C．《周易》體現(xiàn)的中國思維，完全摒棄了語言形式，崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式。

D．莊子“得魚而忘筌”和王弼“得象在忘言”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是穿透形象進(jìn)而領(lǐng)略其背后之意蘊(yùn)。

5．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（  ）

A．道家代表人物老子主張“滌除玄覽”，莊子主張“心齋”“坐忘”，他們提倡排除雜念，保持心靈的虛寂。

B．中國哲學(xué)認(rèn)為，要把握宇宙本體，應(yīng)當(dāng)以直覺、頓悟為主，以語言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法為輔。

C．禪宗參悟修行的過程，直心而行，純?nèi)涡男灾匀�，這是只可意會，不可言傳的，他人無從啟發(fā)和替代。

D．儒學(xué)大家張載、陸九淵主張拋棄直覺思慮，而用身心體驗宇宙終極的實在，達(dá)到身心與道德本體的契合。

6．下列詩句與文中“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的思維狀態(tài)最相近的一項是（  ）

A．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

B．我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。（李賀《致酒行》）

C．問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

D．踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。（夏元鼎《絕句》）

參考答案

4．C

5．A

6．D

【解析】

4．【試題分析】題干問的是“關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項”，這是考查學(xué)生篩選信息的能力。C 項，“完全摒棄了語言形式”有誤。文章第一段只是說“借助于具體的形象符號，啟發(fā)人們把握事物的抽象意義”“卦象是《周易》的骨骼，舍象則無《易》”，并且說“這種思想方式滲透到中醫(yī)和中國古代科技之中”，后面有具體的解釋“表明了中國思維穿透語言，領(lǐng)略語言背后之象，進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其背后之意蘊(yùn)的特點(diǎn)”，可見是“穿透語言”并非是選項所說“完全摒棄語言形式”，選項是妄加猜測。

【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。選項C是對文本第一段內(nèi)容的概括，概括的過程錯誤地以為《周易》完全摒棄了語言形式，而文中借助對莊子和王弼觀點(diǎn)的說明，指出“穿透語言”，而并非是摒棄語言形式。

5．【試題分析】本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。B項，選項對應(yīng)的信息在文章第二段，原文為“不能依靠語言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法”；C項，對應(yīng)的信息在文本倒數(shù)第二節(jié)，原文為“別人只能暗示、啟發(fā)，而不能替代”；D項，對應(yīng)的信息在文章第四節(jié)，原文為“揚(yáng)棄知覺思慮”。

【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別，BCD選項分別出自文章的第二節(jié)、倒數(shù)第二節(jié)和第四節(jié)，考生只要找到對應(yīng)的信息即可辨明正誤。

6．【試題分析】題干要求選出“下列詩句與文中‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’的思維狀態(tài)最相近的一項”，首先要理解題干中這句話的思維狀態(tài)，然后再分析各選項，找出與之相同的。D項，“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”，其中“眾里尋他千百度”與“踏破鐵鞋”都強(qiáng)調(diào)的是反復(fù)的思維；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”和“得來全不費(fèi)工夫”說的都是后來的頓悟；故原詩要表達(dá)的意思是在反復(fù)理性思維基礎(chǔ)上產(chǎn)生頓悟。

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