鄧小軍《紅豆小史》高三議論文閱讀題及答案
紅豆入詩，始于王維《相思》，王維詩中的相思，是指愛情，還是泛指愛情及友情，或有不同理解，根據(jù)王維以前紅豆樹得名相思樹的愛情故事已經(jīng)流傳于世，以及用王維詩紅豆相思之典故的唐代詩詞，如敦煌曲子詞《竹枝子》，溫庭筠《南歌子》、韓偃《玉合》等，其中相思特指愛情可知，紅豆樹得名相思樹的愛情故事傳說為王維《相思》詩所汲取，王維詩中的相思是指愛情．
紅豆象征相思、愛情，這是紅豆意象的本義，紅豆的形象，紅艷艷，亮晶晶，紅豆的性格，熱烈，溫潤，玲瓏、精致，堅貞，也確實是愛情的絕妙象征，詩中“此物最相思”之句，意味著紅豆象征相思、愛情。已經(jīng)是盛唐人普遍的默契．
紅豆的象征內(nèi)涵，在王維以后的唐詩宋詞中獲得顯著發(fā)展，如趙崇嶓《歸朝歡》：“交枝紅豆雨中看，為君滴盡相思血．”比較王維詩與其后的唐詩宋詞，紅豆意象同是象征相思，愛情，但是王維以后唐詩宋詞中的紅豆相思。往往寫出了相思雙方之間的被阻隔，這一特點，在王維詩中只是潛在地涵有，而在王維以后的唐宋詩詞是，則獲得顯性化表現(xiàn)．這種紅豆相思的典型品格，其實更為符合《古今詩話》所載紅豆樹得名相思樹的愛情故事原型．
在中國文學(xué)史上，紅豆的第二象征意義是故國之思，紅豆意象象征意義從男女相思到故國之思的這一轉(zhuǎn)變，發(fā)生于唐代安史之亂之后，發(fā)展于明末清初時期，紅豆意象的第二象征意義，包含唐朝人的故國之思，明遺的故國之思。
就在王維作《相思》詩之后不久，紅豆意象象征意義的發(fā)展演變，超越了紅豆相思的本義，安史之亂爆發(fā)后，李龜年在潭州（今湖南長沙）唱“紅豆生南國”“合座莫不望行幸而慘然”，在這個故事中，紅豆象征唐朝人的故君之思、故國之思，樂工李龜年本是唐明皇的梨園弟子，王維紅豆詩作于唐明皇的盛唐時期，這是李龜年唱紅豆詩，歌唱者與滿座聽眾聯(lián)想起明皇與盛唐，為明皇的失位和盛唐的毀滅而慘然的原因之一．紅豆熱烈、堅貞的品格，紅豆所象征的相思，愛情，與故國之思、愛國熱情之間，具有明顯的相似性，這是唱紅豆詩而觸發(fā)起故國之思的原因之二．明末清初遺民詩人群體，充分地開發(fā)了紅豆象征愛國這一雖故猶新的資源。創(chuàng)作出一大批隱喻象征忠愛故國的紅豆詩，宛如百花怒放，而且明末清初紅豆詩，往往具有詩人親自參與復(fù)明運動的背景和內(nèi)容，故不同于一般單純抒情的遺民詩．常借李唐時事，以暗指明代時事，并極其用心抒寫己身在明末政治蛻變中所處之環(huán)境，而且有意改變古典之細節(jié)，以確指今典．
紅豆相思的本義，在明末清初紅豆詩中也同時獲得表現(xiàn)．女性愛國志士參與反清復(fù)明的政治活動和文學(xué)活動，使明末清初紅豆詩兼有象征男女相思和故國之思的雙重意蘊，明末清初紅豆詩因此而格外鮮艷奪目，在中國詩歌史上，這是紅豆意象的第三層象征意義，
6．下列說法，符合原文意思的一項是 （ ）
A．作者認為，“紅豆”意象有三種象征意義，這三種象征意義分別是“相思”、“愛情”和“故國之思”．
B．王維用紅豆表達相思，意蘊單一明了，不具有以后的唐詩宋詞寫出相思雙方之間被阻礙這一特點．
C．李龜年唱紅豆詩，歌唱者與聽眾為明皇的失位和盛唐的毀滅而慘然的原因之一是樂工李龜年本是唐明皇的梨園弟子．
D．“交枝紅豆雨中看，為君滴盡相思血”比王維《相思》更符合《古今詩話》所載紅豆樹得名相思樹的愛情故事原型．
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是 （ ）
A．在明末清初紅豆詩中，紅豆的象征意義從男女相思轉(zhuǎn)移到了故國之思，由此可見，意象的意蘊是隨朝代的更替而變化的．
B．紅豆的象征意義表明，一個客觀事物進入詩人的視野，進而成為詩的意象，同它自身的形象特質(zhì)關(guān)系很大．
C．我國古代詩人把意象作為詩歌表情達意的載體，他們特別注重意象的象征性、隱喻性，因此，古詩大都耐讀．
D．紅豆意象的歷史演變給我們的啟示是，鑒賞詩歌，要注重意象的多重意蘊，并知人論世地品味、評價。
參考答案：
6．D（A．應(yīng)該是“相思、愛情”“故國之思”和“男女相思和故國之思雙重意蘊” 。B．原 文：“這一特點，在王維詩中只是潛在地涵有”。C．注意“原因之一”的后半句“王維紅豆詩 作于唐明皇的盛唐時期”。）
7．A（明末清初紅豆詩的紅豆意象兼有男女相思和故國之思雙重意蘊“朝代”應(yīng)為“時代”。）
