李宗吾 中國國際廣播音像出版社
社會大舞臺，處世辦事都不會是一帆風順的。出現(xiàn)問題就要去想辦法解決問題。處世辦事是一道難解的方程，解題的方法千差萬別，只要我們掌握“厚”的基本原則，即厚情求人、厚臉央人、厚禮說人，同時參考“黑”的原則，即無心幫者不求，能辦的一定要辦，辦事的原則一定要堅持。有了此二者，則無事不可辦。
糊涂中屈，糊涂中伸
有的人外表似乎固執(zhí)自守而內(nèi)心卻世事通達，才高八斗；有的人外表道貌岸然而內(nèi)心卻空虛惶恐底氣不足。
人生是個萬花筒，在變幻之中要用足夠的聰明智慧來權(quán)衡利弊，以防莫測變化。但是，人有時候不如以靜觀動，守拙若愚。這種處世的藝術其實比聰明還要勝出一籌。聰明是天賦的智慧，糊涂是聰明的表現(xiàn)，人貴在能集聰與愚于一身，需聰明時便聰明，該糊涂處且糊涂，隨機應變。
老子大概是把糊涂處世藝術上升至理論高度的第一人。他自稱“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶”。而作為老子哲學核心范疇的“道”，更是那種“視之不見，聽之不聞，搏之不得”的似糊涂又非糊涂、似聰明又非聰明的境界。人依于道而行，將會“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，即大智若愚。中國人向來對“智”與“愚”持辯證的觀點，《列子·湯問》里愚公與智叟的故事，就是我們理解智愚的范本。莊子說：“知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也。”人只要知道自己愚和惑，就不算是真愚真惑。
是愚是惑，各人心里明白就寬慰了。
孔子說：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也�！睂幬渥蛹磳幱�，是春秋時期衛(wèi)國的大夫，他輔佐衛(wèi)文公時天下太平、政治清明。但到了衛(wèi)文公的兒子衛(wèi)成公執(zhí)政后，國家內(nèi)亂，衛(wèi)成公出奔陳國。寧俞則留在國內(nèi)，一面仍是為國盡忠，表面上卻是一副糊里糊涂的樣子，這是明哲保身的處世方法。因為身為國家重臣，不會保身怎能治國？后來周天子出面，請諸侯霸主晉文公率師入衛(wèi)，誅殺佞臣，重立衛(wèi)成公，寧俞依然身居大夫之位。這是孔子對“愚”欣賞的典故，他很敬佩寧俞“邦無道則愚”的處世方法，認為一般人可以像寧俞那么聰明，但很難像寧俞那樣糊涂。在古代上層社會的政治傾軋中，糊涂是官場權(quán)力雜耍的基本功。僅以三國時期為例，就有兩場充滿睿智精彩的表演，一是曹操、劉備煮酒論英雄時，劉備佯裝糊涂得以脫身；二是曹、馬爭權(quán)時司馬懿佯病巧裝糊涂反殺曹爽。后人總語云：“惺惺常不足，蒙蒙作公卿�！碧K東坡聰明過人，卻仕途坎坷，曾賦詩慨嘆：“人人都說聰明好，我被聰明誤一生。但愿生兒愚且蠢，無災無難到公卿�！睘楣倏梢杂蓿珵檎毲迕�，不可混淆。
“難得糊涂”是糊涂學集大成者鄭板橋先生的至理名言，他寫道：“聰明難，糊涂亦難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也�！弊鋈诉^于聰明，無非想占點兒小便宜；遇事裝糊涂，只不過吃點兒小虧。但“吃虧是福不是禍”，往往有意想不到的收獲�！梆埲瞬皇前V，過后得便宜”，歪打正著，“吃小虧占大便宜”。有些人只想處處占便宜，不肯吃一點兒虧，總是斤斤計較，到后來是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。鄭板橋說過：“試看世間會打算的，何曾打算得別人一點兒，真是算盡自家耳！”在我看來，世上最可悲憫的人，往往自我感覺不錯，正是古人所謂“賊是小人，智是君子”之人，是那些具有君子的智力卻懷持小人之賊心的人。為人處世與其聰明狡詐，倒不如糊里糊涂卻敦厚。
鄭板橋以個性落拓不羈聞名于世，心地卻十分純樸善良。他曾給其堂弟寫過一封信，信中說：“愚史平生漫罵無禮，然人有一才一技之長，一行一言為美，未嘗不嘖嘖稱道。囊中數(shù)千金，隨手散盡，愛人故也�！币匀收邜廴酥奶幨�，必不肯事事與人過于認真，因而“難得糊涂”確實是鄭板橋襟懷坦蕩無私的真實寫照，并非一般人所理解的那種毫無原則稀里糊涂之人。糊涂難，難在于人私心太重，眼前只有名利，不免去斤斤計較�！读凶印分杏旋R人攫金的故事，齊人被抓住時官吏問他：“市場上這么多人，你怎敢搶金子？”齊人坦言陳辭：“拿金子時，看不見人，只看見金子�！笨梢姡诵源_有這種弱點，一旦迷戀私利，心中便別無他，惟利是圖，用現(xiàn)代人的話說：掉進錢眼兒里去了！
聰明與糊涂是人際關系范疇內(nèi)必不可少的技巧和藝術，其本身并無優(yōu)劣之分。只不過太聰明的人，學點兒“糊涂學”中的妙處，于己大有益處。古人云：“心底無私天地寬�！碧斓匾粚挘瑢σ恍┈嵥樾∈�，就不會太認真，苦惱也不來了，怨恨更談不上。得糊涂時且糊涂，是“糊涂學”的真諦，聰明人不妨試一試。
能屈能伸，做成大事
在中國古代歷史上，王輔臣可稱得上是最能使用厚黑處世的人。此人屈時能屈到底，伸時能伸到極，可謂是厚黑處世的典范。
王輔臣本姓李，山西大同人，少時為宦官家奴，后投奔農(nóng)民起義軍。起義軍中有個叫王進朝的，沒有兒子，收了他為義子，從此就改姓為王。王輔臣身高七尺有余，面容白皙，眉如臥蠶，乃一美男子。他勇冠三軍，銳不可當，號稱馬鷂子。清兵圍大同時，王輔臣乘黃驃馬，來去飄忽，所向披靡，致使清兵每見黃驃馬，就大呼“馬鷂子來了”，四處逃散。降清后隸漢軍正白旗，京都滿漢無不以認識馬鷂子為榮。
久之連康熙也知道“馬鷂子”的大名，讓鰲拜把他找來，授予御前侍衛(wèi)。不久洪承疇經(jīng)過河南，康熙命王輔臣隨侍。后洪承疇帶王輔臣至云南，云南平定后，設援剿五營，就推薦王輔臣為右營總兵，管轄云南迤東一帶，駐扎曲靖府。洪承疇回到京師后，王輔臣隸屬于吳三桂藩下。
王輔臣對待吳三桂也像對洪承疇那樣忠心，吳三桂亦將王輔臣視作子侄，凡什么好東西，他人得不到的，惟獨賞賜給王輔臣。一次，奉吳三桂之命征討烏撒，與吳三桂之侄吳應期等在馬一棍營中吃飯。王輔臣飯盂中有一死蠅，一旁的王總兵看見大聲呼叫他不要吃，王輔臣深知馬一棍對待下人十分殘酷，常因小過將下人一棍打死，所以有“一棍”之名，擔心他此次會因此過將廚師殺掉，就說沒關系，死蒼蠅我也吃過。王總兵生性愚魯，竟以此事同王輔臣相賭，王輔臣只得勉強吞下去，吳應期卻在一旁說：“我與你賭吃糞，你吃嗎？”王輔臣一下跳起怒罵道：“吳應期你當眾侮辱我，別人怕王子我不怕，我將食王子王孫的腦髓，而嚼其心肝，挖其眼睛�！闭f完，一拳擊碎食案，負氣而出。