與改革相關(guān)的高考滿分作文

編者按：俗話說(shuō)“人挪活，樹挪死”，人在遭遇困境時(shí)，要積極的想辦法，改變內(nèi)外環(huán)境，才能有發(fā)展的希望。“窮則思變，變則通，通則久”，墨古守舊是沒有出路的；世與時(shí)俱變，治國(guó)之法也在變，僵化泥古是必然落后的。

　　2008年，中國(guó)的改革開放已經(jīng)進(jìn)行了30年，涉及這一命題的高考話題作文是一個(gè)必然的熱點(diǎn)，會(huì)以種種形式出現(xiàn)在今年的高考中。因此，深刻洞悉改革的內(nèi)涵，把握時(shí)代的脈絡(luò)，就成了今年考生們的當(dāng)務(wù)之急�？匆幌骂愃谱髌�，不無(wú)裨益。

　　不過(guò)，僅僅收羅、甚至背誦數(shù)篇例文是不足以贏得這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的，更好的方法是把握時(shí)代發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚，以歷史的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)代的問(wèn)題，會(huì)有更多收獲。

“胡服騎射”與“師夷長(zhǎng)技以制夷”

大家知道，“師夷長(zhǎng)技以制夷”是清末魏源首先倡言的。他痛心于清兵的大刀長(zhǎng)矛抵抗不住西方的堅(jiān)船利炮，而大聲疾呼向西方學(xué)習(xí)。不過(guò)檢視歷史可以發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上早在兩千年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)有過(guò)一次“師夷長(zhǎng)技以制夷”的成功實(shí)踐了。這就是趙武靈王的“胡服騎射”。

據(jù)《史記·趙世家》記載：趙國(guó)居四戰(zhàn)之地，武靈王趙雍，鑒于強(qiáng)鄰虎視，國(guó)勢(shì)險(xiǎn)危，決意效法胡人長(zhǎng)處，即以其窄袖短衣，代替寬袍長(zhǎng)袖；以其射箭騎馬，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的使戈乘車。他用大義說(shuō)服守舊貴族后，雷厲風(fēng)行地推行“胡服騎射”的改革政策，致使趙國(guó)軍事強(qiáng)大而滅中山雪恥，國(guó)勢(shì)也隨之增強(qiáng)，趙國(guó)迅速成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。擁有雄才大略的趙武靈王為了國(guó)家的生存和強(qiáng)盛，排除阻力，毅然推行改革，終獲成功。

殊不知這在當(dāng)時(shí)自以為“禮儀之邦”的中原地區(qū)可不容易被接受。因?yàn)樵谥性�禮制中，衣服佩飾、日常用具乃至每個(gè)人的言行舉止，都有一定的“禮”規(guī)定著，是身份、等級(jí)的象征。自古是遠(yuǎn)方的蠻夷狄戎學(xué)習(xí)效法的地方。而武靈王堅(jiān)持以“法古之學(xué)，不足以制今”的論斷駁倒了諫阻。這位開拓進(jìn)取的改革家把握了時(shí)代的脈搏，開創(chuàng)了新的道路，順應(yīng)了潮流的發(fā)展，使趙國(guó)有了質(zhì)的飛躍。

如今，“胡服騎射”已成為改革的同義詞。但凡開拓進(jìn)取總要改變一些舊有的秩序，而矛盾也就隨之而來(lái)，所以，只要是改革總不會(huì)一帆風(fēng)順。但是，歷史有著驚人的相似性，而這古今的相似向我們宣告了與時(shí)俱進(jìn)、銳意改革、開拓進(jìn)取是一個(gè)國(guó)家和民族強(qiáng)盛的不竭動(dòng)力。

從古時(shí)“胡服騎射”到今天改革開放，中華民族在求是中奮進(jìn)，革新中更生。

事實(shí)上，與時(shí)俱進(jìn)，理論創(chuàng)新，是每一位思想巨人共有的特點(diǎn)，這在孫中山的身上有著鮮明的寫照。三民主義是孫中山在1905年同盟會(huì)成立時(shí)提出的政治綱領(lǐng)，這源于林肯“民有、民治、民享”的思想。孫先生晚年，世界大事層出不窮。1917年爆發(fā)了俄國(guó)的十月革命；1921年產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。孫中山對(duì)這些事不能漠然視之，無(wú)動(dòng)于衷。孫中山曾尊稱列寧是“革命的圣人”，對(duì)俄國(guó)的革命早有向往之心；中國(guó)共產(chǎn)黨是在俄國(guó)革命的影響下誕生的，所以他也不能不傾心于中國(guó)共產(chǎn)黨。于是在共產(chǎn)國(guó)際推動(dòng)下，他決定改組國(guó)民黨，與共產(chǎn)黨合

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