學(xué)習(xí)目標(biāo) :會寫本課２個(gè)生字，正確讀寫“挪動(dòng)、伶伶俐俐、赤裸裸”等詞語。有感情地朗讀課文，了解課文的主要內(nèi)容，感受語言的優(yōu)美和作者的表達(dá)方式，積累語言。抓住重點(diǎn)句段，體會作者表達(dá)的思想感情，懂得時(shí)間寶貴，樹立珍惜時(shí)間的意識。
１、初讀課文，了解課文大意，抓住課題“匆匆”，了解課文寫了“時(shí)間匆匆，一去不返”的意思；再讀課文，弄清各自然段大意；細(xì)讀課文，整體把握課文主要內(nèi)容，體會作者的思想感情。重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，獲得對文本的體驗(yàn)和感受。
在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生深入文本，品讀重點(diǎn)語句，體會表達(dá)效果，討論交流自己的體驗(yàn)感受是從課文中哪些語句獲得的。重點(diǎn)品讀第 ２、３自然段中的句子。指導(dǎo)學(xué)生理解“八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子”等句子的意思，感悟這些語句是怎樣描寫日子來去匆匆、一去不復(fù)返的，又是怎樣表達(dá)作者思想感情的。體會作者運(yùn)用設(shè)問、比喻、排比、擬人的句式，將不易察覺的時(shí)光匆匆，一去不返寫得形象生動(dòng)，富有感染力。
２、抓住課文開頭和結(jié)尾的設(shè)問句，引導(dǎo)學(xué)生體會作者采用設(shè)問的句式，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的情感。作者提出，“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”問而不答，而答案隱含其中，目的是引起人們的深思，喚起人們珍惜時(shí)間的意識。文章還采用了前后照應(yīng)的表達(dá)方法，突出對時(shí)間來去匆匆的惋惜和無奈的強(qiáng)烈情感。
３、在理解課文內(nèi)容和表達(dá)方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合課后第３題指導(dǎo)學(xué)生模仿課文中的寫法，寫幾句話�？捎谩啊臅r(shí)候，日子……”的句式，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行仿寫。如，“聊天的時(shí)候，日子從嘴邊過去；玩耍的時(shí)候，日子從手里過去；看電視的時(shí)候，日子從屏幕上過去。”體現(xiàn)對文本語言的理解、積累和運(yùn)用的學(xué)習(xí)過程。
４、本文運(yùn)用了排比、設(shè)問、擬人、比喻等多種修辭手法，教師在教學(xué)時(shí)，不要單純把修辭手法作為語文知識介紹給學(xué)生，讓學(xué)生判別各種修辭手法，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在體會修辭手法的表達(dá)效果上，讓學(xué)生在比較中感受到此句話用這種修辭好在哪里。
５、作者在這篇文章中表現(xiàn)出了對時(shí)光流逝感到無奈和惋惜，也流露出為前途不明、無所作為而感到抑郁、彷徨、傷感的低沉情緒。在教學(xué)中對此時(shí)代背景不宜過多講解，重在幫助學(xué)生樹立珍惜時(shí)間的意識。
６、“閱讀鏈接”的《明日歌》是清代錢鶴灘著名的作品。這首詩短小精悍，節(jié)奏明快，音韻和諧，寓意深長，是對課文學(xué)習(xí)的拓展�？梢宰寣W(xué)生邊讀邊思考，明白“我生待明日，萬事成蹉跎”的道理，進(jìn)一步增強(qiáng)珍惜時(shí)間的意識。在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以熟讀成誦。
《匆匆》到底向我們提出了什么問題
安徽省宿州市蕭縣教育局教研室 吳紅蕉
人教版九年義務(wù)教育小學(xué)語文教科書第十二冊的精讀課文《匆匆》，是現(xiàn)代著名作家朱自清的經(jīng)典散文。這篇課文設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)提示是：“認(rèn)真讀讀課文，想一想，作者在文中向我們提出了一個(gè)什么問題，對這個(gè)問題，作者有沒有作出回答。”不久前，我到徐州聽沈陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的高俊巖老師執(zhí)教《匆匆》，學(xué)生認(rèn)為作者在文中向我們提出的問題是：“聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”并說文章的第三段回答了這個(gè)問題。高老師肯定學(xué)生“抓得很準(zhǔn)”。對此，筆者不以為然。
首先，我們看文章的第三段有沒有回答“我們的日子為什么一去不復(fù)返”這個(gè)問題。“去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間又怎樣地匆匆呢？”接下來，文章描寫時(shí)光如何地匆匆而逝。為了把空靈抽象的時(shí)光蹤跡具體化、知覺化，作者擷取日常生活必需的“洗手”“吃飯”“睡覺”等等具體瑣事，以他細(xì)膩而獨(dú)特的筆觸，賦予時(shí)光以生命，讓時(shí)光“從小盆里過去”，“從飯碗里過去”，“伶伶俐俐地從身上跨過，從腳邊飛去”，“我覺察他去得匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去”，“我”無可奈何，只有“掩著面嘆息”，“但新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了”。時(shí)光不因你的悲哀和無奈而有半瞬停留。這第三段中的每一句話都緊扣“匆匆”二字，具體描寫日子“怎樣地匆匆”，怎樣地稍縱即逝，沒有一處文字寫了日子一去不復(fù)返的原因，如何能說這一段回答了“我們的日子為什么一去不復(fù)返”這個(gè)問題呢？
那么，文章的其他部分是否回答了這個(gè)問題呢？文章第一段用對比手法寫出日子一去不復(fù)返的特點(diǎn)。燕子有再來的時(shí)候，楊柳有再青的時(shí)候，桃花有再開的時(shí)候，唯有時(shí)光不再，去了，就一去無回。到哪兒去了？“是有人偷了他們罷？”“是他們自己逃走了罷？”作者尋尋覓覓，在尋覓中流露出對逝去時(shí)光的留戀和惋惜。第二段作者寫自己的八千多日子無聲無息地消失了，表達(dá)了無限的感慨。最后作者寫出了自己對人生的思索，他反躬自問：“在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？”思索的結(jié)果是明確的，他不甘心“白白走這一遭”。結(jié)尾一句，照應(yīng)開頭，突出了作者對時(shí)光匆匆的感慨，引人深思。
綜觀全文，沒有一處文字回答了“我們的日子為什么一去不復(fù)返”。其實(shí)仔細(xì)想來，問題并不僅在于文章“有沒有”回答這個(gè)問題，還在“能不能”回答。時(shí)光就是一去不復(fù)返了，至于“為什么”，誰能回答？如何回答？不能回答也是無需回答的問題，作者為什么要作為問題提出？歸根到底，“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”根本就不是作者在文中向我們提出的問題。這一句看似在問，實(shí)際上表達(dá)了作者對逝去年華的惋惜，對時(shí)光不再的無奈。“問”只是一種修辭手段，目的是使這種心情表達(dá)得更加強(qiáng)烈，更易引起我們的共鳴。這句話與其說是向我們提出問題，毋寧說是作者面對似水流年的一聲長嘆。這聲音，在中國文學(xué)史上何其熟悉！春秋時(shí)期，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”漢末曹孟德，橫槊賦詩：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！碧拼畎祝丫贫瑁骸熬灰�，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見，高堂明鏡悲自發(fā)，朝如青絲暮成雪。”……這些經(jīng)典詩文與作者的這一聲長嘆不是異曲同工嗎？
那么，作者在文中到底向我們提出了一個(gè)什么問題？文章緊緊圍繞“匆匆”，細(xì)膩地刻畫了時(shí)光流逝的蹤跡，寫了作者對逝去日子的惋惜，對時(shí)光不再的無奈，對虛度年華的悔恨，對短暫人生深沉的思索。所有這些，向我們提出一個(gè)問題：在轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)空里，在人生無以反復(fù)的過程中，我們應(yīng)該怎樣度過自己的日子？作者的回答是鮮明的：“我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什么偏白白走這一遭啊？”連用兩個(gè)問句，既表達(dá)作者自己不甘心虛度此生，也告誡讀者“來到這世界”不能“白白走這一遭”，這才是文章的主旨之所在。
既然“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”一句，不是作者向我們提出的問題，那學(xué)生為什么會產(chǎn)生這樣的誤讀呢？原因很簡單。“預(yù)習(xí)”使學(xué)生形成思維定勢：本文一定有問題提出。依據(jù)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，大凡有問題提出，必要有“問句”出現(xiàn)。帶著這樣的閱讀期待走進(jìn)文本，果然發(fā)現(xiàn)文章首尾兩處出現(xiàn)“聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”。句中的“聰明的，你告訴我”顯然是“向我們”提問，提出的問題當(dāng)然就是“我們的日子為什么一去不復(fù)返”了。學(xué)生出現(xiàn)這樣的閱讀錯(cuò)誤很正常，甚至可以說是一件好事。關(guān)鍵是教師要能作出準(zhǔn)確判斷，及時(shí)抓住這個(gè)錯(cuò)誤，把它作為一種生成的課程資源加以開發(fā)和利用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，走進(jìn)作者心靈，在辨誤的同時(shí)完成對文本思想性及藝術(shù)性深層次的感受，使這篇中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的經(jīng)典散文成為兒童人生永遠(yuǎn)的風(fēng)景。
