A．宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么不同。
B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法
法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。
C.子展借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一
面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽(tīng)信。
D．到孔子時(shí)代，新音樂(lè)逐漸興起，古樂(lè)逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂(lè)分家，《詩(shī)經(jīng)》也就變成
純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂(lè)無(wú)關(guān)了。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 【B】
A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。
B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒(méi)有曲調(diào)的“徒歌”。
C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過(guò)詩(shī)歌
的來(lái)回問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)。
D．孟子解釋《伐檀》說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以
不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，文成4~7題。
何灌，字仲源，開(kāi)封祥符人。武選登第，為河?xùn)|從事。經(jīng)略使韓縝語(yǔ)之曰：“君奇士也，他日當(dāng)據(jù)吾坐�！睘楦�、火山軍巡檢。遼人常越境而汲，灌親申畫(huà)界堠，遏其來(lái)，忿而舉兵犯我。灌迎高射之，發(fā)輒中，或著崖石皆沒(méi)鏃，敵驚以為神，逡巡斂去。后三十年，契丹蕭太師與灌會(huì)，道曩事，數(shù)何巡檢神射，灌曰：“即灌是也�！笔捽侨黄鸢�。為河?xùn)|將，與夏人遇，鐵騎來(lái)追，灌射皆徹甲，至洞胸出背，疊貫后騎，羌懼而引卻。張康國(guó)薦于徽宗，召對(duì)，問(wèn)西北邊事，以笏畫(huà)御榻，指坐衣花紋為形勢(shì)。帝曰：“敵在吾目中矣�！� 提點(diǎn)河?xùn)|刑獄，遷西上閣門(mén)使、領(lǐng)威州刺史、知滄州。以治城鄣功，轉(zhuǎn)引進(jìn)使。詔運(yùn)粟三十萬(wàn)石于并塞三州，灌言：“水淺不勝舟，陸當(dāng)用車(chē)八千乘，沿邊方登麥，愿以運(yùn)費(fèi)增價(jià)就糴之。”奏上，報(bào)可。未幾，知岷州，引邈川水溉間田千頃，湟人號(hào)廣利渠。徙河州，復(fù)守岷，提舉熙河蘭湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，則人樂(lè)應(yīng)募，而射士之額足矣�！睆闹８Π霘q，得善田二萬(wàn)六千頃，募士七千四百人，為他路最。陪遼使射玉津園，一發(fā)破的，再發(fā)則否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以禮讓客耳。”整弓復(fù)中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。遷步軍都虞候。金師南下，悉出禁旅付梁方平守黎陽(yáng)。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望風(fēng)迎潰。黃河南岸無(wú)一人御敵，金師遂直叩京城。灌至，乞入見(jiàn)，不許，而令控守西隅。背城拒戰(zhàn)凡三日，被創(chuàng)，沒(méi)于陣，年六十二。
（節(jié)選自《宋史·何灌傳》）
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分） 【C】
A．遼人常越境而汲 汲：取水。
B．灌迎高射之，發(fā)輒中 迎：面對(duì)。
C．?dāng)丑@以為神，逡巡斂去 斂：躲藏。
D．鐵騎來(lái)追，灌