中國現(xiàn)代文學(xué)史的第一課，多是從陳獨(dú)秀的《敬告青年》開始。陳氏文章有股演說氣，句式鏗鏘，探及進(jìn)步與保守時(shí)認(rèn)定“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，……誠不知為何項(xiàng)制度文物，可以適用生存于今世”——這是新文化運(yùn)動(dòng)的宣言。之后，幾乎整個(gè)20世紀(jì)，與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等，都成了落后消極封建保守的東西�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中相關(guān)場(chǎng)景著實(shí)不少，稍加檢點(diǎn)，或能借此一窺祠堂文化的命運(yùn)及其當(dāng)下困境。
魯迅筆下的呂緯甫年輕時(shí)思想激進(jìn)到去“城隍”廟拔圣像的胡子；吉光屯里有個(gè)狂熱的“瘋子”，一心要滅了“社廟”里那盞守護(hù)全村百姓的“長明燈”，全忘了他的祖先還捐過錢。這個(gè)被村人罵作數(shù)典忘祖的“不肖子孫”，終于引起公憤，連“四爺”大人都“嚴(yán)肅悲憫”起來，整個(gè)村莊籠罩著一片緊張氣氛。上無片瓦寄居于土谷祠的阿Ｑ突然想要“姓趙”了，似乎有那么點(diǎn)認(rèn)祖歸宗的小意思，更有可能是趙氏宗族在村里地位最顯赫。五四小說中的祠堂社廟村規(guī)家譜，好比一個(gè)個(gè)祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的文化隱喻，祠堂隱喻新文學(xué)作家眼中的“鄉(xiāng)土中國”，昏暗陰森，卻如鐵罩一般冷酷強(qiáng)大地屹立著，代表現(xiàn)代文明的“瘋子”則勢(shì)單力薄，難以撼動(dòng)，最終還要成為它的祭品。
20世紀(jì)三四十年代小說中的大家族紛紛走向衰敗。寫實(shí)的作家不再停留于封建宗法社會(huì)的文學(xué)象征，他們發(fā)現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大變局中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜。文學(xué)家偏好一雙社會(huì)學(xué)家的眼睛，祠堂開始上演種種現(xiàn)實(shí)人生可悲可怖可笑的劇目。最有代表性的當(dāng)數(shù)吳組緗《一千八百擔(dān)》，副標(biāo)題赫然是“七月十五日宋氏大宗祠速寫”，這一天，荒年里的農(nóng)民暴動(dòng)摧枯拉朽，宋氏祠堂一千八百擔(dān)糧食遭搶，宗族各支各室表面和氣，但在利益面前是各懷心事，暗中斗法，地方望族至此氣數(shù)已盡。吳祖緗這位“客觀主義”者眼光犀利，非要揭開給人看，由社學(xué)、義倉、鄉(xiāng)約、防御等構(gòu)成的宗族組織，如何在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國內(nèi)的高賦稅和農(nóng)民暴動(dòng)中毫無招架之力。這是宣告“封建宗法社會(huì)”的末路吧，字里行間藏了作者多少奚落與嘲諷！后半個(gè)世紀(jì)不用說了，白毛仙姑由鬼變?nèi)耍《诘幕槭掠蓞^(qū)長作主，裝神弄鬼神神叨叨都得“改造”，文化變革與社會(huì)變革雙管齊下，連最小單位的家庭秩序都要改變，何況這“封建制度之遺”。
20世紀(jì)八九十年代寫實(shí)又讓位于象征。祠堂廟宇書院再一次與傳統(tǒng)文化劃起等號(hào)，只是這次意象的情感內(nèi)涵完全與五四悖反�！栋茁乖窂V受好評(píng)緣于它把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號(hào)，來了一番濃墨重彩的生動(dòng)演繹，說是新歷史主義，實(shí)在與魯
迅當(dāng)年的寫作一樣，一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度。當(dāng)然，20世紀(jì)文化與社會(huì)巨變帶來的結(jié)果是21世紀(jì)“拆哪”的加速度，配合著城鎮(zhèn)化的步子，迅疾，兇猛，無所顧忌。
一個(gè)世紀(jì)里，文學(xué)中的那座祠堂，似乎走了一個(gè)圈，但并非回到原點(diǎn)。宗法社會(huì)的崩頹是歷史的必然，但它所承載的文化在新世紀(jì)里卻未必沒有可資使用的價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中的宗親大會(huì)與尋根之旅，是從一宗一姓的歷史認(rèn)知與情感需求出發(fā)，發(fā)現(xiàn)我們身上共同的文化基因，最終獲得對(duì)民族文化的認(rèn)同，乃至于建構(gòu)起對(duì)民族未來的共同想象。如此說來，將大地上所剩不多的“祠堂”“廟宇”送上最后一段不歸路，也就等于拆解了文化認(rèn)同的“基石”，我們這代人，豈不真的成了“不孝子孫”了么？
（選自 2014年4月13日 《南方周末》，有刪改）
6.關(guān)于“文學(xué)中的那座祠堂”的表述，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 文學(xué)中的那座祠堂隱喻著五四時(shí)期新文學(xué)作家眼中的“鄉(xiāng)土中國”，它對(duì)抗著勢(shì)單力薄的現(xiàn)代文明的“瘋子”而屹立不倒。
B. 文學(xué)中的那座祠堂在20世紀(jì)三四十年代紛紛走向衰敗，歷經(jīng)文化變革與社會(huì)變革雙管齊下的淘洗，已得到徹底的改造。
C. 文學(xué)中的那座祠堂20世紀(jì)八九十年代再次與傳統(tǒng)文化畫等號(hào)，配合著城鎮(zhèn)化的步子，仍舊迅疾、兇猛、無所顧忌地肆虐著。
D. 文學(xué)中的那座祠堂在整個(gè)20世紀(jì)經(jīng)歷了一個(gè)輪回，在揭示宗法社會(huì)崩頹的歷史必然性的同時(shí)，似乎又回到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 陳獨(dú)秀的文章有股演說氣，句式鏗鏘，《敬告青年》一文猛烈抨擊了舊的倫理、法律、學(xué)術(shù)和禮俗，被人們視為“中國現(xiàn)代文學(xué)史的第一課”。
B. 魯迅筆下的呂緯甫、吉光屯里那個(gè)狂熱的“瘋子”以及阿Q思想激進(jìn)，將祠堂社廟村規(guī)家譜看作是祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的標(biāo)志。
C. “客觀主義”作家吳組緗創(chuàng)作的《一千八百擔(dān)》以“七月十五日宋氏大宗祠速寫”為副標(biāo)題，反映了地方望族在農(nóng)民暴動(dòng)的打擊下毫無招架之力的現(xiàn)實(shí)。
D. 陳忠實(shí)的《白鹿原》秉持一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度，把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號(hào)，來了一番濃墨重彩的生動(dòng)演繹，從而廣受好評(píng)。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A. 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等場(chǎng)景觸目可見，展示了祠堂文化的全貌，讓讀者能夠充分了解這種文化的命運(yùn)及其面臨的困境。
B. 文學(xué)家偏好一雙社會(huì)學(xué)家的眼睛，他們發(fā)現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大變局中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜，可悲可怖可笑的劇目開始在祠堂上演。
C. 宗法社會(huì)所承載的文化在新世紀(jì)里仍有可資使用的價(jià)值，我們對(duì)民族未來的共同想象是建立在現(xiàn)實(shí)中的宗親大會(huì)與尋根之旅，以及共同的文化基因的基礎(chǔ)之上的。
D. 如果將大地上所剩不多的“祠堂”“廟宇”拆毀，意味著我們已經(jīng)拆解了文化認(rèn)同的“基石”，那么我們這代人真的會(huì)變成“不孝子孫”的。
參考答案：
6.A 【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解文中的能力，能力層級(jí)為B級(jí)�！舅悸伏c(diǎn)撥】論述類文章往往圍繞某一新知識(shí)、新理論展開，因此文中出現(xiàn)貫穿全篇的重要概念(詞語)也就順理成章了。通讀全文后，要對(duì)該詞語(概念)的內(nèi)涵、外延準(zhǔn)確把握，與原文有關(guān)語句逐項(xiàng)比對(duì)備選項(xiàng)，以免出現(xiàn)偷換概念、以偏概全、范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。
7.B 解析：從第二段“……阿Q突然想要‘姓趙’了，似乎有那么點(diǎn)認(rèn)祖歸宗的小意思”看，阿Q不可能是思想激進(jìn)的人�！局R(shí)點(diǎn)】本題考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)
【思路點(diǎn)撥】在通讀全文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系全文作者的基本傾向性，檢查選項(xiàng)的解釋是否與全文保持一致。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。
8.D 【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次是C級(jí)（分析綜合）�！舅悸伏c(diǎn)撥】解答時(shí)要注意：①要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解；②要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、、混淆、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。
