①佛曰：“記憶是過去壓在人肩上的沉重負擔，只有忘卻一切直至無我，才能修行至最高境界�！边@話固然高明，可實際上幾乎無人做到，像快意恩仇之類，要忘掉也實在是難啊。
②“君子報仇十年不晚”“有仇不報非君子”，聽聽這話就知道人最不容易忘記的是仇恨。中國歷史上，伍子胥報仇滅楚，勾踐報仇復國，趙氏孤兒尋仇屠岸賈，直到現(xiàn)在，還被當成勵志的故事來講。
③古代第一帥哥兼才子潘安也是死于仇恨。潘父任瑯玡內(nèi)史時，有個伺候潘岳的小吏叫孫秀，為人詭詐，潘岳很厭惡他，經(jīng)常鞭撻侮辱他。沒想到，三十年后，孫秀成了司馬倫輔政時一手遮天的中書令。潘岳惴惴不安地在宮禁里問孫秀：“孫令還記得過去相處的事嗎？”孫秀冷笑著回答：“何曾一日忘記�！迸嗽乐雷约捍箅y臨頭。不久，孫秀便誣告潘岳、石崇等圖謀尊奉淮南王、齊王作亂，隨即被詔令夷滅三族。
④能忘記仇恨的人，就近乎佛的境界、圣人的品行了。南非第一位黑人總統(tǒng)曼德拉在監(jiān)獄里度過了二十七個春秋，受盡折磨與羞辱，但在走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時就開始思考，自己若不能把痛苦與仇恨留在身后，那么，就仍處在獄中。因而，他一再宣稱“我沒有敵人”，并在自己當選總統(tǒng)的任職盛典上，邀請當年監(jiān)獄里曾虐待過他的看守出席，給其以貴賓待遇。他還多次強調(diào)：“壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著�！�
⑤“滴水之恩當涌泉相報”，別的都能忘，報恩是不能忘的，否則就與禽獸無異了。上世紀四十年代初，錢鐘書困居上海孤島，已經(jīng)到了快“彈盡糧絕”的時候。恰巧這時黃佐臨導演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，并及時支付了酬金，才使錢家度過了難關。時隔多年，眾多導演都想執(zhí)拍電視連續(xù)劇《圍城》，競爭激烈，誰也沒有想到最后女導演黃蜀芹勝出，得到錢鐘書的首肯，其中的關鍵原因是，黃蜀芹懷揣著老爸黃佐臨給錢鐘書的一封親筆信。錢鐘書是個別人為他做了事他一輩子都記著的人，黃佐臨多年前的義助，錢鐘書一直念念不忘，多年后終于還報。
⑥念念不忘別人對自己的恩惠，卻淡忘自己對別人的幫助，則又是一種君子情懷，尤其值得敬重。經(jīng)濟學家孫冶方和舞蹈家資華筠都是全國政協(xié)委員，常一起開會。一天，孫冶方得知資華筠是著名學者陳翰笙的學生，便告訴她：“你的老師是我的引路人。我是在他的影響下，參加革命并且對經(jīng)濟問題發(fā)生興趣的，所以我很感謝他�！焙髞�，資華筠把這件事告訴了陳翰笙，翰老卻說：“不記得了�！辟Y華筠以為老人年事已高，記憶模糊了，嗔怪地說：“人家稱您是引路人，您倒把人家忘記了！”不料，翰老十分認真地說：“我只努力記住自己做過的錯事——怕重犯。至于做對的事情，那是自然的、應該的，記不得那許多了。孫冶方選擇的道路和成就，是他自己努力的結(jié)果，我沒什么功勞�！�
⑦雖然，就連《圣經(jīng)》都說過：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”但我仍然覺得，記仇是一種有損健康的情緒，也是不理性的表現(xiàn)，所以更喜歡魯迅的那句名言“相逢一笑泯恩仇”。以德報怨的豁達態(tài)度，冷靜睿智的理性精神，海闊天空的博大胸襟，再加上時間的推移，都能淡化仇恨，讓我們走出仇恨的陰影。另一方面說，報恩，是一種美好情感，是一種君子之風，什么時候都不會過時。而一個不懂得報恩的人，可冠之為冷血動物；一個恩將仇報的人，則只能送他一句話：禽獸不如。
（選自《思維與智慧》）
1. 第②段中“伍子胥報仇滅楚，勾踐報仇復國，趙氏孤兒尋仇屠岸賈”這幾個事例被用來證明什么觀點？
2. 怎樣理解第④段中的畫線句？
3. 第⑥段運用了什么論證方法？有什么作用？
4. 請概括本文的中心論點。
5. 最后一段在全文中起什么作用？
參考答案
1.用來證明“人最不容易忘記的是仇恨”這一觀點。
2. 因為心懷仇恨，壓迫者奪走了別人的自由，雖然他在身體上沒有被囚禁，但實際上他被自己的偏見和短視所困，因此壓迫者同樣需要獲得思想和心靈的解放。
3. 舉例論證。具體有力地論證了“淡忘自己對別人的幫助，是一種君子情懷，尤其值得尊重”，增強了文章的說服力。
4.我們要淡忘仇恨，走出陰影；要牢記別人對你的恩惠，淡忘自己對別人的幫助。
5.總結(jié)全文，深化論述，突出中心論點。
