讀孫犁的文章，如讀《石門(mén)銘》的書(shū)帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見(jiàn)到書(shū)家書(shū)時(shí)的自在，是沒(méi)有任何疾病的自在。好文章好在了不覺(jué)得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無(wú)法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場(chǎng)，也不往熱鬧地去，卻沒(méi)有仙風(fēng)道骨氣，還是一個(gè)儒，一個(gè)大儒。
數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過(guò)去是，現(xiàn)在變個(gè)法兒仍是，以此走紅過(guò)許多人。孫犁的文章從來(lái)是能發(fā)表了就好，不在乎什么報(bào)刊和報(bào)刊的什么位置，他是什么都能寫(xiě)得，寫(xiě)出來(lái)的又是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫(xiě)出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國(guó)中幾個(gè)能如此？
評(píng)論界素有“荷花淀派”之說(shuō)，其實(shí)哪里有派而流？他的模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語(yǔ)言，看不到他的語(yǔ)言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡(jiǎn)誤認(rèn)為了少。天下的好文章不是誰(shuí)要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來(lái)的，不是練出來(lái)的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡擁集孫門(mén)，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來(lái)尊他。
孫犁不是個(gè)寫(xiě)史詩(shī)的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒(méi)有幾個(gè)人能夠匹敵。舉一個(gè)例子，舞臺(tái)上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱(chēng)得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含意，也就明白了孫犁的道行和價(jià)值所在。
24. 簡(jiǎn)要說(shuō)明文中劃線語(yǔ)句的含意。（7分）
25. 本文對(duì)孫犁的作品有怎樣的評(píng)價(jià)？（8分）
答案：
24. 執(zhí)著（始終不渝）追求文學(xué)的最高境界；淡泊功名利祿；不追求時(shí)尚、趕熱鬧；不避世；有學(xué)問(wèn)、品德高尚。（每點(diǎn)2分，答出4點(diǎn)滿(mǎn)分）
25. 孫犁的文章寫(xiě)得自在（2分）；孫犁創(chuàng)作題材廣（2分）；孫犁的文章有深厚的修養(yǎng)（2分）（答“語(yǔ)言有情操的內(nèi)涵”得1分）；孫犁的作品直逼心靈，晚年的文章越發(fā)老辣（2分）。
