《小圣施威降大圣》課堂實錄

第一課時

一、 導入新課，導童年記憶

師：每個中國小孩最初的偶像，幾乎都是孫悟空，我們都是聽著孫悟空的故事長大的。孫悟空千變?nèi)f化，神通廣大，比超人干脆，不需要穿上衣服全副武裝就能擁有超能力；孫悟空無處不在，來去無蹤，比圣誕老人勤快，圣誕老人只上一天班。那么，你們是從什么時候開始看《西游記》的。

生：兩歲！

生：一歲！

師：你看到的最大的喜歡看《西游記》的人是誰？

生：我爺爺。

師：我65歲的公公，看《西游記》的時候，仍然目不轉(zhuǎn)睛。《西游記》是中國人一生迷戀的神話和童話。今天，老師和大家一起來“大話西游”，當然，不是按照周星馳的視角，而是用語文的視角。認真思考一分鐘，想想，你喜歡《西游記》的原因是什么？

二、 大話西游，話心之所向

師：俗話說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我相信我們243班也有67個版本的《西游記》。

何逸芳：我喜歡《西游記》，是因為它的語言很幽默，情節(jié)很吸引人，比如“三打白骨精“，打了三次才打死白骨精，很有看頭。

師：孫悟空那么厲害，一棒就打死白骨精，不是很好嗎？ 生：一次就打死了，就沒有意思了啊。

師：這就是我們湖南話所說的“韻味”，也就是吊足胃口。為什么打了三次就打死了，不干脆再打個七次八次九次的？

生：老是打來打去，打多了也乏味了嘛！

生：事不過三啊！

師：是啊，三次是大眾思維比較能夠接受的合理的次數(shù)。類似的情節(jié)，我們還能舉出什么？

生：三借芭蕉扇。

生：三顧茅廬（讀成了驢）。

師：孩子誒，這個字如果讀成三顧茅“驢”，那盧老師豈不成了“驢老師”了！

眾笑。

生：三氣周瑜。

生：大戰(zhàn)紅孩兒。

生：七擒孟獲。

師：這就是我們通常說的一波三折，也就是文學里面說的“文似看山不喜平”，再說說語言幽默的例子。

生：有一個小品，春節(jié)聯(lián)歡晚會上的，說沙和尚老是說一句話“大師兄，師父被妖怪捉去了”，唐僧就只會說“悟空，救我”......

師：這是再創(chuàng)作了的，關(guān)于語言的幽默，我們等一下可以借助課文來體會。（板書：語言幽默，情節(jié)曲折）

鄧翔：我覺得《西游記》的打斗場面很精彩，看得我眼花繚亂，特別過癮。

師：你是男孩子，平常也喜歡打打鬧鬧的，所以特別關(guān)注這一點。從這一點上來說，《西游記》有點武俠小說的味道哦。（板書：打斗場面 精彩紛呈）

毛文杰：我覺得《西游記》給我?guī)砹苏芰�，孫悟空一路上除魔降妖，路見不平，拔刀相助，看著很過癮。

師：孫悟空一路上做了不少好事情啊，他伸張正義，滿足了廣大人民懲惡揚善的愿望。（板書：除魔降妖，傳遞正能量）

胥淳凱：我覺得《西游記》里的人物生動形象，惟妙惟肖。 師：你們印象最深刻的是哪一點？

生：孫悟空的72變。

生：唐僧很愛嘮叨。

生：沙和尚很忠厚老實。

生：豬八戒看到美女就兩眼放光。（眾笑）

師：愛美之心，人皆有之。我們蘭東燁小時候，最喜歡聽的故事就“盤絲洞大戰(zhàn)蜘蛛精”，因為他覺得蜘蛛精很漂亮，他說他長大以后要娶蜘蛛精做老婆。（眾笑）（板書：人物形象，惟妙惟肖）

張澤智：我來說一點，不知道對不對。

師：但說無妨。

張澤智：我覺得《西游記》綜合了很多文學體裁的特點，比如剛才說了，有點像武俠小說，又是神話，好像也有點科幻的味道，還有點冒險和驚悚小說的感覺。

師：把科幻改成魔幻的話就更合適了。的確像你說的那樣，《西游記》的魅力是多方面的。不過，從它受到這么多小孩子的追捧這一點來看，《西游記》也很有有童話的特色。其中的主角孫悟空就很像一個頑皮搗蛋的小孩子，而作者設(shè)計的對付他的法寶便是——

生：緊箍咒。

師：緊箍咒讓你想起了你們小孩子最害怕的——

生：媽媽的嘮叨！

師：我把張澤智的發(fā)言總結(jié)為“文學體裁集大成者”，集大成者的意思是：集中某類事物的各個方面，達到相當完備的程度。（板書：文學體裁 集大成者）

鄧小陽：我想起盧老師曾經(jīng)跟我們說過的一件事，《西游記》里的那些妖怪，凡是天上的神仙的坐騎下凡的，最后都被收到天上去了，凡是沒有什么靠山和來頭的，都被孫悟空打死了，這就反映了吳承恩當時內(nèi)心的想法。

師：這里稍微講一下吳承恩和《西游記》創(chuàng)作的背景。說起明朝那些事，我們知道，明朝不是一個特別強盛的朝代，特別是吳承恩生活的弘治到萬歷時期，正是明代統(tǒng)治階級荒淫腐朽，社會矛盾日益尖銳，政治上十分黑暗的時期。吳承恩對當時的腐敗墮落十分憤慨，這種憤慨表現(xiàn)在《西游記》中，就是我們剛才所發(fā)現(xiàn)的這些不合理的

現(xiàn)象。所以說，《西游記》是作者借神話故事批判現(xiàn)實的創(chuàng)作實踐。（板書：寄寓深刻，意蘊高遠）

許斯杰：我喜歡《西游記》，因為這部小說，或者電視，場景非常宏大，把中國的大好河山都拍攝進去了。

師：是啊，《西游記》里面的環(huán)境真是很美啊，孫悟空住的地方，叫——

生：花果山！

師：這名字給你什么感覺？

生：漫山遍野都是果子，餓了張開就吃；累了就睡，地上都是鮮花做的地毯。

師：水簾洞更美了！坐在家里就可以看瀑布！（板書：環(huán)境優(yōu)美，江山如畫）

彭詩佳：我要說的和他們都不同，我覺得作者的想象力很豐富，因為在那個時代，玉皇大帝，王母娘娘的地位都是至高無上的，而孫悟空卻顛覆了這個傳統(tǒng)，大鬧天宮，把玉皇大帝和王母娘娘他們吵得雞犬不寧。

師：（板書：想象豐富，顛覆傳統(tǒng)）我們今天的“大話西游”到這里已經(jīng)非常成功了。我曾經(jīng)看到柴靜采訪周星馳，問他為什么要這么設(shè)計劇情，周星馳說，把一些經(jīng)典的傳統(tǒng)的形象從高高的神像上拽下來，是一件很有意思的事。正是因為有這么多敢于顛覆傳統(tǒng)的人，所以，人類文明才一步一步前進。

三、復述故事，述精彩細節(jié)

師：同學們，你們知道嗎，雖然我從來沒有跟你們講過；生：情節(jié)；生：形象；師：換個更合適的詞語；生：人物；生：還有一個，我覺得應(yīng)該是環(huán)境；師：你的直覺很對，環(huán)境包括兩個，一個是社會環(huán)境，；生：引人入勝；師：生動曲折到我們最怕看見那幾個字——；生：欲知后事如何，請聽下回分解；生：要��；（生全神貫注地讀課文，準備復述）；師：在復述之前，我們先來回憶一下課文故事里面之

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師：同學們，你們知道嗎，雖然我從來沒有跟你們講過小說的三要素，但是，在你們剛才“大話西游”的過程中，你們已經(jīng)把小說的三要素都說出來了。來，在剛才的板書中，找出這三要素，每個要素都是兩個字。

生：情節(jié)。

生：形象。

師：換個更合適的詞語。

生：人物。

生：還有一個，我覺得應(yīng)該是環(huán)境。

師：你的直覺很對，環(huán)境包括兩個，一個是社會環(huán)境，像我們之前介紹的吳承恩生活的明朝的時代背景；另一個是自然環(huán)境，就是我們通常說的景物描寫。我們先從情節(jié)開始，因為小說的首要特點是情節(jié)吸引人。小說是一種什么樣的文學體裁呢，易中天先生曾經(jīng)說過，小說是可以躺在床上看的東西。要躺在床上看而且不睡著，那情節(jié)就得——

生：引人入勝。

師：生動曲折到我們最怕看見那幾個字——

生：欲知后事如何，請聽下回分解。我們請三個同學復述一下故事情節(jié)。復述的要求是在盡量忠于原著的基礎(chǔ)上用上自己的語言，最好繪聲繪色，聲情并茂�，F(xiàn)在，要不要幾分鐘讀書時間？

生：要！

（生全神貫注地讀課文，準備復述）。

師：在復述之前，我們先來回憶一下課文故事里面之前發(fā)生的情節(jié)。

生：孫悟空向菩提祖師學藝。

師：孫悟空向菩提祖師學藝的時候，有一天，菩提祖師認為已到時候教孫悟空變化之術(shù)、騰云駕霧之功時，便暗示孫悟空三更到他臥室。當孫悟空按時到來后，見師傅側(cè)著背對著他睡覺，于是靜坐在床前的蒲團上不驚醒師傅，等了許久還不見師傅起身，他便想靜悄悄地離開。我們喜歡孫悟空，就要學習他——

生：尊敬老師。

生：遵守時間。

師：師傅問孫悟空想學36變還是72變，孫悟空說，當然是72變，我們喜歡孫悟空， 要學習他——

生：熱愛學習，不怕困難。

師：當孫悟空來到人群中，大家都被嚇壞了，看到那身長毛，許多人都圍觀著叫他妖怪，拿他當異類。于是，他學著人的樣穿上了衣服、鞋，還帶上了帽子。如果我們喜歡孫悟空，我們就要像他那樣——

生：善于學習。

師：或者說見賢思齊。好現(xiàn)在，讓我們開始復述故事，請記住，《西游記》，不僅僅是嬉游記，它有很豐富的內(nèi)容。

鄧翔：復述故事第一個回合：......“潑猴，那里跑”......

眾生大笑，說是“哪里走”。

師：他這是有先見之明啊，“走”在古代，就是跑的意思，你想想，后面有追兵，哪里還能氣定神閑地走呢，當然是撒腿就跑。

劉天琦：復述第二個回合。

師：大家看孫悟空這兩個回合都斗敗了，說明了即使是孫悟空，也是有自己做不到的事情的。二郎神和孫悟空的技藝，真是——

生：不分上下。

生：勢均力敵。

師：在這種情況下，孫悟空無心戀戰(zhàn)，跑了。跑到哪里去了呢。 生：灌江口，二郎神的老家。

師：他為什么選擇跑到二郎神家里去呢？

生：我知道，這就是最危險的地方就是最安全的地方。

師：孫悟空這一招還真奏效，二郎神借助了李天王的照妖鏡才知道了孫悟空的去處。這里提醒同學們注意一個細節(jié)，在《白雪公主》里面，那個惡毒的皇后也有這么一面魔鏡，東方和西方，在思想和文化方面，有很多相通之處。比如中國的孔子和印度的釋迦摩尼就生活在同一個時代，他們遙隔千里，一個創(chuàng)立佛教，一個創(chuàng)立儒家學說，都成為當時人們的精神領(lǐng)袖，影響深遠。思想和文化，是歷史發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物。

胥淳凱：復述第三個回合。

師：這節(jié)課，我們就到這里，吳承恩真是講故事的能手，他講的《西游記》真是引人入勝。今天的家庭作業(yè)呢，就是創(chuàng)作《西游記》的故事，孫悟空不是有72變嗎，在課文里面，我們還只看到了幾變

呢，孫悟空和二郎神打斗的時候，還會變成什么，這些就留給你們?nèi)?chuàng)作了。但是，要注意，我們也要像吳承恩一樣，把故事講得一波三折而且合情合理，用我們湖南話來說，就是要韻足了味！

生：好！

第二課時

一、 因勢利導，聯(lián)繁星詩行

云彩在天空中，

人在地面上——

思想被事實禁錮住，

便是一切苦痛的根源。

師：找出其中的兩組對應(yīng)關(guān)系，說說你

們的理解。

生：思想好像是天空的云彩，事實好像是地面上的人，這好像是理想與現(xiàn)實的距離。

師：其實，冰心這個說法有點問題，思想的王國是自由的天地，即使身體局促一室之內(nèi)，思想也可以馳騁千里，就像吳承恩，在自己小小的書齋，天馬行空，卻構(gòu)建出一個妙趣橫生的奇幻世界。昨天，我們已經(jīng)了解了課文的情節(jié)，知道這樣一種一波三折的寫法，用湖南話來說就是韻味，你們昨天的家庭作業(yè)完成得怎么樣？

生：完成了！

師：要不要現(xiàn)在開始講？

生：要！

師：但是，我們要把其他的內(nèi)容先講完，再來欣賞你們自己編的故事，這，就叫——

生：韻味！

二、火眼金睛，析人物形象，

師：今天，我們來了解小說的第二個要素——人物，這篇文章有兩個主要人物，孫悟空和二郎神。當然，孫悟空有很多性格特點，我們今天只關(guān)注在課文里面展現(xiàn)出來的特點。請同學們細細讀課文，抓住課文文本，分析人物形象，請盡量關(guān)注細節(jié)，盡量發(fā)現(xiàn)別人所沒有的東西，看看誰的眼睛有如孫悟空火眼金睛般犀利。

學生看書，研究文本，寫寫畫畫。

生：“二郎見他變得低賤，故此不去攏傍......”從這里，我看出二郎神很看重自己作為一個天上神仙的面子，不肯變成比花鴇更低賤的鳥。

師：這用一個詞語來形容就是矜持，不肯紆尊降貴�，F(xiàn)在，我們來看看，孫悟空了不了解二郎神這一點心理？

生：應(yīng)該知道的！

師：那為什么不直接就變一個花鴇呢？

生：像上節(jié)課說的，那就沒有看頭了啊。

師：形容文學作品沒有一點看頭，我們用一個成語來形容—— 生：味同嚼蠟。

生：老師，蠟燭是什么味道？有毒嗎？

師：我沒有嘗過，但是——

生：但是肯定有人嘗過，所以才創(chuàng)造了這個成語；師：形容文學作品引人入勝，我們就說“膾炙人口”；生：“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳；師：“靈泛”是我們湖南方言，換成普通話，那就是隨；生：因為猛虎身體太大，當時有梅山六兄弟在這里，太；生：我覺得是因為周圍可能有其他的麻雀，所以變成麻；師：由此，我們知道，孫悟空雖然心慌，但是——；生：慌而不亂��；生：我

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生：但是肯定有人嘗過，所以才創(chuàng)造了這個成語。

師：形容文學作品引人入勝，我們就說“膾炙人口”。膾炙，就是切碎的熟牛肉，鐵板牛肉啊。大家看，我們中國人真是典型的“吃貨”。繼續(xù)分析人物形象。

生：“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住�！蔽矣X得孫悟空很靈泛，打不贏就走，并不戀戰(zhàn)。

師：“靈泛”是我們湖南方言，換成普通話，那就是隨機應(yīng)變。孫悟空為什么不變成一只猛虎，而是一只麻雀兒？

生：因為猛虎身體太大，當時有梅山六兄弟在這里，太容易暴露自己了。

生：我覺得是因為周圍可能有其他的麻雀，所以變成麻雀容易混在他們中間。

師：由此，我們知道，孫悟空雖然心慌，但是——

生：慌而不亂！

生：我說二郎神�！罢婢涯琴€變化、弄神通，拿群猴一事說畢”，從這里可以看出二郎神很喜歡炫耀，想向李天王表明自己的厲害。

生：我說的是第三段，二郎神一下子就看出這個廟是孫悟空變的，因為一般的土地廟沒有旗桿的，他瞧出了這個破綻，說明他很善于觀察，很狡猾。

師：為什么一定要說狡猾呢，不如用“心明眼亮”這個詞語。

生：我覺得孫悟空很調(diào)皮，貪玩，像個可愛的孩子�！八谥虚g，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿�！倍际裁磿r候了，還有心情看這個。

師：是啊，都什么時候了，追兵馬上就到了啊。這一段還有什么地方也體現(xiàn)了這一點？

生：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了�！�

師：孫悟空是真的想鳩占鵲巢，不要花果山，而要二郎廟嗎？ 生：不是，他是逗二郎神玩的呢。

師：孫悟空確實是一個貪玩的孩子，《西游記》里很多處都寫到他的貪玩，他去取經(jīng)，路上見到有人生病，他就說要當個醫(yī)生耍耍；好像還有這么一個情節(jié)，孫悟空，豬八戒和沙和尚他們坐在神龕上面撒尿——

生：大鬧三清觀！

師：他耍得最開心的一次是——

生：大鬧天宮！

生：我覺得孫悟空是勇敢無畏的，從文章中間看，二郎神確實技高一籌，但是孫悟空沒有害怕，一直和他打斗下去，最后還跑到二郎神家里去了。

生：我覺得二郎神和孫悟空都很謹慎，第二段這里——等待片時，那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！”急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；

似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，腮上無針。他怎么見了我就回去了？必然是那猴變的。”這里充分說明這一點。

師：你們不知道吧，孫悟空和二郎神都是盧老師的學生，他們的生物都學得很好，盧老師教導他們，在戶外活動的時候，要觀察入微，認真思考，而且你們看，他們都懂得食物鏈的原則，孫悟空總是隨著周圍的環(huán)境變化，而二郎神總是立即就變成了他的天敵，正所謂一物降一物。

眾笑。

生：我覺得二郎神是一個魯莽心急的人，大家看，“真君前前后后亂趕”，他也不分青紅皂白，就到處亂找。

師：是啊，他太想捉到孫悟空了。

周籽燦：“真君道：‘天王，曾見那猴王么？’”從這里，我覺得二郎神在李天王面前很有禮貌。

師：特別是，他稱孫悟空為“猴王”，這可是一個很有意思的地方，大家可以找找，二郎神以及他們一幫的手下，稱孫悟空為什么？

生：潑猴！猴精！猢猻！那猴！畜生！那猴兒！

生：齊天大圣。

師：這是一個非常有意思的細節(jié)，他對李天王稱孫悟空為“猴王”，對他自己的手下稱孫悟空為“齊天大圣”，其他的時候，都顯得很粗魯，一點都不注意自己天上神仙的形象，為什么呢？

生：李天王比他官大，他要注意自己的形象，所以說話很有分寸，稱“猴王”，不說臟話。

生：我覺得還有這么一個意思，前面不是講到李天王和哪吒他們一起去打?qū)O悟空，沒有打贏，所以，二郎神怕“齊天大圣”這四個字會刺激李天王，讓他想起自己失敗的經(jīng)歷。

師：你的思維的角度太獨特了。那么，為什么對小的們又稱“齊天大圣”呢。

生：二郎神還是要在小的們面前保持一個領(lǐng)導的光輝的形象吧。 生：可能是二郎神覺得齊天大圣這個名號很響，一說出來，小的們會很崇拜他，覺得他和這么厲害的人打架，他會很有面子。

生：有可能是這幫小嘍啰兵孤陋寡聞，只知道齊天大圣，不知道別的名字。

師：呵呵，我看，我們才都是火眼金睛呢。那些潛藏在文字里的細節(jié)，都難逃我們的法眼。二郎神做人做到這個份上，那就不僅僅是心明眼亮，而且是老奸巨猾了。這就是細節(jié)，言為心聲，細細品味人物的話，很容易看出人物的內(nèi)心世界。從二郎神對孫悟空的稱呼，我們可以看到二郎神對孫悟空敵視的態(tài)度。好的，最后一個發(fā)言機會，還有一個非常重要的細節(jié)還沒有被我們發(fā)現(xiàn)，誰確定自己找到了這個細節(jié)，就繼續(xù)舉著手。

生：我找到了！

生：我！

生：老師，我！我！

師：謝翰宇！

謝翰宇：“大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走�！睆倪@里看出孫悟空是一個有情有義的人，顧念同類的情分。

師：我們要找的就是這里，看來，你們老師——我，才是真正的火眼金睛��！那么多人舉手，我就知道謝翰宇找對了地方。

生：我找的也是這里��！

生：我也是！

師：關(guān)于人物形象，我們就討論到這里，那么，作者是對孫悟空的態(tài)度如何，我們也可以從他對孫悟空的稱呼中感覺出來。作者稱呼孫悟空為——

生：美猴王。

師：看標題。

生：大圣。

師：而稱二郎神為小圣，大圣暗含著一種褒揚。

何逸芳：我還有話說，你剛才不讓我說！大家看，二郎神稱呼孫悟空，充滿敵意，但是孫悟空從來沒有這樣對待二郎神，他的稱呼是“郎君”，所以，我覺得他只是貪玩，并無惡意。

師：你說的太好了！二郎神對孫悟空充滿敵意，但是，孫悟空卻并無惡意，他只是貪玩而已。即使是大鬧天宮，也只是貪玩而已。他就像你們一樣，是一個頑童，恐怕，這也是你們喜歡他的原因吧。

生：嗯！

三：暢所欲言，探成佛之路

師：最后，我們看看孫悟空的成長歷程，他從石頭里蹦；師：占山為王，勝者為王，王，更多的時候是一種權(quán)利；生：詩圣杜甫；生：畫圣吳道子；生：書圣王羲之；師：茶圣陸羽等等，而佛呢，佛是一種什么狀態(tài)？；生：大徹大悟；生：四大皆空；生：無欲無求；師：我更愿意理解為慈悲為懷的狀態(tài)，也就是充滿了對；生：我知道！想要走得快，就一個人走；想要走得遠，；師：是�。粠煟壕啪虐耸浑y

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師：最后，我們看看孫悟空的成長歷程，他從石頭里蹦出來，是一只猴子，這猴子就像一個小孩，后來變成了美猴王，然后被封為齊天大圣，取經(jīng)完以后，最后變成了斗戰(zhàn)勝佛。（板書：猴——王——圣——佛）

師：占山為王，勝者為王，王，更多的時候是一種權(quán)利的象征，或者是一種勢力范圍；圣，是某一方面的集大成者，比如——

生：詩圣杜甫。

生：畫圣吳道子。

生：書圣王羲之。

師：茶圣陸羽等等，而佛呢，佛是一種什么狀態(tài)？

生：大徹大悟。

生：四大皆空。

生：無欲無求。

師：我更愿意理解為慈悲為懷的狀態(tài)，也就是充滿了對這個世界的愛。我們現(xiàn)在都是一個小孩，我們也許成不了佛，但是，我們要努力成為一個完全的人，一個完整的人，一個完美的人。最后，我問大家一個問題，這是蘭東燁五歲的時候問我的問題：取經(jīng)的路，只有兩萬里，而孫悟空一個筋斗云就能翻十萬八千里，如果孫悟空去取經(jīng)，那不是半個筋斗云就取回來了嗎？為什么要這么辛苦？我不能回答這個問題，你們來幫我回答？

生：我知道！想要走得快，就一個人走；想要走得遠，就一起走！ 生：如果孫悟空翻著筋斗云直接去取經(jīng)，那么他們就都成不了佛。

師：是啊。沒有這樣一蹴而就的事。那么，從猴到佛，需要什么？ 生：我覺得需要挫折和磨難。

師：九九八十一難，一難都不能少。

生：我覺得需要有人引導，如果不是唐僧，也許孫悟空也就沒有堅持取經(jīng)了。

師：唐僧就像我們的父母或者老師，有了他們的引導，我們才不至于誤入歧途。

生：我覺得需要夢想和目標。

師：在這里面，孫悟空和豬八戒是一個鮮明的對照。每當遇到危難的時刻，豬八戒總是嚷嚷著散伙，他要回高老莊去。

生：我覺得需要堅強的意志。

生：我覺得吧，成長需要一個過程，不管結(jié)果如何，這個過程都很美。

師：而且這個過程不能代替，有些路啊——

生：只能一個人走。

師：成長是一種體驗，成長是不能代替的，這就是為什么孫悟空他們要一步一步走著去取經(jīng)而不是一個筋斗云直接拿來了事。成長和修行一樣，過程重于結(jié)果。最終，也許我們不能成為一個完全的人，一個完整的人， 一個完美的人，但是，我們始終在接近完美的——

生：路上。

師：在路上是一種美麗的人生狀態(tài)。敢問路在何方？

生：路在腳下！

師：這節(jié)課我們就先上到這里！我們用一個自習的時間來欣賞大家的創(chuàng)編。我沒有想過，我們能夠把《小圣施威降大圣》上成今天這個樣子，是你們的興致勃勃，求知若渴，讓這堂課呈現(xiàn)出這樣讓我們彼此享受的狀態(tài)。今天，我們用了兩節(jié)課的時間，來了解《西游記》，來了解孫悟空，雖然我們看了十幾年的孫悟空，但是，也許，我們今天才能說，我們有一點點了解孫悟空了。

生：那確實！

師：《西游記》是一部值得我們終身閱讀的經(jīng)典，希望大家能夠常讀常新。