①就美的本質(zhì)說，自然美是美學(xué)的難題。各派不是認(rèn)為自然無美，美只是人類主觀意識加上去的，便是認(rèn)為自然美在其本身的自然條件，與人類無關(guān)。對這個問題，我當(dāng)年提出了“美的客觀性與社會性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說。
②但“自然的人化”說卻一直遭到誤解和反對。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開發(fā)了的自然對象。其實，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過勞動、技術(shù)去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。因為“自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，指的是整個社會發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。
③“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會越發(fā)展，人們便越要也越能欣賞暴風(fēng)驟雨、沙漠、荒涼的風(fēng)景等等沒有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無章的奇特美景，這些東西對人有害或為敵的內(nèi)容已消失，而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗?fàn)幍母行宰匀恍问街校玫揭环N高昂的美感愉快。所以應(yīng)該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人經(jīng)常把“自然的人化’解釋為比擬性的，將自然對象賦予人的想象、情感、意會，如把松、竹、梅比作人的清風(fēng)亮節(jié)，將自然對象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。
④社會美有歷史尺度問題，自然美亦然。那么，這種人與自然關(guān)系的改變的歷史尺度，又如何理解和計算呢？這個廣義的“自然的人化”大體從何時開始的呢？
⑤首先要指出，狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎(chǔ)，是使人與自然界發(fā)生關(guān)系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥，就是因為當(dāng)時狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時代或狩獵的原始民族中，大概只有某些種類的動物成為人類活動和意識的對象，其他的自然事物不是與人無關(guān)，便是與人敵對。農(nóng)業(yè)社會之所以是人類歷史的最大進(jìn)展也正在于它使人類安居，并循天時、地利而延續(xù)著鞏固著秩序化的生活，眾多自然事物和整個大自然逐漸成為人類生活活動的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對象。這雖然還不是審美對象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭�人審美對象的前提基礎(chǔ)和根源，即是說，它們開始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)�？梢�，“自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時成為人們的審美對象，則屬于歷史具體地逐一研討的實證科學(xué)問題。
（選自李澤厚《美學(xué)三書》，有刪改）
10．作者認(rèn)為自然事物怎樣才可能成為審美的對象？請簡要說明（6分）
11．請簡要分析文章的論述層次。（6分）
12．根據(jù)文意，作者的“自然的人化”說該如何理解？請簡要概括。（6分）
參考答案：
10．（6分）社會生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到一定階段（2分），人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變（2分），自然事物開始具有了審美性質(zhì)后，（2分）這樣的自然事物才有可能成為審美的對象。（意思對即可）
11．（6分）首先針對自然美的美學(xué)難題，點明自己“自然的人化”的觀點；接著剖析了別人對“自然的人化”所作的狹義化理解和比擬性理解的錯誤；最后闡述了對“自然的人化”的正確理解。
評分建議：每點2分，意思對即可。
12．（6分）①“自然的人化”是指伴隨歷史的發(fā)展，人類與自然關(guān)系的根本改變。② “自然的人化”是在生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。③“自然的人化”是自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。
評分建議：每點2分，意思對即可。
【解析】
10．試題分析：解答本題，可先在感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文本中找出能表明作者認(rèn)為自然事物可能成為審美的對象的條件相關(guān)的答題區(qū)間，然后根據(jù)語段提示，提煉性的概括出來即可。例如第2段“自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，指的是整個社會發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變�！焙偷�5段“即是說，它們開始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)�？梢�，“自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件”，可根據(jù)這些語句提煉性的概括為答案即可。
考點：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
11．試題分析：此題考查論證思路的能力，也就是梳理文章結(jié)構(gòu)的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先寫什么，再寫什么，文章是怎樣展開的。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“ 然后”“接著”“最后”……一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。關(guān)鍵要說明清楚證明過程的層次性�；蛘呦缺砻鞅径巫髡叩挠^點，再看運(yùn)用了什么論證方法，如果是對比論證要從正反兩個方面去答，最后重申論點。第一段提出論點，2到4段剖析并論證自己的觀點，最后闡述自己觀點的正確理解。
考點：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。
12．試題分析：要理解作者的“自然的人化”，自然要根據(jù)對文章內(nèi)容的感知與理解，從文章中找出與作者針對觀點“自然的人化”相關(guān)的觀點性的語句，然后提煉出來概括歸納即可。例如，第二段，““自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，指的是整個社會發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變�！钡�5段，““自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件�！笨筛鶕�(jù)這些語句提煉出來作為答案即可。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C．探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。
