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曹鵬《功夫茶話》(節(jié)選)高三議論文閱讀題及答案

[移動版] 作者:飄零書生604
曹鵬《功夫茶話》(節(jié)選)高三議論文閱讀題及答案

中國的詩歌藝術(shù)寶庫,其豐富多彩在世界上首屆一指。茶詩是中國詩歌的一個(gè)分支,雖然在浩如煙海的中國詩歌典籍中所占比飼微小,但是在藝術(shù)成就上卻美不勝收,不少篇什至今膾炙人口。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國第一部詩集《詩經(jīng)》,就有七首詩寫到了茶,孔夫子曾說過學(xué)詩可以多識草木之名,茶在《詩經(jīng)》里,就是作為眾多植物中的一種出現(xiàn)的。真正就茶詠茶,而不是順帶言及茶者的茶詩,始見于魏晉南北朝,全盛于唐,宋朝達(dá)到第二個(gè)輝煌巔峰,元明清民國以至于今,都代有佳作,茶詩總量不可勝數(shù)。

茶詩中,最著名的可能是陸羽的《六羨歌》:“不羨黃金壘,不羨白玉杯,不羨朝人省,不羨暮人臺,千羨萬羨西江水,曾向竟陵城下來!辈簧偃苏J(rèn)為詩是在夸西江水好,然而有學(xué)者考證說此詩是陸羽悼念他故鄉(xiāng)師傅之作,這好像與茶或用來泡茶的水關(guān)聯(lián)了。

茶在唐宋即已普及,茶文化的繁榮是在詩文巨匠們的直接參與支持下才出現(xiàn)的。從李白到蘇軾,很多中國古代詩歌之上的大詩人,都留下了茶詩作品。茶在中國歷史上一直與宗教特別是佛家有不解之緣,因此茶詩中往往有禪味。皎然《九日與陸處士羽飲茶》就是極好的例子:“九日山僧院,東籬菊也黃,俗人多泛酒,誰解助茶香?”

閑情逸趣最宜入詩。白居易的《食后》寫得好:“食罷一覺睡,起來兩碗茶;舉頭看日影,已復(fù)西南斜;樂人惜日促,憂人厭年賒;無憂無樂者,長短任生涯。”讀此詩,我們發(fā)現(xiàn)唐朝的日常生活習(xí)慣至今仍有旺盛的生命力。“我官于南今幾時(shí),嘗盡溪茶與山茗”的蘇東坡寫了大量茶詩,在他的詞作中也多有詠茶佳句,如“且將新火試新茶”。高產(chǎn)的詩人陸游荼詩也不少,他的“晴窗細(xì)乳戲分茶”是廣被稱引的名句。茶詩是中國傳統(tǒng)文化寶藏,因?yàn)椴柙姳旧硎情e來消遣的極好文字,頗堪品味。

白話詩出現(xiàn)后,茶與詩的血脈關(guān)系似乎一下子就斷絕了。當(dāng)代人的荼詩,可作經(jīng)典來讀的是趙樸初的“七碗受至味,一壺得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。”新人斯作,的確是茶禪一味的最好注解。

(有刪改)

6.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是

A.茶詩是中國詩歌的一個(gè)分支,在唐時(shí)發(fā)展到全盛,宋朝時(shí)發(fā)展到第二個(gè)輝煌巔峰。

B.中國第一部詩集《詩經(jīng)》就有七首詩寫到茶,茶在《詩經(jīng)》里是作為植物出現(xiàn)的。

C.真正的茶詩出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí),直到元明清民國于今都代有佳作,總量不可勝數(shù)。

D.《六羨歌》既悼念了陸羽故鄉(xiāng)的師傅,又夸耀了西江水好,使此詩在茶詩中最著名。

7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.茶在唐宋即已普及,在詩文巨匠們的直接參與支持下,茶文化才走向了繁榮。

B.蘇東坡與陸游寫了大量茶詩,很多的詠茶佳句足以顯示出茶詩旺盛的生命力。

C.茶詩中往往有禪味,因?yàn)椴柙谥袊鴼v史上一直與宗教特別是佛家有不解之緣。

D.很多中國古代詩人,包括李白、蘇軾留下的茶詩成為了中國傳統(tǒng)文化的寶藏。

8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.中國詩歌豐富多彩,詩歌典籍浩如煙海,茶詩所占比例雖微小,藝術(shù)成就卻美不勝收。

B.皎然的“九日山僧院,東籬菊也黃,俗人多泛酒,誰解助茶香”,詩句充溢著禪昧。

C.“食罷一覺睡,起來兩碗茶;舉頭看日影,已復(fù)西南斜”可稱閑情逸趣人詩的代表。

D.“七碗受至味,一壺得真趣,空持百千偈,不如吃茶去”的詩作,是歷代茶詩的經(jīng)典。

參考答案:

6.D(與原文表意不符。原文意思是“最著名的可能是陸羽的《六羨歌》”“不少人認(rèn)為詩是在夸西江水好,然而有學(xué)者考證說此詩是陸羽悼念他故鄉(xiāng)師傅之作”)

7.B(因果關(guān)系有誤)

8.D(“詩作是歷代茶詩的經(jīng)典”有誤,原文意思是“當(dāng)代人的茶詩,可作經(jīng)典來讀的”)

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