人教版高一語文第三單元測試
說明：本試卷分第一卷和第二卷兩部分，第一卷60分，第二卷90分，共150分（作文50分，其余100分）；答題時間120分鐘。
第I卷（共60分）
一、（30分，每小題3分）
1．下面帶點字的注音，沒有錯誤的一項是 （ ）
A．膚（fū）淺 抹（m�。� 兌（duì）現(xiàn) 卓（zhuó）有成效
B．誹（fěi）謗 估量（liàng） 憧（chóng）憬 豁（huò）然開朗
C．逮（dài）捕 誣蔑（miè） 呼吁（yù） 衷（zhōng）心喜悅
D．驅(qū)逐（zhú） 悼（dào）念 氣氛（fèn） 義憤填膺（yīng）
2．下列詞語書寫全都正確的是 （ ）
A．歧視 枷索 翰海 漂泊
B．蒂造 振撼 暴虐 狂飆
C．通衢 沉淪 鑒署 印戳
D．門檻 無辜 拯救 真諦
3．依次填人下面句中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）
①他曾經(jīng)密切地 電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的情況。
②斗爭是他的生命 。
③正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級 到本身的地位和需要。
④字里行間洋溢著愛戴和 之情。
A．注視 要素 認識 敬佩
B．注意 要點 認識 崇敬
C．注意 要素 意識 崇敬
D．注視 要點 意識 敬佩
4．下列括號中依次填入的關(guān)聯(lián)詞正確的一項是 （ ）
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)該是很夠了，（ ）只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，（ ）已經(jīng)是幸福的了。（ ）馬克思在他所研究的每一領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域（ ）有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，（ ）其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。
A．即使 也 但是 都 而且
B．如果 也 可是 都 而且
C．即使 都 然而 也 并且
D．假如 都 不過 也 并且
5．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）
A． 馬克思逝世以后所形成的空白是望塵莫及的。
B． 他甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨樹一幟的發(fā)現(xiàn)。
C． 各國政府都爭先恐后地驅(qū)逐他。
D． 《在馬克思墓前的講話》言簡意賅，顯示了作者高度的理論水平和概括能力。
6．下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）
A． 扶貧工作組的同志經(jīng)常下到農(nóng)村了解情況，他們的足跡踏遍了大江南北。
B． 他們被老人那清晰的思路、開朗的性格、樂觀的情緒以及堅定的信心深深地感染了。
C． 善不善于選擇最恰當(dāng)?shù)耐耆煽康牟牧�，對于一篇文章的成敗，常常有很重要的關(guān)系。
D． 一位老工人向國家文物部門捐獻了一枚祖?zhèn)鞯拇T大珍珠，具有極高的觀賞、保存價值。
7．填入下列橫線處的文字，恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）
紅花草也叫紫云英，是一種綠肥，在當(dāng)?shù)仉S處可見，很不引人注意，小小的花，葉子甸甸在地面上。
A．要插秧了，它就被翻到泥土下化成肥料，滋養(yǎng)著莊稼。
B．要插秧了，泥土把它壓在下面，化成肥料，滋養(yǎng)著莊稼。
C．插秧了，它就被泥土壓在下面，滋養(yǎng)著莊稼，化成了肥料。
D．插秧了，泥土把它壓在下面，滋養(yǎng)著莊稼，化成了肥料。
8． 在《馬克思墓前的講話》開篇寫道：“3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。”選出對此句理解不正確的一項 （ ）
A． 對逝世的時間寫得那么具體、明確，是因為恩格斯時刻關(guān)注著馬克思的病情發(fā)展。
B． 對于馬克思的逝世，恩格斯不忍直接說出，而用“諱飾”
的手法，說馬克思“停止思想了”。
C． “停止思想了”與“思想家”照應(yīng)。
D． 這句話含蓄表達出恩格斯極度悲痛的心情。
9．對下列句子所使用的修辭方法分析正確的一項是 （ ）
①對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。
②100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。
③我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里，你們有些人剛剛走出狹小牢房，有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)景襲擊和警察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。
④公正似水奔流，正義如泉噴涌。
A．夸張 明喻 排比 對偶
B．明喻 借喻 借喻 明喻
C．明喻 借喻 排比 對偶
D．夸張 明喻 借喻 明喻
10．下列句子的表述不當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）
A． 《在馬克思墓前的講話》一文中，恩格斯從革命理論和革命實踐兩個方面高度概括了馬克思對人類的偉大貢獻，贊頌了馬克思為無產(chǎn)階級事業(yè)奮斗終生的革命精神。
B． 《我有一個夢想》一文，成功地運用了比喻、排比等手法，感情真摯，在人的心靈深處引發(fā)陣陣震蕩，表達了對實現(xiàn)“夢想”的堅定信念。
C． 《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話》一文中，江澤民同志殷切希望廣大青年、學(xué)生繼承發(fā)揚五四愛國傳統(tǒng)，勇敢擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的重任。
D． 《我的呼吁》一文中，史懷哲認為善良既會消除暴力，也會產(chǎn)生與之相對抗的暴力。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面一首唐詩，完成11—12題。
山中問答
李 白
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
注：此詩題一作《山中答俗人》。窅（yǎo）然，遠去貌。
11．對這首詩的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）
A． 首句以“問”起，問者當(dāng)是當(dāng)時“俗人”；二句應(yīng)答而“笑而不答”，表現(xiàn)出一種矜持與幾分神秘，也使詩增添了曲折美。
B． 后兩句寫“碧山”之累，實是對“何意棲”的回答。這種“不答”而答、似斷實連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的曲折、含蓄的韻味。
C． “心自閑”是詩人山居心境的一種寫照，這種“閑”情皆因所棲“非人間”；因而詩人勸問者不要與權(quán)貴同流合污，遠離塵囂。
D． 這首詩雖然只有四句，但其有問有答，回答有虛有實；語言質(zhì)樸，接轉(zhuǎn)輕靈，情緒舒緩；詩意淡遠而蘊意幽邃。
12．下列詩句與“桃花流水窅然去”的情調(diào)相近的一項是 （ ）
A．風(fēng)檣水檻盡飛花，一曲春波瀲滟斜。
B．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
C．桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。
D．花紅意衰似郎意，水流無限似儂愁。
13．閱讀下面一首現(xiàn)代詩歌，選出理解錯誤的一項 （ ）
太 陽
艾 青
從遠古的墓塋
從黑暗的年代
從人類死亡之流的那邊
震驚沉睡的山脈
若火輪飛旋于沙丘之上
大陽向我滾來……
它以難遮掩的光芒
使生命呼喚
使高樹繁枝向它舞蹈
使河流帶著狂歌奔向它去
冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動于地下
群眾在廣場上高聲說話
城市從遠方
用電力與鋼鐵召喚它
于是我的心胸
被火焰之手撕開
陳腐的靈魂
擱弄在河畔
我乃有對于人類再生之確信。
（1937年春天）
A． 詩的第一小節(jié)以“墓塋…‘黑暗的年代”“死亡之流”等意象來反襯“太陽”，使其“光明”“凈朗”“新鮮”“生動”的意蘊更鮮明突出。
B． 詩的第二、三節(jié)以敏銳的感覺、奔放的想象，借助種種意象來暗示內(nèi)心的微妙世界，真實感觸。
C． 太陽是全詩的中心意象，它象征光明，象征永生，象征未來。
D． 這首詩表現(xiàn)了詩人觀日出時的瞬時感受，全詩運用排比、擬人、反復(fù)等修辭手法，通過種種聯(lián)想和想象，揭示了“對于人類再生之確信”的主題。
三、（21分，每小題3分）
閱讀下文，完成14—15題。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
14．對上文中的“運動規(guī)律”理解正確的是 （ ）
A．指現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律
B．指資產(chǎn)階級社會發(fā)展的規(guī)律
C．指對剩余價值的認識
D．指剩余價值產(chǎn)生的規(guī)律
15．下列說法符合文意的兩項是 （ ）
A． 馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展的規(guī)律與達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律運用了同樣的方法，同樣是自身不懈努力的結(jié)果。
B． 人類發(fā)展的一個基本事實是：在解決了自身生存發(fā)展的物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，再去從事意識形態(tài)的一系列活動。
C． 人類的思想意識活動，是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，這個物質(zhì)基礎(chǔ)就是指滿足人們吃、喝、住、穿需要的生活資料的生產(chǎn)狀況。
D． 認識人們的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，可以從人們的政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動入手。
E． 人們的意識決定著人們生活的方式，決定著人們?nèi)ドa(chǎn)什么和怎樣生產(chǎn)。
閱讀下文，完成16—20題。
曹雪芹在全書第一回就表明了自己的創(chuàng)作主張，他不蹈歷來野史的舊轍，更反對才子佳人小說的“千部一腔，千人一面”和“假控出二人姓名，又必旁添一小人，撥亂期間”；而是根據(jù)自己“半世親見親聞來創(chuàng)作”，“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”。有人據(jù)此把《紅樓夢》的創(chuàng)作過程，看作是現(xiàn)實生活的刻板記錄，因而對它作了各種各樣的“索引”，說它影射這個、影射那個，或者認為他寫的是曹雪芹自己的身世。這些看法顯然都是錯誤的。它實際上只是說明了作品所反映的內(nèi)容是和作者的出身經(jīng)歷有關(guān)，其中人物也大都有實際生活中的真人做基礎(chǔ)，因此它完全不同于歷來公式化、概念化的才子佳人小說和一切脫離生活的作品。四十二回中，作者借寶釵論畫，進一步表達了對藝術(shù)創(chuàng)作的觀點；“你若照樣往紙上一畫，是必不能討好的。這要看紙的地步遠近，該多該少，分主分賓，該添的要添，該藏該減的要藏要減，該露的要露�！边@里證明作者所提倡的是在生活真實基礎(chǔ)上提高了藝術(shù)真實，而非生活的照樣記錄。曹雪芹正是以十年辛勤的勞動，對生活素材進行了嚴格的挑選，把自己觀察、體驗到的豐富的社會生活作了高度的加工、提煉，才能創(chuàng)作出像《紅樓夢》這樣典型、這樣集中、這樣完美的反映社會生活的作品。它像生活本身那樣豐富、復(fù)雜而且天然渾成，表現(xiàn)了 的創(chuàng)作方法的高度成就。
16．“索引”在這里的意思是 （ ）
A．搜尋、尋找 B．摘引書刊條目 C．注釋 D．繁瑣的考證
17．兩個“它”的意思是指 （ ）
A． 兩個“它”都指代《紅樓夢》這部小說。
B． 兩個“它”都指前面引文：“半世親見……”、“其間離合……”。
C． 前一個“它”是指引文“半世親見……”，后一個“它”是指《紅樓夢》這部小說。
D． 前一個“它”是指《紅樓夢》這部小說，后一個“它”是指引文“其間離合……”。
18．對后半段引號中這段話的分析正確的一項是 （ ）
A． 這段文字引用曹雪芹談《紅樓夢》創(chuàng)作的原話，意思是說寫小說與畫圖畫一樣，要在真實的基礎(chǔ)上虛構(gòu)。
B． 這段文字引用寶釵與曹雪芹論畫的原話，意思是說畫圖要按紙張尺寸大小合理布置，該疏則疏，該密則密。
C． 這段文字引用曹雪芹與寶釵論畫的原話，意即寫小說和畫圖畫都要注意剪裁取舍，加以合理虛構(gòu)。
D． 這段文字引用的是《紅樓夢》中寶釵的話，意思是說畫圖不能完全是寫實，要按實際需要，有所取舍，有所虛構(gòu)，
19．在破折號處該填上的確切的詞語是 （ ）
A．現(xiàn)實主義 B．象征主義 C．寫實主義 D．浪漫主義
20．本段文字大意概括最正確的一句是 （ ）
A． 論述了《紅樓夢》創(chuàng)作主要依據(jù)作者本人的生活經(jīng)歷，寫的也都是稍加虛構(gòu)的真人真事，《紅樓夢》實際上是一部自傳體小說。
B． 論述了《紅樓夢》創(chuàng)作并非反映生活的真實，因此，影射這個、影射那個甚至說它是自傳體小說都是荒謬的。
C． 論述了曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的態(tài)度，以生活的真實作基礎(chǔ)進行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出生動的藝術(shù)典型。
D． 論述了曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的態(tài)度，嚴格挑選寫作素材、刻意加工提煉，以嚴肅的態(tài)度創(chuàng)造出生動的藝術(shù)典型。
第II卷（共90分）
四、（20分）
閱讀下文，完成21—24題。
人 間 魯 迅
林賢治
一個可以由此得生，也可以由此得死的時代是大時代。大時代總要產(chǎn)生巨人。
魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實的憤怒的火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標，他教奴隸們?nèi)绾畏纯�，如何“鉆網(wǎng)”，如何進行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓。中國的思想文化界，沒有一個人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險惡的戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。
在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀念物，石雕、銅像，以及傳記�？杀У氖牵寒�(dāng)再度被賦予形體的時候，這個始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯注。
平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因為他耳聞了愚妄的歡呼和悲慘的呼號，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。
這樣一個畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實早經(jīng)文學(xué)本身表達無遺了。世間紀念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已。如果它所激發(fā)的，不是對真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說：我們什么都不需要！
歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在的方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。
真正的巨人活在時間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會把最有分量的東西保留下來。
注：奧林匹斯，希臘東部的一座高山。古代希臘人視之為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。宙斯，希臘神話中的主神，威力無邊，是諸神和人類的主宰。
21．文中與“在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負著難耐的寂寞”相照應(yīng)的短語是 。（4分）
22．（1）第三段所說的“鋪墊與厚飾”指的是 。（2分）
（2）作者不主張對魯迅作“鋪墊與厚飾”的原因是 。（4分）
23．（1）文章最后一段說“真正的巨人活在時間的深度里”，“活在時間的深度里”的意思是 。（2分）
（2）文章認為，魯迅的偉大之處在于他 。（4分）
24．下列對于文章有關(guān)內(nèi)容的闡述，不正確的兩項是（4分） （ ）
A． 在所有對魯迅的紀念中，作者只贊成那能夠激發(fā)對真理的渴求、激發(fā)對生活的勇氣與變革的熱情的紀念。
B． 題目“人間魯迅”，是說魯迅是人而不是神，不應(yīng)該在他身上加上“鋪墊與厚飾”，只有把魯迅看作人，才能更顯出他的偉大。
C． 作者不主張為魯迅做石的、銅的等任何形式的雕像，因為作者認為“世間的一切紀念物，都絲毫也不能為他增添或減損什么”。
D． 正因為魯迅獲得了輝煌的戰(zhàn)績、建樹了超人一等的殊勛，所以他贏來了眾多的私敵，密集的刀箭。
E． 魯迅的文章平易、新鮮、富有生命的活力，是因為他在文章中寫進了惡人的兇狂，弱者的辛酸、悲慘和反抗。
五、（12分）
25．悼詞是 的一種，它的主要內(nèi)容包括 和 。（3分）
26．馬丁•路德•金是 國黑人律師，著名黑人 。1964年獲得了 。（3分）
27．史懷哲， 國醫(yī)學(xué)家、神學(xué)家、 、人道主義者。1954年獲 。主要作品有《 》、《 》、《 》。（6分）
六（8分）
28．在下列方框中填上適當(dāng)?shù)恼Z句，組成前后呼應(yīng)的排比句。（4分）
米蘭，香氣襲人，但不夠艷麗；牡丹，雍容華貴，卻少了些馨香；口口，口口口口，口口口口口口。人沒有絕對的完好，水沒有絕對的純凈，口口口口口口口口口。我們不能要求每一物，每一事都完美無缺。
29．閱讀下面一段話，根據(jù)具體的語言環(huán)境和話題內(nèi)容，把握人物身份特點，在空格中填充恰當(dāng)?shù)脑�。�?分）
從前，某個村子里有四個能說會道的人。一個是廚師，一個是裁縫，一個是趕車的把式，還有一個是船夫。誰家有什么事都請他們?nèi)兔�。有一次，奉村一家哥倆分家，請這四個人去“說和”。這四個先在廚師家碰頭。廚師說：“咱們?nèi)チ艘院笠斓稊貋y麻，別鍋呀碗的攪不清�！辈每p說：“我們辦事不能偏，針要過去，線也得過去才行�！壁s車的說：“咱不是沒管過這號事，前有車后有轍，別出軌就好了。”船夫最后說：“口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口�！保�25個字以內(nèi)）
七、作文（50分）
30．平凡淡漠的故園舊貌，塵封已久的童年瑣事，在很多時候，往往會因一種不經(jīng)意的觸動，沾惹出縷縷扯不斷的情思……
閱讀下面詩句，根據(jù)詩文點觸，寫一篇記憶家鄉(xiāng)（故地）風(fēng)物人情或童年生活的散文，不少于700字。
深夜／有小河爬進你的夢／用清波癢酥酥地蕩你的心緒／檐頭滴雨／也會擠到你的桃花枕頭上來／低吟淺唱出／許多已經(jīng)淡忘的田園鏡頭／而蘑菇會在一個偶然的早晨／約會在密密的青楓林子里／學(xué)著你／悄悄品嘗青色橄欖／三二只鷺鷥／撲散一縷縷密匝匝的霧絲／在一大片明靜的水田里／尋覓你遺失在那里的流戀……
參 考 答 案
一、1、C 2、D 3、C 4、A 5、D 6、C 7、A 8、A 9、C 10、D
二、11、C 12、B 13、D
三、14、C 15、B C 16、D 17、C 18、D 19、A 20、C
四、21、單身鏖戰(zhàn)
22、（1）過分夸大魯迅的偉大（或“不恰當(dāng)?shù)匕胃唪斞感蜗蟆保?）魯迅的作品早已表達了魯迅的形象（或“魯迅的形象早經(jīng)文學(xué)本身表達無遺了”）
23、（1）不因時間的流逝而消失（或“經(jīng)得起時間的淘洗”，“歷史會永遠記住他”）（2）使我們深刻意識到了自身的存在并且根據(jù)他的精神選擇人生道路與生活方式
24、C D
五、25、演說詞 對死者生平的評述 表達對死者的哀悼之情
26、美國 民權(quán)運動領(lǐng)袖 諾貝爾和平獎
27、法國 哲學(xué)家 諾貝爾和平獎 《耶蘇生平的研究》《文明的哲學(xué)》《原始森林的邊緣》
六、28、玫瑰，色香俱佳，可渾身是刺 黃金沒有絕對的純度
29、咱們到了那兒見風(fēng)使舵，實在不行就來個順水推舟。
七、30、（略）
