如何提高教學(xué)效果
教學(xué)過程是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生認(rèn)知過程。教師的教是為了學(xué)生的學(xué),學(xué)生的學(xué)又影響到教師的教，兩者相互依存，缺一不可。他們之間是有機(jī)統(tǒng)一的，任何一方的活動都以另一方為條件,所以在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。因?yàn)榻處熓墙逃�，對所教的�?nèi)容是已知者，按一定的社會要求來培養(yǎng)和教育人；對缺乏知識和能力的學(xué)生來說，只有借助教師的引導(dǎo)，才能在較短的時(shí)間內(nèi)掌握人類創(chuàng)造的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，迅速提高自己的知識水平，成為社會需要的各種專門人才。
教師的主導(dǎo)作用是針對能否調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性而言的。只有當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下積極、主動地學(xué)習(xí)，把人類已知的科學(xué)真理化為自己的真知，并把知識轉(zhuǎn)化為能力的時(shí)候，才真正體現(xiàn)出教師主導(dǎo)作用的意義。因此，學(xué)生的主動性調(diào)動得怎樣，學(xué)習(xí)效率如何，是衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮好壞的主要標(biāo)志。所以，在教學(xué)過程中，必須充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。學(xué)生是具有主觀能動性的人，是事物變化的內(nèi)因，而教師則是外因。外因只有通過內(nèi)因才能起作用，內(nèi)因最終起決定作用。這就是說教師的教必須適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，真正確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用。學(xué)校教育培養(yǎng)的學(xué)生不僅要具備一定的文化、專業(yè)基礎(chǔ)知識，還應(yīng)具備一定的操作技能，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好壞對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著極其重要的作用。因此，作為教師在教學(xué)過程中更應(yīng)注重和運(yùn)用教和學(xué)相互依存的規(guī)律，真正體現(xiàn)教學(xué)相長。如何達(dá)到這一目的呢，教學(xué)方法是關(guān)鍵。
教學(xué)方法既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，它具有很大的靈活性和創(chuàng)造性，任何教學(xué)方法都不是萬能的。俗話說：“教學(xué)有法，但無定法�！彼裕處熢诮虒W(xué)實(shí)踐中必須根據(jù)施教內(nèi)容、施教對象及教學(xué)目標(biāo)的具體特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)姆椒�，以期收到最佳的效果�?/P>
一、實(shí)施分層教學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮。
實(shí)施分層教學(xué)包括兩方面的含義：一是教學(xué)的進(jìn)度和深度要適合學(xué)生的知識水平和接受能力；二是教學(xué)必須考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)體差異，使每個(gè)學(xué)生都在個(gè)性的基礎(chǔ)上獲得全面發(fā)展。這就是因材施教的體現(xiàn)。我國古人就很重視因材施教，孔子非常重視學(xué)生的個(gè)別差異，通過“視其所以，觀其所由，察其所安”，深入細(xì)致地了解學(xué)生，并據(jù)此進(jìn)行不同的教育。孟子提出因人而異的教法：“君子之所以教者五，有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)材者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也�！彪y怪朱熹說：“圣賢施教，各因其材�！眹猬F(xiàn)代教學(xué)也很重視因材施教，如按能力進(jìn)行分組的小組教學(xué)，小分隊(duì)教學(xué)等。
目前，我們的施教對象是初中學(xué)生，因年齡和知識水平的不同，培養(yǎng)目標(biāo)也應(yīng)不一致，即使同一學(xué)科在教學(xué)中針對不同的對象也應(yīng)有所不同，即根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)組織分層教學(xué)。并且為各種不同層次的學(xué)生提出不同要求。即使在同一班內(nèi)部，由于生源的較大差別，無論知識基礎(chǔ)、動手能力、興趣愛好、個(gè)性品質(zhì)等方面往往具有很大的差異，因此，在施教中必須正視學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，由教師按照學(xué)生的差異情況分為若干層次，教學(xué)中充分考慮到好、中、差三種不同層次學(xué)生的需求，按照他們所能接受的程度組織教學(xué)，為不同層次的學(xué)生分別準(zhǔn)備不同的課堂問題、作業(yè)及考試試卷，充分調(diào)動每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。
實(shí)施分層教學(xué)不僅要橫向分層，而且要從縱向進(jìn)行分層，也就是所謂的分階段教學(xué)。分階段教學(xué)的宗旨是“循序漸進(jìn)”。“循序漸進(jìn)”是我國古代寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)，它不僅是由教材本身的學(xué)科知識體系決定的，也是學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的要求。學(xué)生的認(rèn)知活動是有一定規(guī)律的，因此，教學(xué)過程要從感性到理性，從具體到抽象，從簡單到復(fù)雜，從定性到定量，從描述到推理，從理論到實(shí)踐。系統(tǒng)地講授學(xué)習(xí)，達(dá)到逐步深化，循序而漸進(jìn)、熟讀而精思的效果。只要堅(jiān)持不懈，定能達(dá)到預(yù)期的效果。
二、改革課堂教學(xué)模式，讓每一個(gè)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃荧@取知識。
辯證唯物主義認(rèn)為：人的認(rèn)識是能動地反映客觀世界的過程，而不是被動的、消極的、機(jī)械的反映。在認(rèn)識的各個(gè)階段都需要進(jìn)行積極思維，否則既不能正確地感知和理解，也不能鞏固和利用，達(dá)不到認(rèn)識客觀世界的目的。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動也是一種認(rèn)識活動，是在教師的指導(dǎo)下由不知到知，由知之不多到知之較多的轉(zhuǎn)化積累過程。沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)知就不可能順利地向前發(fā)展。但學(xué)生畢竟是學(xué)習(xí)的主體，掌握知識，發(fā)展認(rèn)識能力，要靠他們自己，教師不能包辦代替。學(xué)生的認(rèn)識必須經(jīng)過自己積極主動的思考，去分析、綜合、比較、概括，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)飛躍方能完成。所以，教師在課堂教學(xué)中必須運(yùn)用各種方法啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極主動性，促使他們掌握知識融會貫通，并熟練地運(yùn)用知識于實(shí)踐。美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：教學(xué)方法要認(rèn)真考慮的一個(gè)事實(shí)是“一門課程不但要反映他們知識本身的性質(zhì)，而且還要反映求知者獲得知識的過程。”這就是所謂的發(fā)現(xiàn)法，又叫問題法。其實(shí)質(zhì)是：不是由教師把現(xiàn)成的知識或結(jié)論直接傳授給學(xué)生，而是向?qū)W生提出一系列精心安排的問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中，親自去“發(fā)現(xiàn)”知識并得出結(jié)論。
三、大膽啟用現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓每一個(gè)學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代化教學(xué)手段具有形象再現(xiàn)性、綜合性和廣泛適用性的特征，它不僅適用于集體教學(xué)，也適用于個(gè)別教學(xué)。同時(shí)，照顧到學(xué)生水平，使學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生都能根據(jù)自身情況，在速度和難度上加以控制。多媒體輔助教學(xué)是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要組成部分。多媒體教育技術(shù)是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、評價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐。它具有直觀性、趣味性、藝術(shù)感強(qiáng)、形象生動、靈活、及時(shí)反饋等特點(diǎn)，能把學(xué)生的一切感官調(diào)動起來，使他們在有限的時(shí)間里獲得最大的信息量，讓他們在輕松、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)認(rèn)知能力。
多媒體把計(jì)算機(jī)變成學(xué)習(xí)、教學(xué)的工具，它是將現(xiàn)代的音像技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)融為一體的現(xiàn)代信息技術(shù)。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)工作中，經(jīng)常會碰到許多復(fù)雜的問題需要分析討論；許多資料諸如數(shù)據(jù)的、文字的、圖片的，甚至是動態(tài)的畫面，需要說明介紹；許多理論的、想象中的環(huán)境需要用形象的、直觀的畫面來表達(dá)等。這時(shí)，利用多媒體輔助教學(xué)，就可達(dá)到事半功倍的效果。
多媒體輔助學(xué)科教學(xué)，首先要根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論，把相關(guān)課程的教材加以分析，研究，將有關(guān)教材的內(nèi)容劃分為一個(gè)個(gè)板塊，要充分注意學(xué)生的自主活動，讓學(xué)生積極參與活動，變被動接受為主動學(xué)習(xí)，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)；最后，將設(shè)計(jì)的教學(xué)模式配以形象的圖片、資料、數(shù)據(jù)，運(yùn)用音像技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，制作成課件。教學(xué)模式的形成是多媒體教育技術(shù)具體應(yīng)用的基礎(chǔ)，而課件制作是多媒體教學(xué)技術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵。
多媒體教育技術(shù)的應(yīng)用至少可以實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：一是教師角色的轉(zhuǎn)變，即教師由演講、講解者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)、導(dǎo)演者；二是學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，即學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃訁⑴c學(xué)習(xí)；三是媒體作用的轉(zhuǎn)變，即媒體由客觀事物的反映轉(zhuǎn)變?yōu)楸谎芯繉W(xué)習(xí)的對象；四是教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)的“灌輸式”課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦有蜗蟮慕虒W(xué)。多媒體教育技術(shù)的應(yīng)用，把所有學(xué)科教學(xué)方法的改革推向了一個(gè)新的高潮。
四、鼓勵(lì)學(xué)生提問，讓每一個(gè)學(xué)生積極、主動地得到發(fā)展。
幾乎每一位教師在每一節(jié)課上都會向?qū)W生發(fā)問，當(dāng)一個(gè)問題提出后，對處于不同教育階段的教師又會發(fā)現(xiàn)各不相同的現(xiàn)象：在幼兒園，各個(gè)小朋友會將手舉得高高的，爭先恐后地?fù)屩卮穑坏搅诵W(xué)，學(xué)生則循規(guī)蹈矩地將手抬起，等著回答；到了普通中學(xué)，舉手的人更廖廖無幾，甚至有一部分同學(xué)會低下頭，惟恐被叫到。教師對學(xué)生的提問是如此，而學(xué)生對老師的提問也隨著其年齡的增長而越來越少，幾乎他們沒有任何疑問。難道學(xué)生真的沒有問題了嗎？答案當(dāng)然是否定的，其原因就在于有時(shí)老師對學(xué)生的提問過于漠不關(guān)心，而使學(xué)生喪失了好奇心和求知欲，也在一定程度上削弱了對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。江澤民指出“每一個(gè)學(xué)校，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知，追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境�！弊鳛榕囵B(yǎng)新世紀(jì)接班人的教育工作者來說，不僅要使他們掌握必備的文化專業(yè)知識，還要培養(yǎng)學(xué)生嫻熟的技能，這是時(shí)代的要求，我們決不能忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
愛因斯坦曾提出“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題比解答問題還很重要。”因此，教師必須愛護(hù)和培養(yǎng)每一位學(xué)生、支持和鼓勵(lì)每一位學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。所以，在教學(xué)過程中，一方面要注重學(xué)生的個(gè)性，努力發(fā)展學(xué)生的求異思維，引導(dǎo)學(xué)生克服思維定勢，積極開拓思路，從不同角度去探索問題，發(fā)表獨(dú)特見解，求異求新，注意激發(fā)、保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，使學(xué)生的創(chuàng)造活動產(chǎn)生源源不斷的動力；另一方面，要注重學(xué)生的差異性，做到善教巧導(dǎo)，既要給基礎(chǔ)好的學(xué)生擴(kuò)充知識范圍，增加學(xué)習(xí)深度，以滿足他們的求知欲，也要給基礎(chǔ)差的學(xué)生補(bǔ)一補(bǔ)課，多為他們創(chuàng)造讀寫練的機(jī)會，增加他們成功的體驗(yàn)。
五、重視實(shí)踐，讓每一個(gè)學(xué)生在親自體驗(yàn)中鞏固知識。
學(xué)習(xí)書本知識必須與生活實(shí)踐結(jié)合起來。學(xué)生的認(rèn)知過程是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的兩次飛躍，都以理論聯(lián)系實(shí)際為必要條件；真正有效的學(xué)習(xí)是將理論與實(shí)際生動形象地結(jié)合起來，這足以表明理論與實(shí)踐相結(jié)合的必要性。理論與實(shí)踐相結(jié)合主要有兩種形式：一種形式是組織學(xué)生到校外的工廠、現(xiàn)場等地方，直接觀察與教學(xué)有關(guān)的事物及現(xiàn)象，從而獲得感性認(rèn)識或鞏固驗(yàn)證和豐富擴(kuò)大所學(xué)知識。另一種形式是在對某一學(xué)科或某一技能的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，鞏固和運(yùn)用所學(xué)的理論知識，訓(xùn)練學(xué)生的動手能力，形成技能、技巧。使學(xué)生系統(tǒng)牢固地掌握知識，并把知識轉(zhuǎn)化為技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生克服困難，苦練基本功的堅(jiān)強(qiáng)毅力�？杉ぐl(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，感到學(xué)有所用，體悟到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
