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《阿房宮賦》ppt課件(25頁)[868K]

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資料簡介:

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根據(jù)歷史記載,阿房宮東西寬三里,南北長五里,可容納十五萬人居住。里面道路縱橫交錯(cuò),宮殿屋宇林立。其前殿東西長五百步,南北寬五十丈,高達(dá)十?dāng)?shù)丈,可以容納萬人。而這,只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽相連接,周圍三百里內(nèi)星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接,直通到終南山下。


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修阿房宮用的全是珍貴木料和質(zhì)地優(yōu)良的石料,參加修建的工役有七十萬人之多。這些材料從千里之外的蜀地(四川)和荊地(湖北)遠(yuǎn)道運(yùn)來。那時(shí)交通落后,全靠人拉馬馱,其艱巨非同一般。當(dāng)時(shí)有運(yùn)石工人編的歌唱道:“千男呼喲萬男喊, 巨石大如山。 渭水河啊甘泉口, 石落水?dāng)嗔。?/P>

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某一日,秦始皇忽然覺得咸陽的人多,先王的宮殿太小,于是就要再造一個(gè)宮殿。大臣問造在哪里,秦始皇操陜西方言說:“阿房”。阿房并不是一個(gè)實(shí)際地名,它的意思是“近旁”、“旁邊”。聽了秦始皇的話,大臣們就命工匠在咸陽宮旁邊的上林苑建了一個(gè)“復(fù)壓三百余里隔離天日”的龐大宮殿,取名“阿房宮”。


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阿房宮早在秦始皇曾祖父惠文王時(shí)就開始修建了,原名阿城。阿的意思是高大的丘陵,言其宮殿很高;菸耐跛溃こ叹屯O铝。直至幾十年后的秦始皇,才又接著修。因?yàn)樵诟叽蟮那鹆晟闲薹,故名阿房宮。


傳說中秦王贏政愛上過一個(gè)美麗的民間女子,芳名阿房,但這段美麗的愛情終究沒有換來美麗的結(jié)局,為了紀(jì)念這位他深愛過的女子,秦始皇不惜耗費(fèi)巨大的人力物力修建了極度奢華的阿房宮。


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秦始皇在討伐六國的過程中,掠來大量美女和珍寶古玩,咸陽城里的宮殿已顯得擁擠,他便下令在咸陽附近修阿房宮。 把盡有的珍寶和宮女搬到阿旁宮。


數(shù)十年后,楚霸王項(xiàng)羽入關(guān)推翻秦朝暴政,聽說愛妾虞姬被擒,一時(shí)惱怒移恨于物,竟一把火燒掉阿房宮,大火燒了整整三個(gè)月,方圓百里盡成灰燼。如同美女般風(fēng)華絕代的阿房宮就這樣結(jié)束了它來去匆匆而又凝聚著無數(shù)血淚和情愁的生命。


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【作者介紹】


杜牧(803-852年)字牧之,京兆萬年(今陜西西安)人,宰相杜佑之孫。唐文宗太和二年(828年)進(jìn)士。為弘文館校書郎。歷監(jiān)察御史、膳部、比部及司勛元外郎,黃州、池州、睦州、湖州刺史。官終中書舍人。杜牧詩文兼擅,是晚唐著名作家。他的散文以議論見長,氣勢縱橫,敢于論列軍國大事,指陳時(shí)弊,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的詩意境清新,風(fēng)格豪健俊爽,在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹一幟。后人因稱他為"小杜",以繼杜甫;又因和李商隱齊名,被稱為"小李杜"。


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杜牧生活在社會(huì)危機(jī)日益加深的晚唐時(shí)期。他從青年時(shí)代起就關(guān)心國事,憂國憂民,希望恢復(fù)昔日唐帝國的繁榮和昌盛的局面。他在文學(xué)上有比較進(jìn)步的見解,認(rèn)為文章應(yīng)為事而作,不應(yīng)無病呻吟。因此他的不少詩文能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭露封建統(tǒng)治者的荒淫無恥。 杜牧創(chuàng)作中詩歌最著名,他與同時(shí)代的另一杰出詩人李商隱齊名,并稱"小李杜",詩歌豪爽清麗,自成風(fēng)格。七言絕句尤為后人傳誦。


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赤壁● 杜牧


折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。


東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。


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詩歌欣賞:


1          過華清宮絕句三首


(其一)


長安回望繡成堆,山頂千門次第開。


一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。



2                   江 南 春


千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。


南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。



3                   泊 秦 淮


煙籠寒水月籠紗,夜泊秦淮近酒家。


商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。



4                     山  行


遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。


停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。


這幾首詩歌的作者是晚唐


時(shí)期的詩人杜牧。從這幾


首詩歌中我們約略可以知


道:杜牧善于將個(gè)人對國


家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄


于詩情畫意之中。他的詩


歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)


合,同樣也體現(xiàn)了詩歌的


現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。


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簡介“賦”:


“賦”作為文學(xué)體制,起源于楚辭,至荀況始有定名,它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期,到漢代才形成。關(guān)于賦的特點(diǎn),劉勰的《文心雕龍·詮賦》中說:“賦者,鋪也;鋪采摛文,體物寫志也。”“鋪采摛文”指在語言上要使用華美的詞藻。“體物寫志”,指賦的內(nèi)容,通過摹寫事物來達(dá)到抒發(fā)情志的目的。


另外,賦也講究聲韻美。


賦既適合于散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩意。


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動(dòng),完了,結(jié)束


一、找出文段中的名詞動(dòng)用、名詞作狀語、動(dòng)詞作名詞、數(shù)詞作動(dòng)詞。


二、解釋下列加點(diǎn)詞語



動(dòng),架木做屋


動(dòng),統(tǒng)一


指建筑物向中心區(qū)攢聚;指屋角互相對峙


1、六王畢



2、北構(gòu)而西折



3、不霽何虹



4、各抱地勢,鉤心斗角



5、一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊


狀語,從驪山;向北、向西


動(dòng),雨止初晴


動(dòng),出現(xiàn)云(龍)


動(dòng),出現(xiàn)虹


名,歌聲


古今異義,指天氣


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滔滔不絕


綿延起伏


樓密


六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,勾心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高昂低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。



一、交代背景,點(diǎn)出地理環(huán)境。鮮明對照,揭示了始皇的縱奢極欲,給人民帶來的苦難。


形態(tài)各異,美不勝收,感慨萬千,非筆墨能盡


三、對偶、排比,極寫宮內(nèi)樓臺(tái)殿閣的宏偉、豪華,橋梁復(fù)道的奇麗、壯觀。


二、夸張,規(guī)模的宏偉


宮殿的趨向


座落地勢


規(guī)模


四、側(cè)重寫人之感受:親疏各別,冷暖不均。


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比喻,形容頭發(fā)的黑密


妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明鏡熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭水漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山;一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲儷迤,秦人視之,亦不甚惜。


一、比喻精彩,想象奇特,具體描繪,夸張渲染,寫盡了始皇的驕奢淫逸和宮女的不幸命運(yùn)。既充滿了對宮女的同情,更表達(dá)了對暴君的揭露和控訴。


深遠(yuǎn)


動(dòng),到


通“曼”,久


用作名詞,收藏的金玉珍寶


用作名詞,經(jīng)營的金玉珍寶



二、極寫秦人的掠奪之甚,傾泄了強(qiáng)烈的斥責(zé)和憤慨之聲。



名詞作狀語



名詞作動(dòng)詞


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對         比




反         問


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“使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫,……使天下之人,不敢言而敢怒!


修辭:比喻、夸張、


排比、對比


罪行:     勞民傷財(cái)


民怨積深


農(nóng)民起義爆發(fā)的必然性


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農(nóng)民起義


勢不可當(dāng)


迅速猛烈







對比





滅亡迅速,怵人心目



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仁愛


作者認(rèn)為天下興


亡的關(guān)鍵是什么?


寫作目的:以之鑒唐及后世


段落最后一句


在全文中的作


用是什么?


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討論:《阿房宮賦》、《過秦論》相比較,它們在立論上的共同特點(diǎn)和獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里?


共同特點(diǎn)是:都以秦與六國的興亡為論題,都針對當(dāng)時(shí)朝政


有為而發(fā),規(guī)勸當(dāng)政者要引以為鑒。


各篇的獨(dú)創(chuàng)性是:


1、賈誼論秦亡,在歷史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施,攻守之勢異也”的道理。


2、《阿房宮賦》,可以說是用賦的形式來寫議論文,這寫法本身就具有獨(dú)創(chuàng)性;其次,作者選擇了一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度,把阿房宮作為秦始皇驕奢淫逸的象征,作為秦始皇壓榨人民的見證,作為秦王朝覆滅的標(biāo)志,這種立論的方式更具有特色。

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