滬教版六年級(jí)《口能言之，身能行之》學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１．掌握幾個(gè)文言實(shí)詞。
２．學(xué)習(xí)先作分析后下結(jié)論的說理方法。
３．懂得文中所說的“言”和“行”的關(guān)系。
【課文翻譯】
原文：口能言之，身能行之，國寶也。
翻譯：嘴巴能正確表達(dá)，自己能付諸行動(dòng)的是國家的至寶。
原文：口不能言，身能行之，國器也。
翻譯：嘴巴不善于表達(dá)，自己能付諸行動(dòng)的是國家的器物。
原文：口能言之，身不能行，國用也。
翻譯：嘴巴能正確表達(dá)，自己不能付諸行動(dòng)的是國家的用具。
原文：口言善，身行惡，國妖也。
翻譯：嘴巴上說好聽的，自己行動(dòng)丑惡的則是國家的妖孽。
原文：治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。
翻譯：治國的人敬重國家的至寶，愛惜國家的器物，使用國家的用具，鏟除國家的妖孽。
【課文分析】
通過分類比較，我們可以看出荀子對(duì)“能言”又“能行”的人贊美（“敬”），而對(duì)“言善”卻“行惡”人的憎惡（“除”）。
在表明對(duì)這兩類人態(tài)度的同時(shí)荀子還辨證地分析了另兩種人：“不能言”但“能行”的人；“能言”但“不能行”的人。這兩種人雖然有一方面的“短處“，但也有一方面的“長(zhǎng)處”，那么就要“用” 他們的“長(zhǎng)處”。所以，對(duì)這兩種人也要“愛”和“任”。荀子的這個(gè)觀點(diǎn)，今天看來仍是可去取的。
【思維訓(xùn)練】
１．在言行關(guān)系方面，文章列舉了哪幾種不同的表現(xiàn)？
第一種：能言、能行；第二種：不能言、能行；第三種：能言、不能行；第四種：言善、行惡。
２．作者對(duì)言行關(guān)系方面的不同的表現(xiàn)，給予什么評(píng)價(jià)？
