革近世之不然者。當(dāng)此之時(shí)，學(xué)稍稍立于天下矣，猶曰縣之士滿二百人，乃得立學(xué)。于是慈溪之士，不得有學(xué)，而為孔子廟如故，廟又壞不治。今劉君在中言于州，使民出錢(qián)，將修而作之，未及為而去。時(shí)慶歷某年也。后林君肇至，本文來(lái)自華語(yǔ)網(wǎng)則曰：“古之所以為學(xué)者吾不得而見(jiàn)，而法者吾不可以毋循也。雖然，吾之人民于此，不可以無(wú)教�！奔匆蛎皴X(qián)作孔子廟，如今之所云，而治其四旁為學(xué)舍，講堂其中，帥縣之子弟，起先生杜君醇為之師，而興于學(xué)。

　　林君其有道者耶！夫吏者，無(wú)變今之法，而不失古之實(shí)，此有道者之所能也。林君之為，其幾于此矣。林君固賢令，而慈溪小邑，無(wú)珍產(chǎn)淫貨，以來(lái)四方游販之民；田桑之美，有以自足，無(wú)水旱之憂也。無(wú)游販之民，故其俗一而不雜；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所見(jiàn)其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隱君子，其學(xué)行宜為人師者也。夫以小邑得賢令，又得宜為人師者為之師，而以修醇一易治之俗，而進(jìn)美茂易成之材，雖拘于法，限于勢(shì)，不得盡如古之所為，吾固信其教化之將行，而風(fēng)俗之成也。夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢(shì)不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來(lái)者之不吾繼也，于是本其意以告來(lái)者。

　　8. 下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是:

　　A.氣施設(shè)亦皆素所見(jiàn)聞而已　　 素：平素

　　B．講章句、課文字而已　　 課:抄寫(xiě)

　　C．而革近世之不然者　　　　 革：改變

　　D．故其俗一而不雜　　　　 一：純一

　　9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是:

　　A．州之士滿二百人，乃得立學(xué)　　　B.未及為而去

　　今少卿乃教以推賢進(jìn)士　　　　　 人非生而知之者

　　C．即因民錢(qián)作孔子廟　　　　 D.無(wú)珍產(chǎn)淫貨以來(lái)四方游販之民

　　相如因持璧卻立，倚柱　　　問(wèn)征人以前路

　　10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：

　　A．通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)而明白治國(guó)之道的古代士人可成為官吏的后備之選。

　　B．各地為了祭祀孔子而修

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