吹手在陜北有著特殊的地位，因為吹手可獨立進行嗩吶表演，高亢的曲子里要么喜慶要么幽怨，粗樸的陜北人在乎的好象就這么兩種極端的感情，也許簡單反而更易于接近生活和藝術(shù)的本質(zhì)。和吹手悠遠的嗩吶形成鮮明對比，陜北的信天游也是值得一提的。歌者在田野里信口唱來，一般沒有伴奏，高亢的歌聲回蕩在廣袤的黃土地上，相信不論誰都會被那種激情打動。著名的陜北民歌歌手賀玉堂家就在安塞，可惜沒能抽出時間去拜訪，他的《東方紅》可是唱響了那一代多少人的心聲。不過我們在來安塞的路上倒也聽到了幾曲放養(yǎng)老漢的信天游：“羊肚子手巾三道道藍，見面容易拉話難。一個在山上一個在溝，拉不上話兒就招一招手……”。
五、民間藝術(shù)的尷尬
在我觀看完連續(xù)幾天腰鼓表演以后，還參觀了當?shù)氐奈幕^，在這個小小的縣城里，我所發(fā)現(xiàn)的最好的一個建筑竟然是這個文化館。這對于一個并不富裕的小縣城來說非常難得。而其內(nèi)部的展室更是布置得活色生香，其雅致遠遠不亞于北京中華世紀壇的任何一場展出。里面展出了所有安塞的民俗藝術(shù)作品，其中以剪紙作品最多，和充滿雄性氣勢的腰鼓相比，安塞剪紙是陜北婦女創(chuàng)造美的一個特有形式。懷著對男人和孩子們無限的愛，這些女子婆姨們仿佛具有天生的藝術(shù)細胞，通過夸張的變形與自由的組合，用剪刀讓生活的美好從細碎的紙片中一點點脫穎而出。
但離開安塞的時候，一路上我看見很多正在建設(shè)的油井和忙忙碌碌的油車。據(jù)司機說，自從這里發(fā)現(xiàn)了儲量異常豐富的油田和氣田以后，就不如以前那樣安靜了。那位警察兄弟也說他準備攢錢合伙和朋友一起搭個井架，畢竟當警察也賺得太少，腰鼓就更不用說了，他告訴我剛才看到的那些精彩演出，演員們每天只有不到８０元的報酬。我當時無語，民俗藝術(shù)能否挺過這種喧嘩與躁動帶來的考驗，這不僅是安塞面臨的一個問題，恐怕也是中國所有民間藝術(shù)界共同面臨的一個問題。
六、腰鼓表演的時節(jié)和地點
腰鼓一般在春節(jié)到正月十五之間演出，地點往往在有微風的山卯上或者打谷場里。微風易于揚塵烘托“舞臺”氣氛。安塞經(jīng)常組織民俗攝影活動，今年春節(jié)期間的“陜北過大年”系列采風活動就舉辦得非常成功。估計這樣的活動以后年年都有。另外，平時遇到重要的婚喪嫁娶有人也會單獨組織腰鼓表演。
（摘自《安塞在線·陜北文學》２００５年０２月２２日）
