七嘴八舌話探險(xiǎn)

（一）活動(dòng)目的

1．拓寬學(xué)生的視野，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)已有信息的篩選能力，能夠從探險(xiǎn)的成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，光榮與災(zāi)難、功績(jī)與損害中提煉出有針對(duì)性的材料支持本方的立場(chǎng)與觀點(diǎn)和足以說(shuō)服對(duì)方的證據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)來(lái)討論探險(xiǎn)的功過(guò)得失的能力，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力及思維方法。

2．使學(xué)生對(duì)“探險(xiǎn)”有更全面、深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生探究的興趣和勇于創(chuàng)新的思維品質(zhì)；訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，在答和辯的互動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的評(píng)價(jià)能力。

3．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本項(xiàng)活動(dòng)的策劃和組織能力。

（二）活動(dòng)過(guò)程

1．活動(dòng)前的準(zhǔn)備：

（1）由課代表牽頭，組建一個(gè)策劃和組織本次活動(dòng)的小組，可由5—7人粗成。小組成員可由各小組推選，也可自由報(bào)名。小組負(fù)責(zé)寫出本次活動(dòng)的具體操作方案，確定本次辯論的辯題，設(shè)置的“辯題”要使辯論雙方都有話可說(shuō)，有理可辯，使雙方觀點(diǎn)能夠交鋒；推選出主持人。

（2）全班同學(xué)自由選擇辯題，根據(jù)情況確定正方和反方，由活動(dòng)小組進(jìn)行協(xié)調(diào)與平衡，分成幾個(gè)辯論小組，在小組內(nèi)進(jìn)行辯論，由各小組推選出本組的最佳辯手，組建正反雙兩的辯論隊(duì)伍。

（3）各小組推選出一名同學(xué)擔(dān)任本次辯論會(huì)的評(píng)委（人員的組成可與策劃和組織本項(xiàng)活動(dòng)的小組成員交叉，也可另外推選），制定評(píng)價(jià)細(xì)則。

2．主持人導(dǎo)入活動(dòng)：在電視節(jié)目中，我們見(jiàn)過(guò)多種辯論活動(dòng)，在佩服辯手掌握材料的豐富，語(yǔ)言的機(jī)智與幽默的同時(shí)，也領(lǐng)略了他們的唇槍舌戰(zhàn)中張揚(yáng)個(gè)性的精彩。今天我們將要進(jìn)行一場(chǎng)辯論，正方的立場(chǎng)是：探險(xiǎn)利大于弊；反方發(fā)立場(chǎng)是：探險(xiǎn)弊大于利。在雙方智慧的碰撞，思想的交鋒中，我們一定能夠在升華自己，獲得沉甸甸的的收獲。

3．活動(dòng)方案實(shí)施

（1）雙方隊(duì)員入場(chǎng)，正反兩隊(duì)主辯、一辯、二辯、三辯作自我介紹。

（2）主持人宣布辯論規(guī)則：正方主辯闡明本方立場(chǎng)，反方主辯闡明本方立場(chǎng)的同時(shí)，反駁對(duì)方立場(chǎng)。以下由正方一辯對(duì)反方一辯，反方一辯回答正方一辯再對(duì)正方二辯，循環(huán)進(jìn)行辯論。共循環(huán)三次。

（3）自由辯論，這一環(huán)節(jié)須體現(xiàn)出快速、禮貌；所有辯論必須言之有據(jù)、言之成理、針?shù)h相對(duì)。

（4）雙方主辯最后陳詞。

（5）主持人小結(jié)。

4．評(píng)委討論，確定點(diǎn)評(píng)人員，評(píng)價(jià)雙方辯論情況以及辯手的表現(xiàn)，宣布獲勝一方和雙方最佳辯手。

（三）資料補(bǔ)充

1．正方：“探險(xiǎn)利大于弊”這一觀點(diǎn)容易找到理?yè)?jù)支持，可從課文中的選文中以及上一活動(dòng)所講的故事中選擇有利于本方價(jià)值取向的觀點(diǎn)和論據(jù)。

2．反方：可以證明“探險(xiǎn)弊大于利”這一立場(chǎng)的相關(guān)資料如，從一定程度上說(shuō)，探險(xiǎn)是“人類中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對(duì)自然世界及其生物世界，人類無(wú)處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒(méi)有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎？就理應(yīng)由人類來(lái)主宰嗎？事實(shí)上，人類探險(xiǎn)的足跡所到之時(shí)，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”──珠穆朗瑪峰，今天的長(zhǎng)江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動(dòng)物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來(lái)了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類無(wú)所自律無(wú)所限制的“探險(xiǎn)”，也反映了人類中心主義的擴(kuò)張�？茖W(xué)是一把雙刃劍，探險(xiǎn)也是如此。人類探險(xiǎn)在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。

3．“探險(xiǎn)”和“冒險(xiǎn)”的聯(lián)系和區(qū)別。探險(xiǎn)是指去從來(lái)沒(méi)有人去過(guò)或很少有人去過(guò)的地方考察（自然界情況）；冒險(xiǎn)是指不顧危險(xiǎn)地進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)。若進(jìn)一步推究，可以從以下幾方面加以區(qū)別：①“探險(xiǎn)”是過(guò)程，也是目的，之所以要“探險(xiǎn)”，就是要解開(kāi)那些極少有人涉足或人類從未涉足的自然之謎；而“冒險(xiǎn)”只是一種手段，之所以要“冒險(xiǎn)”，是要通過(guò)“冒險(xiǎn)”行為來(lái)達(dá)到預(yù)定目的；②探險(xiǎn)是有充分準(zhǔn)備的漫長(zhǎng)之旅，整個(gè)過(guò)程是考察和研究的過(guò)程，是人類認(rèn)識(shí)、探索自然世界的一種方式，也是人類對(duì)自我的體能與智力的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，而冒險(xiǎn)是在某一具體情境之中的不得已而為之或應(yīng)急性的行為；③探險(xiǎn)和冒險(xiǎn)常常是連在一起的，冒險(xiǎn)并非就是探險(xiǎn)，而探險(xiǎn)常常需要冒險(xiǎn)，因?yàn)槊鎸?duì)自然界之謎，每前進(jìn)一步都具有一定的冒險(xiǎn)性，甚至可以說(shuō)，探險(xiǎn)的過(guò)程就是無(wú)數(shù)次冒險(xiǎn)的聯(lián)結(jié)過(guò)程。