楊柳依依，

“揚(yáng)子江”，長江的別稱，這里點(diǎn)明了“與友人

別”的地點(diǎn)，而“楊柳春”三字則點(diǎn)明了季節(jié)。

春天里的

離別

柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。

楊花：飄飛的柳絮�！俺顨ⅰ倍�字，將友人間依依惜別的思緒寫到了極至。

晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛鳴。

依依惜別的深情

幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情。

我們就要離別了，你要去瀟湘大地,我卻要往長安而去。

互道一聲珍重，各奔前程

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送杜少府之任蜀州

王勃

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《送杜少府之任蜀州》

選自《王子安集》

王勃（650—676） ，字子安，絳州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》二十卷。其詩偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。

與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。

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離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫的別詩也有明朗樂觀之作，如《送杜少府之任蜀州》。

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què

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

城闕：

指長安，送別之地。

五津：

泛指四川，杜少府上任之地。

敘述了兩人一留長安，一往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。

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huàn

與君離別意，同是宦游人。

這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。

大意：

我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的��！

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海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

海內(nèi)：

四海之內(nèi)，即全中國。

在這詩人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩人相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。

作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了作者相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。

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qí

無為在岐路，兒女共沾巾。

無為：

無須，不要。

岐路：

分手的路口。

沾巾：

沾濕手巾，指哭。

此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。

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獨(dú)特風(fēng)格

哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。

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【評(píng) 析】

此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

??全詩意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。 一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。

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小 結(jié)

《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈(zèng)別詩常有的那種哀傷和悱惻。

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作者簡介

劉禹錫（772－842）,字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩人，有“詩豪”之稱，曾做太子賓客，世稱“劉賓客”。和柳宗元交誼很深,人稱“劉柳”。晚年與白居易并稱“劉白”。其詩通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第，有《劉夢(mèng)得文集》。名篇《陋室銘》

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創(chuàng)作背景

這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無定論。

白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為《醉贈(zèng)劉二十八使君》為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬端，寫了這首詩，答謝白居易。

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詩歌朗讀

酬/樂天/揚(yáng)州/初逢席上/見贈(zèng)

劉禹錫

巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。

懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。

沉舟/側(cè)畔/千帆過，病樹/前頭/萬木春。

今日/聽君/歌一曲，暫憑/杯酒/長精神。

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詩文解析

（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里。

（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

空吟：徒然地吟誦。

歸來后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《思舊賦》表示悼念。

回到故鄉(xiāng)后，自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無人相識(shí)，真令人恍如隔世啊 。

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懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

運(yùn)用典故（用典）

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。 序文中說：自己經(jīng)過嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛�；氐酱謇铮�才知道已過了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

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用典：

即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。

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（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（在）沉船的旁邊有千帆競發(fā)，（在）枯萎的樹前頭有萬木逢春。

詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來風(fēng)光。景象壯麗，一改前面?zhèn)�感低沉的情調(diào)，變?yōu)榭犊�昂揚(yáng)的氣概。詩句借用自然景物 的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。

（尾聯(lián)）今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

長(zhǎng)精神：振作精神。 長：增長，振作。

今天聽了你為我吟誦的詩歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。

詳析：“長精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩人堅(jiān)定的意志各樂觀的精神，也給友人以鼓舞，收到語已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢(shì)而下，點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意

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品析名句

“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”

“沉舟”“病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自己，而“千帆”“萬木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩人的身世之感了。

哲理：以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,沒落的事物就讓它沒落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來,社會(huì)總要向前發(fā)展,未來肯定比現(xiàn)在好,前景無限美好.

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感悟中心

這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?

抒發(fā)了作者對(duì)自己20多年被貶謫至巴山楚水的悲憤心情,流露出了遭棄置的無限辛酸與對(duì)友人的懷念。

同時(shí)，詩人以“沉舟”“病樹”自喻，但并不甘心沉寂，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。

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結(jié)構(gòu)圖示

首聯(lián)：回顧貶謫生活

酬樂天初逢席上見贈(zèng)

悲憤悵惘

頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷

曠達(dá)豪邁

頸聯(lián)：憧憬美好未來

積極進(jìn)取

尾聯(lián)：近日振作精神

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藝術(shù)特色

（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人

比喻：“沉舟”“病樹”“千帆”“萬木”同           時(shí)也是對(duì)比

（2）表達(dá)方式：事、情、景、理熔于一爐

事則坎坷遭遇，政治失意。情則哀樂相生。景則：“沉舟”“病樹”“千帆”“萬木”并舉。理則意高蘊(yùn)深。情因事發(fā)，景以情生，借景說理。

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課堂練習(xí)

辛酸

憤憤不平

1、首聯(lián)中“棄置”一詞，飽含詩人無限的（      ）也流露出他內(nèi)心的（            ）

2、頷聯(lián)用了兩個(gè)典故，這兩個(gè)典故分別是（             ）是（          ）

3、下面對(duì)頸聯(lián)賞析有誤的一項(xiàng)是（  ）

A  頸聯(lián)展望未來風(fēng)光，形象壯麗，顯出了慷慨昂揚(yáng)的氣概

B 詩句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展變化，蘊(yùn)含哲理

C 詩人在詩中用“沉舟”“病樹”比喻自己，顯得十分悲觀

D 詩人借他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出了他曠達(dá)的胸懷和積極進(jìn)取的

精神

聞笛賦

爛柯人

C

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課外拓展

l 基礎(chǔ)訓(xùn)練68頁。

l 《醉贈(zèng)劉二十八使君》

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題目	作者	體裁	內(nèi)容	情調(diào)	名　句
《送杜少府之任蜀州》	王勃	五律	送別友人	奔放 豪邁	海內(nèi)存知已， 天涯若比鄰。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》	劉禹錫	七律	酬答友人	豪放 樂觀	沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。
《淮上與友人別》	鄭谷	七絕	友人握別	難舍 哀婉	數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚， 君向?yàn)t湘我向秦。
《夜雨寄北》	李商隱	七絕	思念友人	深情 期盼	何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。

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詩歌的定義

詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁�！睹�詩-大序》載：“詩者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩”。宋嚴(yán)滄浪《詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁 。

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詩歌的特點(diǎn)

詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美

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詩歌分類

一、詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩�！案琛薄案栊小薄耙�”“曲”“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

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（2）近體詩：與古體詩相對(duì)的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

律詩起源于南北朝、成熟于唐初，每首四聯(lián)（首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)）。八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

幻燈片61

詩歌分類

二、按內(nèi)容來分類：

送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩、行旅詩、酬謝﹙答﹚詩等。

幻燈片62

古詩（唐以前的詩歌）、

楚辭、

樂府詩。

“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”

古體詩

不講對(duì)仗

押韻較自由

音律

“絕句”每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

“律詩”每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

近體詩

字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

詩歌

送別詩、邊塞詩、

山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、

諷喻詩、行旅詩、酬謝﹙答﹚詩等。

內(nèi)容