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王神祎《傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代困境及其破解途徑(節(jié)選》)高三議論文閱讀題及答案

王神祎《傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代困境及其破解途徑(節(jié)選》)高三議論文閱讀題及答案

就節(jié)日的自身結(jié)構(gòu)而言,主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。從經(jīng)驗(yàn)功能主義大師羅伯特 K 默頓的中層功能分析范式出發(fā),前兩者屬于節(jié)日的“顯功能”,即社會(huì)成員通過(guò)在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式,配以特定的食物和紀(jì)念活動(dòng),對(duì)某個(gè)人物、某個(gè)事件進(jìn)行紀(jì)念與追思,增進(jìn)彼此感情,宣泄日常情緒;后者則屬于“潛功能”,即作為符號(hào)的節(jié)日通過(guò)上述儀式性的物化表征,負(fù)載有別于其他的文化的隱喻,承擔(dān)塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同等更深層意涵。

節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征,強(qiáng)調(diào)的不是信息的物理流動(dòng),而是信仰的共享與文化的傳承,并以此作用于共同體的維系。不同源流的節(jié)日在每一年固定的時(shí)間,以相應(yīng)固定的方式度過(guò),周而復(fù)始,意義深遠(yuǎn)!霸谀隁v上,儀式永遠(yuǎn)會(huì)回歸,而且即使它們無(wú)法同前一年的有所區(qū)分,或者同未來(lái)各年中的有什么不同,然而它們永遠(yuǎn)都不相同。這是一種從同一走向同一的過(guò)程,它化解了時(shí)間上的分別!痹趯(duì)整套流程的不斷重復(fù)中,文化體系得以建構(gòu),國(guó)族認(rèn)同得以強(qiáng)化,精神歸屬得以確認(rèn)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日脫胎于傳統(tǒng)文化,通過(guò)一系列儀式和祭奠祖先、家族聚會(huì)、親友走訪(fǎng)等具體環(huán)節(jié),集中體現(xiàn)了發(fā)軔于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì),用家國(guó)同構(gòu)的敘事,強(qiáng)調(diào)普天同慶,團(tuán)圓歡聚,表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往。社會(huì)成員通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與,不斷自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化。這種認(rèn)同與涵化,正是節(jié)日所負(fù)載的深刻意旨,是數(shù)千年來(lái)人與自我、人與他人、人與自然之間關(guān)系的參照系,也是維系整個(gè)文化體系、傳承集體文化記憶的重要環(huán)節(jié),在中國(guó)文化的傳承和歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了不可忽視的重要作用。

然而,這些承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)正面臨前所未有的危機(jī)。就節(jié)日體系自身的發(fā)展而言,當(dāng)代中國(guó)的節(jié)日框架不斷處于重構(gòu)的過(guò)程中,其間,不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存,思想基礎(chǔ)的多樣性(多元性,如祖先崇拜、鬼神信仰、宗教信仰、世俗意識(shí)形態(tài))與文化淵源的多樣性(多源性,如傳統(tǒng)文化、官方文化和外來(lái)文化)使重構(gòu)過(guò)程異常復(fù)雜。但是,更具顛覆性的沖擊來(lái)自于外部:資本主義為尋找轉(zhuǎn)移過(guò)剩產(chǎn)能的新領(lǐng)域。創(chuàng)造出“消費(fèi)主義”話(huà)語(yǔ)迷思,將全球拖入消費(fèi)社會(huì),資本主義強(qiáng)勢(shì)性的文化和生活方式隨之大肆擴(kuò)張.人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”,這種無(wú)可遁逃的多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義,使之變成毫無(wú)“節(jié)味兒”的“集體燒錢(qián)日”。同時(shí),現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問(wèn)題,以及特殊歷史發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代背景造就的社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失,進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指,加劇了節(jié)日意義的漂浮。

6.下列關(guān)于“節(jié)日”的表述,符合原文意思的一項(xiàng)是(    )

A.節(jié)日就其自身結(jié)構(gòu)看,可劃分為“顯功能”和“潛功能”兩部分,具體主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。

B.節(jié)日中社會(huì)成員通過(guò)在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式,再配上特定的食物和紀(jì)念活動(dòng),收到增進(jìn)感情、宣泄情緒的效果。

C.節(jié)日作為符號(hào),在特定儀式中,通過(guò)負(fù)載其他文化形式所沒(méi)有的隱喻,來(lái)塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同。

D.節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征,其信息的物理流動(dòng)及信仰的共享與文化的傳承,一起作用于共同體的維系。

7.“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)面臨前所未有的危機(jī)”,對(duì)其表述不正確的一項(xiàng)是(    )

A.不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存,使得當(dāng)代中國(guó)節(jié)日框架下的思想基礎(chǔ)多元性和文化淵源多源性的重構(gòu)過(guò)程變得異常復(fù)雜。

B.來(lái)自于外部的更具顛覆性的沖擊,使應(yīng)承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日,變成了毫無(wú)“節(jié)味兒”的“集體燒錢(qián)日”。

C.全球淪為消費(fèi)社會(huì),人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”,多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義。

D.現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問(wèn)題及社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失,進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指,加劇了節(jié)日意義的漂浮。

8.下列表述,與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是(    )

A.節(jié)日在每一年固定的時(shí)間,以相應(yīng)固定的方式度過(guò),在這種重復(fù)中建構(gòu)文化體系,強(qiáng)化國(guó)族認(rèn)同,確認(rèn)精神歸屬。

B.傳統(tǒng)文化孕育了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,使其具有一系列儀式及具體環(huán)節(jié),集中體現(xiàn)了發(fā)端于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)。

C.社會(huì)成員自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化,一條重要途徑就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與。

D.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日用家國(guó)同構(gòu)的敘事,表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往,強(qiáng)調(diào)普天同慶,團(tuán)圓歡聚。

參考答案:

6.B

7.A

8.B

【解析】

6.試題解析:回答本題先審好題干。首先要審準(zhǔn)修飾語(yǔ);其次要審準(zhǔn)判斷的性質(zhì),有的是選出“正確”選項(xiàng),有的是選出“不正確”選項(xiàng),有的是選出“最恰當(dāng)”選項(xiàng);再次要審準(zhǔn)題干的“潛臺(tái)詞”。要養(yǎng)成全文搜尋、逐段圈點(diǎn)的閱讀習(xí)慣。本題題干中的要求是“關(guān)于‘節(jié)日’的表述,符合原文意思的一項(xiàng)”,A項(xiàng)“顯功能”和“潛功能”不是自身結(jié)構(gòu)而言,而是從功能而言。C項(xiàng)原文是“負(fù)載有別于其他的文化的隱喻”,這里曲解原文D項(xiàng)原文中“此”只指代“信息的共享與文化的傳承”,并不包含“信息的物理流動(dòng)。

考點(diǎn):篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

7.試題解析:本題考查考生篩選并整合文中信息。題干給出要求,“‘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)面臨前所未有的危機(jī)’,對(duì)其表述不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“使得當(dāng)代中國(guó)節(jié)日框架下的思想基礎(chǔ)多元性和文化淵源多源性的重構(gòu)過(guò)程變得異常復(fù)雜”有誤,依據(jù)原文,應(yīng)是“‘當(dāng)代中國(guó)節(jié)日框架’的重構(gòu)過(guò)程變得異常復(fù)雜”!昂Y選并整合文中信息”,是《考試說(shuō)明》中現(xiàn)代文閱讀部分“分析綜合”的第一條要求。重點(diǎn)考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本觀點(diǎn),以及最能表達(dá)文章主旨和作者寫(xiě)作意圖的語(yǔ)句等。所謂“篩選信息”,是從紛繁的語(yǔ)言材料中找出信息,提取主要信息,篩掉次要信息。所謂“整合信息”,是根據(jù)試題的要求,對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行分類(lèi)集中,重新組合。將選項(xiàng)帶入原文,與原文進(jìn)行比較辨別做出判斷。

考點(diǎn):歸納和篩選文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

8.試題解析:本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。我們?cè)谧龊Y選整合信息的選擇題時(shí),要了解設(shè)誤的六種常用方法:①刪:刪減。刪除句子而改變句意。最常見(jiàn)的是刪減定語(yǔ)、狀語(yǔ),修飾成分的刪減就意味著語(yǔ)義的改變,有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大,也有可能是對(duì)內(nèi)容的曲解。②添:添加定語(yǔ)或狀語(yǔ),造成對(duì)內(nèi)容的曲解。③調(diào):調(diào)換。調(diào)換詞語(yǔ)或句子順序,從而改變句意。④改:改變說(shuō)法,或換用別的詞語(yǔ)代替,造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)替代猜測(cè)……⑤漏:遺漏?此剖潜A粼脑~句,但結(jié)合題干來(lái)看只是強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的某一方面,而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)具有很大迷惑性,須多加留意。⑥湊:拼湊。將意義有關(guān)或無(wú)關(guān)的幾個(gè)詞語(yǔ)(句子)雜糅湊合而造成錯(cuò)誤,或者將望文生義的幾個(gè)義項(xiàng)強(qiáng)加進(jìn)去,干擾判斷。B項(xiàng),“使其”將兩者強(qiáng)加了因果,說(shuō)法錯(cuò)誤。

考點(diǎn):歸納和篩選文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

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