觀看腰鼓的不僅有大量外地的記者和攝影師，更多的還是本地人，他們在警察的維護下喜笑顏開地欣賞著屬于自己的這種藝術(shù)，因為他普遍了，觀眾中肯定有一大半也曾經(jīng)活躍在面前茂騰騰的場子上。其實對于民間藝術(shù)，他們的觀看本身也就構(gòu)成了一幅很生動的畫面。我曾經(jīng)吃飯的時候跟一個在當?shù)乇硌莘浅Ｓ忻男』镒幼谝黄�，他們一點大明星的架子都沒有，反而有些靦腆。
安塞腰鼓在安塞縣分布于譚家營、西河口、沿河灣、真武洞等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有四個門派，按照不同地域腰鼓表現(xiàn)的特色區(qū)分，有腿部花樣突出的譚家營派，有敲鼓花樣突出的西河口派、有綢緞?chuàng)]舞花樣突出的沿河灣派、有搖頭晃腦活靈活現(xiàn)的真武洞派。其中真武洞派比較引人注目，因為其他隊都是相差不大的白褲白襖配紅稠帶，惟獨真武洞派是一身黑褲黑襖配紅稠帶，別有一番生氣。在組隊時一般按年齡分老年組、壯年組、少年組、幼年組、姑娘組。從整體的打法上又分為兩種：一種是文打，一種是武打；文打一般重扭輕打，動作比較細膩柔軟。武打一般結(jié)合打、踢、跨、跺等形式，動作難度大、運動量大，自由發(fā)揮性強。在我所看到的整個表演隊伍里除了姑娘組是跟秧歌一樣文打以外，其他的都是武打，歡騰跳躍自由奔放。對于腰鼓這樣一種偉大的民間藝術(shù)形式，我?guī)缀鯚o法將其定義為舞蹈，因為舞蹈好象過于扭捏；也無法將其定義為武術(shù)，因為武術(shù)似乎過于生硬。腰鼓就是腰鼓，一種充分展現(xiàn)陜北人熱情與奔放的藝術(shù)形式。不論是照片還是文字，我都感覺有些蒼白，不足以表達腰鼓現(xiàn)場帶給人的那種強烈的震撼，因為那些陜北的男女老幼好象根本不是刻意表演，而完全是自我陶醉到極致的一種享受，所有看了腰鼓的人會說：我們高興的時候，原本就是那樣的。
三、我所遇見的腰鼓藝人
在安塞，我最先遇見的腰鼓藝人應(yīng)該是那個出租司機和他當警察的老同學(xué)，我關(guān)于腰鼓的知識，大多都是從他們口中得知的。兩個小伙子二十出頭的樣子，一口濃重的安塞話，很熱情。由于我在靖邊的時候丟失了相機，那位警察小伙子很慷慨地把他用來記錄作案現(xiàn)場的美能達相機借給我使用，而且還努力幫我開道尋找最合適的拍攝角度。他們說以前在學(xué)校的時候幾乎所有人都打腰鼓，每次節(jié)日表演除了個別腿腳不靈活的以外都上，當然也有好壞之分，打得好就有機會參加大規(guī)模演出，打久了這些事情對他們來說就象做早操一樣輕松自如，司機說他曾經(jīng)參加過亞運會開幕式表演，并隨代表隊到法國交流過，警察說他那年去的是泰國。聊得愉快的時候，我讓他們教我?guī)渍�，他們馬上就挪開桌子比劃起來，看著這些淳樸的小伙子，不由得讓人心里升起一陣暖意，盡管參加過那么重大的表演，但他們?nèi)耘f那么認真平凡地生活著，在他們眼里，腰鼓好象從來沒有什么了不起，從來不會凌駕于什么之上，但一提起腰鼓他們又是那樣來勁，也許恰恰是這種淡泊，才讓腰鼓這一藝術(shù)形式一直在民間具有如此強大的生命力。
司機帶我看完腰鼓表演以后，還幫我引見了他的腰鼓老師，一個在當?shù)睾苡型睦纤嚾�，笑起來很爽朗，他是整個腰鼓隊的傘頭，跟秧歌隊伍里一樣，傘頭是隊伍里的核心指揮，方圓幾百里的腰鼓隊伍都是他訓(xùn)練出來的。我們沒有來得及做深入交流他就回隊伍了，看到他在黃塵里和大家一起同樂的樣子，讓我想到了那些在古代疆場與兵同樂的將士。美好的腰鼓，也許正是這樣在戍守邊關(guān)的官兵同樂中被一代代流傳下來的。
四、腰鼓隊伍里的吹手和鼓手
在腰鼓隊伍里往往有兩類重要的角色容易被人忽視，那就是鼓手和吹手。這兩個隊伍為整個表演添色不少，很大程度上也決定著表演的成敗。在觀看腰鼓表演的中途，有兩次鼓手的鼓點沒有打準，整個隊伍都亂了，氣勢馬上減弱了許多，傘頭馬上大聲呵斥鼓手�？吹贸鏊麄儗ψ约旱谋硌菰陔S意中也是充滿認真。
