蘇教必修二《鳥(niǎo)啼》教案

教學(xué)目標(biāo):

1、品味重點(diǎn)詞匯，掌握并運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法。

2、學(xué)會(huì)并使用誦讀法、評(píng)點(diǎn)法分析鑒賞文章。

3、了解、理解作者關(guān)于生死的觀點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入

去年的東南亞海嘯中讓大家是記憶猶新是嬰兒“海嘯”的誕生。他的第一聲啼哭是對(duì)生命的召喚也是對(duì)生命的禮贊。今天我們來(lái)看勞倫斯如何用鳥(niǎo)啼來(lái)禮贊生命？

二、文本初探

1、讀了文章之后，請(qǐng)將你閱讀時(shí)印象最深刻的地方向大家介紹一下。

2、預(yù)習(xí)過(guò)程中很多同學(xué)不約而同的提出這樣一個(gè)問(wèn)題“為什么要寫(xiě)鳥(niǎo)啼？”，老師思考了這樣一個(gè)解題路徑看能不能解決。

A、作者是如何描寫(xiě)鳥(niǎo)啼的，有怎樣的特點(diǎn)？

B、作者把鳥(niǎo)啼安排在怎樣的環(huán)境中的？ 

C、作者把鳥(niǎo)啼放置在這樣的環(huán)境的目的是什么？

（鳥(niǎo)兒的啼叫是吃力的、笨拙的、含糊的、微弱的、清越的，鳥(niǎo)啼由弱而強(qiáng)。這是冬天正在隱遁，春天悄然而至的時(shí)節(jié)的鳥(niǎo)啼。

作者用了反襯的手法，把微弱的鳥(niǎo)啼放置在一個(gè)嚴(yán)酷的冬天是為了證明生的強(qiáng)大。而在這里冬天和腐鳥(niǎo)的血衣也不在是物像而是意象，包含了作者豐富情感，他們象征著死亡作者用死亡來(lái)反襯生，就像黑色大幕上的一抹紅，那樣的鮮艷奪目。所以鳥(niǎo)啼是作者對(duì)生命頑強(qiáng)的禮贊。）

三、賞析質(zhì)疑（個(gè)體閱讀、小組交流討論）

1、你為什么會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)，你的依據(jù)是什么？請(qǐng)讀出你的理解。并請(qǐng)大家與文本對(duì)話，用波浪線畫(huà)出優(yōu)美的句子，并加以朗讀、評(píng)點(diǎn)，用問(wèn)號(hào)畫(huà)出你存在疑問(wèn)的地方，與同學(xué)交流討論。

例如：A、每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)清晨，都會(huì)閃動(dòng)出鳥(niǎo)兒的啼鳴。（閃動(dòng)本是視覺(jué)上的效果，但作者用閃動(dòng)來(lái)形容聲音，突出了聲音的若斷若續(xù)，給人閃動(dòng)的感覺(jué)）

B、它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。（作者將鳥(niǎo)啼比喻成泉水，而由弱而強(qiáng)的鳥(niǎo)啼象征著春天的到來(lái)，所以春天慢慢滴落又噴涌而出）

C、那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊(duì)伍的撤退。（冬天的勢(shì)力似乎很強(qiáng)大，它毀滅了生命，但是在這死亡陰影的籠罩下深埋的是生的希望）

D、世界不能選擇，春天不能抑制。（世界是客觀存在的，冬天是無(wú)法回避的，必須去面對(duì)）

E、那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。（強(qiáng)者是所謂的強(qiáng)者，它是冬天的一個(gè)代表，冬天總會(huì)從大地上隱遁，冬天總會(huì)過(guò)去，春天總要到來(lái)。）

F、這喜悅我們禁不住。在這一刻，我們將這喜悅接受了！變化的世界，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住地，是無(wú)數(shù)殘損的死亡所禁不住地。（第一個(gè)禁不住是，這喜悅突然之間到來(lái)我們一下承受不住，第二個(gè)禁不住指再嚴(yán)酷的冬天都不會(huì)阻擋住春天的腳步，再殘酷的死亡都抑制不了生命的氣息。）

G、多么漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的冬天……它向高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一盆傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。（用了一連串的比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了冬天的漫長(zhǎng)、可怖）

2、作者借鳥(niǎo)啼來(lái)表達(dá)自己關(guān)于生命和死亡的思考，文章中具體闡述了作者怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)讀出你對(duì)他的理解。

（生命和死亡全不相容、我們不能追隨死亡，死去的就讓她死去、向死而生）

3、請(qǐng)大家從我們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累出發(fā)來(lái)理解“向死而生”？我們是否接觸過(guò)這樣的想法？

這一命題其實(shí)在我們前面的一則學(xué)習(xí)材料《我與地壇》中有體現(xiàn)。史鐵生：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。剩下的就是怎樣活得問(wèn)題了。《假如給我三天光明》中的海倫·凱勒“有時(shí)我認(rèn)為，如果我們像明天就會(huì)死去那樣去生活，才是最好的規(guī)則。這樣一種態(tài)度可以尖銳地強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值”（“向死而生”是海德格爾提出的一個(gè)哲學(xué)命題，其內(nèi)涵是：生因?yàn)樗赖囊r托更顯珍貴，以死亡為背景的生更見(jiàn)頑強(qiáng)。是讓我們直面死亡頑強(qiáng)地生活。）

四、小結(jié)：

莎士比亞說(shuō)：是生存還是死亡這是個(gè)問(wèn)題？泰戈?duì)栒f(shuō)：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。我想說(shuō)我們無(wú)法掌握生命的長(zhǎng)度，但只要每一個(gè)今天都比昨天進(jìn)步一些，每一個(gè)明天都比今天充實(shí)一點(diǎn)，我們可以無(wú)限的拓展生命的寬度。