①“坐忘”，是《莊子》里的一個詞，與“坐馳”相對。如果用成語來解釋，“坐忘”大致相當于“心無旁騖”；“坐馳”大致相當于“魂不守舍”。
②《世說新語》里講，管寧和華歆是同學，兩個人在園子里鋤草，同時看到一塊金子，管揮鋤無異，華卻停下 來，撿起金子，擲去之；又一次，兩人一起讀書，外面經(jīng)過一輛華麗的軒車，大約是個高官的車馬，管照舊讀書，華卻拋開書，出門觀望。管寧把自己與華歆同坐的席子割開，從此與華歆絕交。這個故事耐人尋味：管寧是“坐忘”，華歆是“坐馳”。管有定力，華太浮躁。二人的分野，判若云泥。
③故曰：“坐馳”不可有， “坐忘”很重要。
④《居里夫人傳》里面有一個“坐忘”的細節(jié)至今讓我非常感動。居里夫人好讀書，一進入書中，就忘了外面的世界。有一次，她的姊妹們要干擾居里夫人，就在她的座椅周圍疊加很多的椅凳，椅凳高高疊起，只要居里 夫人稍微動一下，這些椅凳就會轟然倒塌。然而，居里夫人讀書入了神，硬是紋絲不動。直到居里夫人把書讀完站起來，轟然一聲，周圍的椅凳全部倒塌，居里夫人才發(fā)現(xiàn)姊妹們的惡作劇，只是淡然一笑。
⑤《莊子》里講了許多有關(guān)“凝神”的故事，“佝僂承蜩”，就是其中之一。寫一個身材佝僂的老人，用竹竿上的蛛絲捕蟬，就像用手拾取一樣輕而易舉。為何能夠做到呢？老人說，我是經(jīng)過刻苦訓練的。夏季五六月粘知了的時候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那么容易了。莊子用這個故事，告訴我們“用志不分，乃凝于神”的道理。
⑥“坐忘”是一種境界，人生苦短，我們應該善于排除外界干擾，把主要精力用在有價值的事情上�？鬃釉缇驼f過：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际钦f，一個人如果斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。反觀孔子一生，顛沛流離，但他沒有放棄自己恢復“周禮”傳統(tǒng)的志向，不在名利上過于計較，知 其不可為而為之，專心去做，坦然去做，百折不回，做出了成績。做一件事，能做到這一種境界，就一定能顯示出強大的精神力量。
⑦現(xiàn)代人做事，首先考慮的往往不是這個事值不值得做，而是這個事對自己有沒有利。“利”字當頭，甚至追求短期效益，追求立竿見影，如此做事就會急功近利，稍與自身利益相抵觸，就放棄掉。這樣的做事，就是莊子說的“坐馳”，就是任憑自己被時光帶走，被利益左右，沒有一點定力。這就像風波中的小草，隨波逐流，到頭來，很可能一事無成。
⑧一生之中，能夠集中精力做成一件事，就已經(jīng)相當不簡單了�！白钡木�，就是心無旁騖，執(zhí)著一點，滴水穿 石。光陰不是用來消磨的，光陰是用來開花結(jié)果的。“坐忘”的人，就是用心澆灌光陰這棵美麗的樹，等到樹上開花結(jié)果。也許你享受不到自己苦心經(jīng)營的樹上的果實，但總有人會享用，這就美好了。
（選自《雜文選刊》2013年第2期，有刪改）
14.這篇文章闡述的道理是什么？（3分）
15. 仿照例句，對第⑤段的事實論據(jù)加以概括。（3分）
例句：居里夫人讀書能坐忘
16.請分析第⑥段的論證思路。（4分）
17.第⑦段舉現(xiàn)代人做事的例子有什么作用？（3分）
參考答案：
14. （3分）“坐馳”不可有， “坐忘”很重要。（或：我們應有“坐忘”的精神。意對即可）
15.（3分）示例：佝僂老人善捕蟬（蜩）會凝神（不忘志）。（人物1分，事件1分，善捕蟬（蜩）會凝神（不忘志）1分，基本相對即可）
16.（4分）這段先提出論點：“坐忘是一種境界，人生苦短，我們應該善于排除外界干擾，把主要精力用在有價值的事情上�！保�1分）；然后引用、闡（解）釋孔子的話，列舉孔子致力于恢復“周禮”的事例證明這個論點（提出正反論證的說法亦可）（2分）；最后得出結(jié)論，做一件事，能做到這一種境界，就一定能顯示出強大的精神力量。（1分）。（意對即可）
17.（3分）舉現(xiàn)代人做事的例子，是從反面舉例，闡明“坐馳”的害處，（1分）與上文形成對比，從而突出作者“坐忘”的主張。（1分）另一方面，也是為了使這一觀點更具有現(xiàn)實意義。（1分）
