華語網(wǎng)_語文知識_初中語文_小學(xué)語文_教案試題_中考高考作文

闂佸憡鑹剧粔鐑藉箟閺屻儲鈷撻柛娑㈠亰閸わ拷 缂備焦鍔栭〃澶岀博閻斿吋鍎嶉柛鏇ㄥ亞濮e牓鎮归悙鍙夘棥闁活亝鎸冲畷鐑藉Ω瑜嶅▓鐘绘⒒閸愩劍鍤€妞ゆ洩鎷� 闂侀潧妫楅敃銈堛亹閸撲焦濯奸柤鍓插厴閸嬫挾鈧綆浜濋煬顒傜磼閹勫仴婵℃彃瀚幏鐘垫媼瀹曞洨鎲跨紓鍌氱墛濡叉帡鎯侀敓锟� 闂佸ジ顣﹀鎺懶ф径瀣枖閹兼番鍨哄畷鎶芥煕閿斿搫濡块柛銈呴叄濮婂ジ宕ㄩ柇锕€娈� 婵炴垶鎼╅崣鈧柍褜鍓欓崯顖炲汲鎼淬劌妫橀柛銉墯椤鎮归崶褜鐓兼い锝勭矙濮婂潡宕遍弴鐘垫啴闁哄鍎戦幏锟� 婵炴垶鎼╅崣鈧柍褜鍓欓崯鎶筋敋閵忋倕妫橀柛銉簽濡叉悂鏌涘Δ鍕吂缂佹鎳忓ḿ顏堟晸閿燂拷
闂侀潧妫楅敃銉ワ耿閻愮儤鍤嶉柛妤冨剱濡懘鏌熼摎鍌氬珟闁逞屽墮椤戝懎锕㈤鍡欐/闁秆勵殕椤鎮归崶閿嬪 濠电偞娼欓崲鑼姳閾忣偆鈻旈柕鍫濆椤忓姊洪幓鎺曞婵犫偓椤忓棛妫柛褎顨嗛~澶愭偣閸ラ攱瀚� 闂侀潧妫楅敃顏呯閹屽殫濡炲娴烽惀鍛存煏閸℃鍎忔繝鈧鍡欐/闁秆勵殕椤鎮归崶閿嬪 闂佸搫鐗愮划楣冨吹濠婂啨鈧帡宕ㄩ鑺ョ枃闂佸搫鍊稿ú顓炩枖閿燂拷 2024婵炴垶鎼╅崣鈧柍褜鍓欓崯鈺冣偓闈涙湰閿涙劕顫滈埀顒€危閸曨厽瀚氶柨鐕傛嫹41闂佸憡甯幏锟� 婵炴垶鎼╅崣鈧柍褜鍓欓崯鎶筋敋閵忋倕妫橀柛銉戝啰鈧崵绱掗銈囧笡闁活亜婀辩槐鎾诲冀閿斿墽鎲柡澶屽剳閹凤拷
首頁 > 高中語文閱讀訓(xùn)練 > 現(xiàn)代文閱讀 > 高三語文閱讀試題

張居三《<國語>為何不是“經(jīng)”書?》高三議論文閱讀題及答案

張居三《<國語>為何不是“經(jīng)”書?》高三議論文閱讀題及答案

在眾多與經(jīng)書相關(guān)的典籍中,《國語》一直與《左傳》內(nèi)容相表里,且成書年代相近。但始終沒有成為“經(jīng)”。周予同先生認(rèn)為“經(jīng)”有三個特點。首先,“經(jīng)”是中國封建專制政府“法定”的古代儒家書籍,隨著中國封建社會的發(fā)展和統(tǒng)治階級的需要,“經(jīng)”的領(lǐng)域在逐漸擴張,從“五經(jīng)”擴大到“十三經(jīng)”。其次,“經(jīng)”是以孔子為代表的古代儒家的書籍。它不僅為“法定”,而且是從所有合法書籍中挑選出來的。后來儒家編著的書籍,固然不稱為“經(jīng)”,就是秦漢以前的儒家書籍,不是得到孔子“真?zhèn)鳌钡�,也不能稱之為“經(jīng)”。

再次,“經(jīng)”本身就是封建專制政府和封建統(tǒng)治階級用來進行文化教育統(tǒng)一思想的主要工具,是封建專制政府培養(yǎng)提拔人才的主要準(zhǔn)繩,被稱為中國封建社會中合法的教科書。這三個特點.是書籍成為經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)。在“經(jīng)”的領(lǐng)域擴大到“十三經(jīng)”的過程中,封建專制政府的法定始終是第一位的,其次是儒家思想,第三是孔子。

至于《國語》,不能成為“經(jīng)”書,最重要的是它不是解《春秋》的。思想上,柳宗元《非國語》云:“其說多誣淫,不概于圣�!钡秶Z》中包含了儒家思想的很多內(nèi)容,如禮治、民本、正名、忠恕等。其他學(xué)說在《國語》中也約略可見,駁雜的思想體系,使它不可能成為統(tǒng)治者所認(rèn)可的典型合法的儒家經(jīng)書。另外,《國語》不但不得孔子的真?zhèn)�,�?nèi)容上對孔子事跡的記載也頗與“子不語怪力亂神”相悖。因此“經(jīng)”的范圍雖在不斷擴大,《國語》卻不可能為儒者擁護,被統(tǒng)治者選中。

《國語》的辭采,也影響著人們對它的重視程度。柳宗元稱其令世之學(xué)者耽嗜,富艷浮夸。崔述曰:“《左傳》一言可畢者,《國語》累章而未足也�!薄蹲髠鳌纷猿梢惑w。語言風(fēng)格一致,但《國語》諸語亦各有千秋�;蜷L篇大論,側(cè)重理性說教;或小巧精致,語言雋永;或以修辭見長,文字流暢而有氣勢�?上дZ言上的優(yōu)點,不能令《國語》一體,而諸語風(fēng)格的差異,也使全書有割裂之感,多給史家留下批判和質(zhì)疑的借口,哪里還有成為經(jīng)典的可能呢?

基于此,《國語》無緣經(jīng)書之列,進而無緣成為中國封建科舉法定的科目。失去了廣泛流傳的機會。盡管如此,其與《左傳》關(guān)系密切,頗受達官儒士們?nèi)粘Q凶x的重視,勉強維持著其“春秋外傳”的聲譽。劉知幾《史通?六家篇》定《國語》為一家,為“春秋外傳”。稱其“六經(jīng)之流,三傳之亞”,是將《國語》視為準(zhǔn)經(jīng)典。

清代編修《四庫全書》,將《國語》改隸“雜史類”,其地位下降。但仍有人把《國語》當(dāng)經(jīng)典來看,希望將之提升到“經(jīng)”的地位。段玉裁主張于“十三經(jīng)”外,加《國語》、《史記》、《說文解字》等,成“二十一經(jīng)”,可惜沒有響應(yīng)者。廖平于光緒十二年,擬定《十八經(jīng)注疏范例》,他將《大戴禮記》和《國語》升為“經(jīng)”,合成“十八經(jīng)”,終未成。

7.“《國語》不是經(jīng)書”,以下解說不是其原因的一項是(    )

A.《國語》中包含了儒家思想的很多內(nèi)容,但其思想體系駁雜,沒有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可。

B.《國語》沒有得到孔子的真?zhèn)鳎趦?nèi)容方面對孔子事跡的記載也與孔子的思想不一致。

C.《國語》與《左傳》關(guān)系密切,深受達官儒士的重視,從而贏得了“春秋外傳”的聲譽。

D.《國語》富于辭采,但語言風(fēng)格的差異,使全書有割裂之感,遭到了史家的批判和質(zhì)疑。

8.下列表述不屬于“經(jīng)”的特點的一項是(    )

A.“經(jīng)”必須是封建專制政府“法定”的古代儒家書籍。

B.“經(jīng)”是從合法書籍中挑選出來的以孔子為代表的古代儒家的書籍。

C.“經(jīng)”是封建專制政府和封建統(tǒng)治者用來進行文化教育,統(tǒng)一人們的思想的工具。

D.封建專制政府以“經(jīng)”作為培養(yǎng)提拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn),它是封建社會中合法的教科書。

9.下列表述符合原文意思的一項是(    )

A.秦漢以前的儒家書籍,只要是得到了孔子的“真?zhèn)鳌�,都被統(tǒng)治者認(rèn)可,確定為“經(jīng)”。

B.《國語》雖是儒家的經(jīng)典著作,但由于它不是解釋《春秋》的,所以沒有成為“經(jīng)”。

C.《國語》語言風(fēng)格多樣,或長篇大論,或小巧精致,或以修辭見長,自成一體,文字流暢而有氣勢。

D.清代編修《四庫全書》,《國語》落到了雜史類的地位,而段玉裁、謬平等人都試圖將《國語》提升到“經(jīng)”的地位,但均以失敗告終。

參考答案:

7.C(C是說《國語》贏得“春秋外傳”的聲譽.不是解說原因的。)

8.D(“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的說法不符合文意。)

9.D(A.說法太絕對,文中無據(jù):B.“《國語》是儒家的經(jīng)典著作”的說法不正確;C.“《國語》自成一體”說法有誤。)

闂佺ǹ绻堥崝灞矫瑰Δ浣衡枖妞ゆ挴妾ч崑鎾诲礃椤撗冩闂佸搫鍊稿ú鈺呮儊椤栫偛纭€闁跨噦鎷�闂佸憡甯掑Λ娑氭偖椤愨懣褔宕堕埡鍐┿仢
闂佸憡顨呭锕傤敋閵忋垻纾鹃柟瀛樼矌閻熲晜绻涙径鍫濆妞ゆ洏鍨藉顒勬晸閿燂拷19濡ょ姷鍋犻幓顏嗘閹烘梹瀚氶梺鍨儐閺嗩亪鏌﹀Ο铏圭闁搞劍绮嶇粋鎺楊敄婢跺摜闉嶉梺绋跨箰缁夋挳濡甸幋锔藉殏闁哄啯鎸剧壕锟�
欄目熱點
熱評資源
最新資源