中國(guó)人有獨(dú)特的時(shí)間觀，我們?cè)谶^程中看待生命，生命是一綿延的流，綿綿不絕，以時(shí)間統(tǒng)空間，世間的一切都在時(shí)間的流動(dòng)中活了。中國(guó)人的時(shí)間觀念中還有一種超越的思想，即所謂“榮落在四時(shí)之外”，就是懸隔時(shí)間，截?cái)鄷r(shí)間之流，撕開時(shí)間之皮，到流動(dòng)時(shí)間的背后，去把握生命的真實(shí)，拷問永恒的意義，思考存在的價(jià)值。它是中國(guó)哲學(xué)內(nèi)在超越思想的重要表現(xiàn)形式之一，是中國(guó)美學(xué)中極富價(jià)值的思想。
蘇州滄浪亭有一小亭，亭廊柱上題有一幅對(duì)聯(lián)：“未知明年在何處，不可一日無此君�！蓖ぷ硬淮�，景致也無特別之處，但這幅對(duì)聯(lián)卻令人難忘，只是覺得放在這優(yōu)雅的處所，格調(diào)似過于冷峻。前句是中國(guó)詩詞中常見的感嘆，如歐陽修《浪淘沙》詞：“把酒祝東風(fēng)，且共從容，垂楊紫陌洛城東。總是當(dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同�！边@是代未來預(yù)想，今年很好，當(dāng)下很好，但來日如何，明年如何？明年不知流轉(zhuǎn)于何處，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，人是未來宴席的永遠(yuǎn)缺席者。后一句引東晉王徽之對(duì)竹子的感嘆，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下此在的感受。兩句又有密切的情感邏輯，正因?yàn)槲覀儫o法把握未來，正因?yàn)楸貙⑷毕�，我們更�?yīng)該珍惜這當(dāng)下的人生盛宴。這幅對(duì)聯(lián)有無奈，但更有驚悟。中國(guó)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)，時(shí)間、空間帶給我們的是局限，超越時(shí)空，領(lǐng)略當(dāng)下的圓融。這里含有中國(guó)人剎那永恒的思考。
禪家以“萬古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”為妙悟的最高境界，一個(gè)悟道者，在一個(gè)靜寂的夜晚，享受山間之清風(fēng)、湖上之明月，由當(dāng)下所見一月，想到萬里長(zhǎng)空，天下是是處處，都由這一月照耀，由此刻，想到自古以來，無數(shù)人登斯山、登斯樓、望斯月，月還是以前的月，山還是以前的山，江湖還是以前的江湖。萬古的時(shí)間和此頃，無限的長(zhǎng)空和此在，就這樣交織到一起。這里不是做短長(zhǎng)之比、大小之較，也不是強(qiáng)調(diào)聯(lián)想的廣泛和豐富，而是在渺小和無垠、短暫和綿久之間流轉(zhuǎn)，作時(shí)空的遁逃。強(qiáng)調(diào)妙悟就在當(dāng)下的事實(shí)。
被聞一多稱為“泄露了天機(jī)”的劉希夷的《代白頭翁》詩云：“古人無復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！痹娭斜磉_(dá)了在如水的時(shí)光中如何抓住一些影象的思考。張若虛以他妙絕人寰的千古叩問震撼著人們的心扉：“江畔何年初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水�！倍畎滓皇住栋丫茊栐隆穫鬟_(dá)了更為放蕩的思考：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月應(yīng)如此�！边@些天才詩人幾乎是在神秘的穎悟中，和合物我，齊同古今，萬古同一時(shí)，古今共明月。雖短暫并無局限，雖脆弱但并不能隨意摧毀，雖渺小并無缺憾，詩人們?cè)诔街姓加辛藷o限，與過去晤談，與未來商兌。正像沈周詩中所說的：“天地有此亭，萬古有此月，一月照天地，萬物輝光發(fā)。不特為亭來，月亦無所私�！保ā额}天池亭月圖》）在穎悟中頓入了永恒。
瞬間永恒是禪宗最深刻的秘密之一，也是中國(guó)藝術(shù)的秘密之一�！叭f古江山在目前”，大道就在今朝，就在此刻，就在此刻所見的十五圓月。明代心學(xué)家陳白沙說：“道眼大小同，乾坤一螺寄。東山月出時(shí)，我在觀溟處�！标P(guān)鍵在于“我在”，此在并不因?yàn)檫^去而失去意義，目前不因?yàn)閺V遠(yuǎn)而喪失可觀之處，此頃我在此處，我就是世界的中心，圓滿而無缺憾，“我在”，世界因而有意義。
（選自《文藝爭(zhēng)鳴》2011年第8期）
4．下列對(duì)“四時(shí)之外”內(nèi)涵的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．我們?cè)谶^程中看待生命，生命是一綿延的流，綿綿不絕，以時(shí)間統(tǒng)空間。
B．中國(guó)人的時(shí)間觀念中有一種超越的思想，懸隔時(shí)間，超越春夏秋冬四季。
C．撕開時(shí)間之皮，到流動(dòng)時(shí)間的背后，去把握生命的真實(shí)，拷問永恒的意義。
D．這是中國(guó)哲學(xué)內(nèi)在超越思想的重要表現(xiàn)形式，是中國(guó)美學(xué)中極富價(jià)值的思想。
5．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．時(shí)間和空間只會(huì)帶給人局限，誰都無法超越時(shí)空，領(lǐng)略當(dāng)下的圓融。
B．禪家借助對(duì)月亮的豐富聯(lián)想，達(dá)到了對(duì)未來妙悟的最高境界。
C．中國(guó)詩人在對(duì)生活現(xiàn)象的認(rèn)知中都能達(dá)到“和合物我”的境界。
D．只有“我在”，時(shí)間和空間才會(huì)被賦予意義，世界才會(huì)圓滿而無缺憾。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )
A．蘇州滄浪亭里有一小亭，亭子不大，景致也無特別之處，但這里的風(fēng)景卻令人難忘，人們都覺得這優(yōu)雅的處所，格調(diào)似過于冷峻。
B．歐陽修的《浪淘沙》強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)下此在的感受，認(rèn)為時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，人是未來宴席的永遠(yuǎn)缺席者，因此更應(yīng)該珍惜這當(dāng)下的人生盛宴。
C．萬古的時(shí)間和此頃，無限的長(zhǎng)空和此在，交織到一起，因?yàn)闊o法比較它們的短長(zhǎng)、大小，所以只能在渺小和無垠、短暫和綿久之間流轉(zhuǎn)。
D．作者通過分析劉希夷、張若虛和李白的相關(guān)詩作，強(qiáng)調(diào)的是這些詩人在超越中占有了無限，與過去晤談，與未來商兌，在穎悟中頓入了永恒。
參考答案：
4．C（試題分析： A這是中國(guó)人獨(dú)特的時(shí)間觀，而非“四時(shí)之外”的內(nèi)涵；B理解膚淺，這只是表面意思，而不是其實(shí)質(zhì)；D是對(duì)中國(guó)人的時(shí)間觀念中超越思想的評(píng)價(jià)�？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。）
5．D（試題分析：A理解有誤，原文有“超越時(shí)空，領(lǐng)略當(dāng)下的圓融”“剎那永恒的思考”等意思的表達(dá)；B無中生有，由原文“由當(dāng)下所見一月”可知禪家強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)下；C以偏概全，原文是“中國(guó)詩人……都能……”錯(cuò)。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。）
6．D（試題分析：A理解有誤，原文是“這幅對(duì)聯(lián)卻令人難忘，只是覺得放在這優(yōu)雅的處所，格調(diào)似過于冷峻”；B歐陽修強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)未來的預(yù)想”。C強(qiáng)加因果，原文是“這里不是做短長(zhǎng)之比、大小之較，也不是強(qiáng)調(diào)聯(lián)想的廣泛和豐富”�？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。）
