閱讀本應(yīng)是人生得意之事。高爾基形容自己對(duì)書本的喜愛“就像饑餓的人撲在面包上一樣”。的確，沒有一個(gè)學(xué)生不喜愛閱讀，但有很多學(xué)生不愛上語文課，這對(duì)于每位熱愛閱讀的語文教師來說無疑是個(gè)悲哀。
如果有時(shí)間靜下心來反思一下閱讀教學(xué)過程，如果能拋開急功近利的教學(xué)思想，相信每位教師都承認(rèn)：語文課缺乏學(xué)生的個(gè)性自由。素質(zhì)教育是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育，個(gè)體的興趣愛好得不到滿足，個(gè)性的領(lǐng)悟得不到承認(rèn)，創(chuàng)造能力就會(huì) 受壓抑，這既有悖于人的天性，也與時(shí)代精神不合。
閱讀的主體是學(xué)生�？墒呛荛L時(shí)間以來，教師或以自己的心得強(qiáng)加于學(xué)生；或用教參的答案固定了教學(xué)的方向，限制了學(xué)生的自由；或強(qiáng)調(diào)閱讀技法，而忽視個(gè)體的情感體驗(yàn)；或以群體閱讀代替?zhèn)�性閱讀；或以作者的感受來人為提升學(xué)生的領(lǐng)悟。這種不從接受者的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀的教學(xué)造成了主體錯(cuò)位，使學(xué)生認(rèn)為閱讀就是應(yīng)付教師的提問，就是琢磨作品的答案，而與自己無關(guān)，以致迷失了自己，喪失了閱讀的渴望。
語文課堂模式的單調(diào)僵化也是妨礙個(gè)性自由發(fā)展的一個(gè)方面。有的教師孜孜于從文字結(jié)構(gòu)到內(nèi)容主題的指導(dǎo)，亦步亦趨。但閱讀主體往往是披文入情，論世察己，能透過文字表象觸摸 到一定的深層內(nèi)涵，然后才可能研究其表達(dá)手段，來領(lǐng)悟其形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。從文字本身來說，它具有兩個(gè)層面：所指與能指。其所指的表層意義畢竟有限，而其能指則內(nèi)容廣闊，連作者自己都未必料全。但“仁者見仁，智者見智”，閱讀主體各人所見不同，其未為作品所涵蓋的，就是個(gè)性創(chuàng)見，是個(gè)體在自己知識(shí)、情感、經(jīng)歷、智能系統(tǒng)上的新的意義建構(gòu)。同時(shí)也將使作品的內(nèi)涵更加豐富，影響更深遠(yuǎn)。歷經(jīng)百多年的研究而無定論的博大精深的古典名著《紅樓夢(mèng)》，恐怕不會(huì)有人要限定對(duì)它應(yīng)怎樣教、怎樣讀吧。
個(gè)性化的閱讀，是閱讀主體與閱讀材料的和諧自由的統(tǒng)一。
從閱讀主體來說，他每時(shí)每刻對(duì)自然和社會(huì)的感受都在變化著(在某一時(shí)段或某一層面上是相對(duì)固定的)，或因自己的需求(知識(shí)或情感)而變化著、重復(fù)著、深化著、提高著，而且每位主體的感受和別人都是有差別的。當(dāng)眼前的閱讀材料能觸動(dòng)他自己的某種感受時(shí)，就能調(diào)動(dòng)他的興趣，當(dāng)他此時(shí)需要某種信息時(shí)，他對(duì)這種刺激特別敏感。每一次閱讀都不一樣，每一次閱讀都有新感悟，目的不同，重點(diǎn)不同，閱讀的方式、對(duì)材料的解讀必然不同，所感所悟也不會(huì)一樣。
從閱讀材料來說，它所表達(dá)的是個(gè)性的情感思想，所采用的字詞句篇語修邏文也都是這種個(gè)性表達(dá)的材料和手段。當(dāng)閱讀主體的個(gè)性與作品全部或部分相契合時(shí)，個(gè)性與個(gè)性的碰撞就會(huì)閃爍出耀眼的智慧火花。
所以從自由的個(gè)性閱讀出發(fā)，閱讀教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在元認(rèn)知的基礎(chǔ)上建構(gòu)有個(gè)性特征的理解和感悟。
感悟是個(gè)性閱讀的靈魂。感悟是由文字所指到能指的升華，是表層意義到深層內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)深化，是讀者在已有的知識(shí)系統(tǒng)、情感體驗(yàn)、智力水平基礎(chǔ)上的對(duì)作品的感受和領(lǐng)悟，擴(kuò)展和想象，提高與創(chuàng)新。感悟的兩個(gè)層面為：對(duì)作品內(nèi)涵、技法、藝術(shù)境界的正確理解；對(duì)作品的再創(chuàng)作和提高。感悟的內(nèi)容：意義、技巧以及意義與技巧的有機(jī)統(tǒng)一。感悟的方式：局部-整體，整體-局部，整體-局部-整體，以及相應(yīng)的思維方式。感悟應(yīng)達(dá)到的目的：既能正確感受各部分的意義聯(lián)系，又能悟到語言、表達(dá)方式等的效果，最終能從整體上把握文與質(zhì)的和諧統(tǒng)一。透過《背影》的文字表象，人們可以感受到朱自清家境的窘困，悟到世間最真摯的情感，同樣也能夠感悟到是真實(shí)的背景介紹、細(xì)致的情節(jié)安排才收到了真情流露、感人至深的效果。還會(huì)使不同的讀者聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，加深對(duì)家庭親情的理解，充滿對(duì)人生的關(guān)愛，這樣就拓展了作品的意境，升華了主題。
個(gè)性閱讀、整體感悟也就是引導(dǎo)學(xué)生遵循基本的閱讀方法，尊重他們的閱讀習(xí)慣、思維方式，允許感悟有深淺和多寡的自由，最大限度地發(fā)揮他們的積極思維的主動(dòng)性。在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練、人格教育三位一體的閱讀功能。
有的學(xué)生習(xí)慣整體感受，有的學(xué)生善于細(xì)部推敲，有的能管中窺豹，有的能由淺入深，有的會(huì)邊讀邊思，有的喜歡掩卷遐思……孔子云：“導(dǎo)而弗牽。”教師的任務(wù)就是能根據(jù)閱讀材料的性質(zhì)和閱讀主體的情趣、心理創(chuàng)造機(jī)會(huì)和氣氛，提供條件和環(huán)境，讓學(xué)生把自己的最先的感知、最深的感受表達(dá)出來，讓他們享受到表達(dá)的快感--成功的幸福，一吐為快的輕松 ，挑戰(zhàn)和被挑戰(zhàn)的緊張興奮。
教師在整體感悟指導(dǎo)中的另一項(xiàng)工作是引導(dǎo)或幫助學(xué)生整理零散知識(shí)，將各種感知條理化、系統(tǒng)化，讓學(xué)生親歷信息破解的流程，讓學(xué)生能驚奇地發(fā)現(xiàn)自己的才華。從而促使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，主動(dòng)閱讀，達(dá)到“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的境界。
填鴨式的閱讀教學(xué)不好，練習(xí)式的閱讀教學(xué)盲目，導(dǎo)游式的閱讀也沒有真正還學(xué)生以自由，而個(gè)性自由的整體感悟閱讀教學(xué)以學(xué)生的先天素質(zhì)和基礎(chǔ)為底子，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的創(chuàng)見，能夠?qū)崿F(xiàn)面向全體、因材施教、培養(yǎng)發(fā)展和創(chuàng)新精神的素質(zhì)教育目標(biāo)。
個(gè)性閱讀整體感悟教學(xué)法沒有固定的模式，只強(qiáng)調(diào)基本閱讀方法的自由選擇和靈活多變的指導(dǎo)方法。在具體的課堂操作過程中，可以采用“通覽全文-初步感知-互動(dòng)感悟-局部突破-學(xué)練語言”的策略步驟。其基本形式如下：
通覽全文，初步感知：以學(xué)生的習(xí)慣、情趣和對(duì)課文的熟悉程度選擇朗讀、默讀、全文閱讀 或是重點(diǎn)閱讀，邊讀邊想邊記，獲取初步印象--題材、內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法。
互動(dòng)感悟：把閱讀所得以及產(chǎn)生的聯(lián)想和想象在課前或課始向大家宣示，生生、師生之間相互補(bǔ)充，相互提高，形成對(duì)文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等的比較全面深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要能通過復(fù)讀印證別人的見解，完善自己的認(rèn)識(shí)，或提出更新更深的感悟。
局部突破：教師總結(jié)學(xué)生的感受后，針對(duì)學(xué)生的異議或重難點(diǎn)，對(duì)解決問題的關(guān)鍵和突破口進(jìn)行引導(dǎo)分析，可以抓住時(shí)機(jī)，靈活采用多種方法。這既是閱讀技巧的指導(dǎo)，也是閱讀能力的練兵。
學(xué)練語言：教師可以在學(xué)生談感受當(dāng)中隨時(shí)抓住機(jī)會(huì)或集中在局部突破里引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中的詞句、精美的細(xì)節(jié)，進(jìn)行聯(lián)想和想象，并用文中的技巧當(dāng)堂作文或說話，以提高欣賞和創(chuàng)造美的能力。
幾點(diǎn)說明：1．強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，意在突破群體培養(yǎng)的模式，倡導(dǎo)自主閱讀，發(fā)展個(gè)性。在個(gè)性化的閱讀中使注意的中心由作者作品轉(zhuǎn)移到自己身上，超越文本，建構(gòu)新意，培養(yǎng)思維，激發(fā)創(chuàng)造力；在個(gè)性化的閱讀當(dāng)中，獲得由個(gè)性化到社會(huì)化的經(jīng)驗(yàn)技能；在個(gè)性化的閱讀中感受民族文化的精華，民族文化與世界文化的沖撞、融會(huì)與發(fā)展，塑造自己完美的人格。2．強(qiáng)調(diào)整體感悟，既強(qiáng)調(diào)了“整體觀照-系統(tǒng)解構(gòu)-整體綜合”的閱讀方法和過程，不破壞選文的整體性，也反映了人們整體-局部-整體、概括-分析-綜合、模糊-清晰的認(rèn)識(shí)規(guī)律。3．強(qiáng)調(diào)互動(dòng)感悟，就是要在師生的互動(dòng)中，面向全體保證個(gè)性閱讀發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)建的思維的流程正常進(jìn)行，這是局部感悟上升到整體頓悟的必要措施。
總結(jié)：個(gè)性閱讀、整體感悟教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式一定程度上的突破，它反映素質(zhì)教育的要求，是增強(qiáng)語文教學(xué)的科學(xué)性、人文性的可操作性很強(qiáng)的方法，是主動(dòng)迎接新世紀(jì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展的充滿個(gè)性關(guān)愛的教學(xué)方法。
