《核舟記》教學(xué)實錄
教學(xué)步驟：
一． 課前3分鐘“介紹”。學(xué)生介紹《小王子》及作者，點評。
二． 復(fù)習前一節(jié)課相關(guān)文言常識。（出示幻燈片）
1、字音：
罔不 貽 八分有奇 衣褶 矯首昂視 不屬 錐髻 虞山 篆章
2、 解釋加點字的含義：
明有奇巧人 特別手巧
罔不因勢象形 無不 模擬（如 象形字）
石青糝之 涂
其兩膝相比者 靠近 （如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”）
珠可歷歷數(shù)也 清清楚楚（如“歷歷在目”）
其船背稍夷 平 （“化險為夷” 的“夷”為“平安”）
鉤畫了了 清清楚楚（今有“清晰明了”）
蓋簡桃核修狹者為之 挑選
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3、 比較多義詞的用法：
為宮室/ 中軒敞者為艙/ 為人五 （刻——是——刻有）
能以徑寸之木/ 以至鳥獸、木石 （木頭——樹木，如“草木皆兵”）
明有奇巧人曰王叔遠/ 長約八分有奇 （特別——零數(shù)）
東坡右手執(zhí)卷端/ 其人視端容寂 （邊——正，如“端正”）
高可二黍許/ 珠可歷歷數(shù)也 （大約——可以）
能以徑寸之木/ 閉之/ 石青糝之/ 左臂掛念珠倚之 （的——窗——涂——左膝）
4、 找出句中通假字。
長約八分有奇 “有”同“又”
左手倚一衡木 “衡”同“橫”
詘右臂支船 “詘”同“屈”
三、新授：
前邊我們掃除了字面障礙，簡單明確了本文總分總結(jié)構(gòu)及主體部分以空間方位（船艙——船頭——船尾——船背）為順序的說明順序，也向同學(xué)們簡單介紹了蘇軾及其《赤壁賦》，今天我們來討論同學(xué)們段篇質(zhì)疑中提到的幾個問題：（幻燈片顯示）
1、作者為何先寫船艙再寫船頭？引用蘇軾《赤壁賦》語句的目的何在？
2、人物形態(tài)的描寫有什么作用？
3、最后一段似乎跟主題無關(guān)，可否去掉？
4、本文似乎是一篇簡單的說明文，好像沒表達什么更深的感情，是這樣的嗎？
老師：首先請同學(xué)們來看問題1——作者為何先寫船艙后寫船頭？（同桌討論）
學(xué)生：思考，但一時沒有答案。
老師：齊讀一下課文第一自然段和第六自然段，總結(jié)一下作者筆下的核舟特點：
學(xué)生甲：小巧
老師：學(xué)會從文本中找有代表性的詞語來表達
學(xué)生：奇巧、靈怪
老師：為什么說它奇巧、靈怪？
學(xué)生：那么小一個核舟，刻了那么多人和物。
老師：請同學(xué)們邊看核舟的圖示（幻燈片顯示），邊思考——核舟的大小（長八分有奇，八分，不足3厘米，高兩黍許，即兩個黃米粒高。這么小的一個空間內(nèi)王叔遠刻了什么？
學(xué)生：為人五，為窗八，為箬蓬；為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文三十有四。
老師：是不是刻畫東西多，刀法精細就可以稱為“靈怪、奇巧”？
學(xué)生：搖頭，但不能說出所以然。
老師：雕刻出來的材料多但不能說明精，充其量只能說明他技術(shù)高超而不能說明他藝術(shù)性強。如果作品缺乏主題也就缺了靈魂。大家看核舟的主題是什么？
學(xué)生：蘇軾泛舟赤壁
老師：王叔遠贈送核舟時明明確確告訴作者雕刻主題了嗎？
學(xué)生：沒有
老師：那他是怎么知道的？
學(xué)生：猜測出來的，他用了一個“蓋”
老師：根據(jù)呢？
學(xué)生：船艙部分對聯(lián)的描寫“山高月小，水落石出”和“清風徐來，水波不興”的句子是《赤壁賦》中的句子。
老師：那么這兩個句子的作用是什么呢？
學(xué)生甲：是蘇軾兩次游覽赤壁的環(huán)境描寫，秋季和夏季
學(xué)生乙：它交代了蘇軾仕途不得意時泛舟看到的美好景色，在這樣的美好景色里他才能忘卻憂愁。
學(xué)生丙：很像柳宗元的《小石潭記》和《鈷姆潭西小丘記》里的環(huán)境和感情吧？
老師：很好，能聯(lián)想到剛剛學(xué)過的柳宗元，柳和蘇相似的經(jīng)歷，相似的環(huán)境�！冻啾谫x》中“耳得之為聲，目遇之成色”的環(huán)境與《鈷姆潭西小丘記》多么相似。請同學(xué)們回憶
“清泠之狀與目謀，瀴瀴之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”（齊聲背誦）
老師：好，眼前有多少恬淡與美好，心中有多少塊壘之氣不能宣泄呢！那么現(xiàn)在可以總結(jié)出兩副對聯(lián)的作用和作者先寫船艙的用意了吧？
學(xué)生甲：交代環(huán)境，利于突出主題
學(xué)生乙：打破時空局限，移來江上風月
老師：很好很好，有了這樣的背景，興趣相投而又神態(tài)各異的人物出場就合情合理了。
老師查過一些資料，桃核舟是雕刻的禁區(qū)，因為紋路比較粗，而且多有小孔通內(nèi)部，能用的材料萬中選一，明清只有極少的人敢向桃核下手。王叔遠也只雕出了兩三枚核舟。又因為傳說桃木能辟邪，一如我們學(xué)過的王安石《元日》中的描寫“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”一樣，所以桃核雕一般存于宮廷，貴于金銀。你覺得王叔遠把這么珍貴的核舟送給作者的原因是什么？
學(xué)生：他們關(guān)系好吧。
老師：除了這一點，還有嗎？
學(xué)生：王叔遠覺得作者能讀懂他，能理解他的苦心吧。
老師：很好。知己。下面看作者怎么樣讀懂王叔遠的。請同學(xué)們思考第2個問題——人物刻畫有什么作用？
學(xué)生沉思。
老師：音樂家通過音樂說話，舞蹈家通過形體說話，文學(xué)家通過語言說話，那么雕刻家通過什么來說話呢？
出示幻燈片——課文第三自然段。老師范讀，請學(xué)生上臺表演三個主要人物的動作神態(tài)。注意人物的細微差別。
學(xué)生三人上臺，分別模擬蘇軾、魯直和佛印。其余同學(xué)互相提醒學(xué)生突出“執(zhí)卷端，撫魯直背，如有所語，佛印“袒胸露乳，矯首昂視，臥右膝，詘又臂”等動作。
老師：能分析三人的動作神態(tài)有什么特點嗎？
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學(xué)生甲：三人都比較放松，自然。好象心情也都比較好。
老師：對，寬松的氣氛里能看出他們豁達的胸懷。但我們看過《赤壁賦》。里邊交代過蘇軾與誰游赤壁嗎？
學(xué)生：只說過“客”，但沒說誰。
老師：那么我們可以看出來，王叔遠有意識地把仕途不得意、有退隱思想的蘇軾與好友魯直和皈依佛門的佛印請到了一起，可見他真是讀透了《赤壁賦》讀透了蘇軾。這樣的三個人物面對如畫的江月，很自然能產(chǎn)生“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的思想。同學(xué)們再來看，三位主人公神態(tài)一樣嗎？
學(xué)生：不同。蘇軾和魯直更為謹慎一點，而佛印是目中無人了。
老師：為什么會如此呢？
學(xué)生：蘇軾和魯直畢竟還在做官，而佛印已經(jīng)出家。
老師：對。前兩位并未退出官場，也未脫出紅塵，從他們“共閱一手卷”的如癡如醉可以看得出，而佛印已看破紅塵，所以能放浪形骸。
主人公如此，兩個舟子又何嘗不是如此呢？下面再請兩個同學(xué)來模擬兩“舟子”的神態(tài)。
學(xué)生兩人上場，根據(jù)理解和老師的朗讀來做動作。學(xué)生互相提醒“錐髻仰面，攀右趾，若嘯呼狀；視端容寂，若聽茶聲然”的神態(tài)刻畫。
老師：兩個舟子是隨從人物，寫他們兩個是否多余？
學(xué)生：不是，應(yīng)該也是一種襯托。船漿閑置不用，水手沒有在崗位上，一個仰天吹哨，一個平靜如水。可見真是“泛舟”，可見主人給他們的環(huán)境也是很輕松的。
老師：對，水手如斯，可見主人更是如斯。這樣愉悅的環(huán)境，這樣優(yōu)美的景色，人本是自然的一部分，能與自然溶為一體，物我合一，該是多么美好的事情。我想兩個舟子也是王叔遠向主人公送去的會心的微笑吧。下面請大家再來看文章最后一段，思考最后一個問題——最后一段與核舟關(guān)系不大，能去掉嗎？
學(xué)生：不能，是在總結(jié)。
老師：好。老師現(xiàn)在也來總結(jié)一下
有蘇軾泛舟赤壁，方有了《赤壁賦》，有了《赤壁賦》，方有了核舟，有了核舟，方有了《核舟記》。一根紅線穿了幾粒明珠，這在中國文學(xué)史上實屬罕見。魏學(xué)洢看似在一板一眼地介紹核舟，但全文卻充實而又光輝。作為雕刻藝人，王叔遠捕捉并刻畫了瞬間的人物形象，讓人物的組合在默然無聲中說話，他讀懂了蘇東坡。而魏學(xué)洢又讀懂了王叔遠，他在審視核舟時聆聽了這種奇妙的“說話”，借助了一系列的動詞來為人物添色。我認為他在構(gòu)思本文時，胸中有赤壁的如畫江山，有蘇軾為之神往的人生佳境，有審視和贊賞“靈技”的靈感，有把這一切混沌起來加以升華、融如自我的創(chuàng)造力。（幻燈片）他在文章結(jié)尾處連用了九個“為”字，我們可以設(shè)想，他是怎樣掰著手指頭，如數(shù)家珍第一一點算。這里邊有有朋如此的自豪，有對這一微雕精品的真誠而又熱烈的贊嘆。同學(xué)們，魏學(xué)洢呈現(xiàn)在我們面前的不僅僅是一枚小小的核舟，他還教會了我們?nèi)绾伍喿x：不僅用眼睛看，還要用心來思考。
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