華語網(wǎng)_語文知識_初中語文_小學(xué)語文_教案試題_中考高考作文

首頁 > 高中語文閱讀訓(xùn)練 > 現(xiàn)代文閱讀 > 高三語文閱讀試題

郭沂《華教與中國傳統(tǒng)信仰》高三議論文閱讀題及答案

[移動版] 作者:飄零書生604
郭沂《華教與中國傳統(tǒng)信仰》高三議論文閱讀題及答案

世界上大多數(shù)民族的信仰為宗教,故其終極價值是宗教性的和非理性的,如西方文明中的基督教、伊斯蘭文明中的伊斯蘭教等;而中國人的信仰則宗教、人文并行,故其終極價值為宗教性和人文性并行,非理性與理性齊驅(qū),而尤以人文信仰或理性信仰為主。我歸之于五個部分:華教、儒家、道家、佛教和文學(xué)藝術(shù),其中華教和佛教屬宗教信仰,儒家、道家和文學(xué)藝術(shù)屬人文信仰。這五個方面是中華民族精神家園的主要組成部分。

何謂華教?有學(xué)者指出,在中國傳統(tǒng)社會,除了道教和佛教外,還有另一種更重要的宗教。它不但一直是中華民族的主體宗教,而且一直高居國教的地位,是最能反映中華民族宗教情懷的正宗大教。如果說道教和佛教是一種團(tuán)體性宗教,只為部分中國人所信仰,那么這種宗教則是一種全民宗教,為中華民族幾乎所有成員所信仰。因此,我依照猶太教、印度教等以民族名稱命名的先例,稱之為“華教”。

華教包含以下主要內(nèi)容。第一,上天崇拜!疤臁辈粌H是自然之天、宗教之天,也是義理之天。它是信仰和理性的統(tǒng)一體。第二,祖先崇拜、民族始祖崇拜與圣賢崇拜。祖先是我們生命所由來。民族始祖崇拜由祖先崇拜衍化而來,民族祖先就像家族祖先保佑其家族成員一樣會保佑民族。圣賢崇拜的對象是往圣先賢。他們是中華民族文化意義上的祖先,故圣賢崇拜仍可看作祖先崇拜的進(jìn)一步衍化。第三,圖騰崇拜、自然崇拜與社稷崇拜。這些都可歸為自然神靈崇拜。圖騰崇拜的對象是作為民族祖先的動物和植物,而社稷崇拜的對象則為土神和谷神。至于日月、風(fēng)雨、雷電、山川、樹木等,都可成為自然崇拜的對象。它們既是人類賴以生存的物理基礎(chǔ),也是人們的精神寄托。第四,巫術(shù)、卜筮和方術(shù)。第五,郊社制度、宗廟制度以及其他祭祀制度。第六,經(jīng)典。華教的經(jīng)典為孔子編訂的六經(jīng)!肚f子?天下》曾說古之道術(shù)“在于《詩》《書》《禮》《樂》者”。這里的“古之道術(shù)”實際上就是中國原生態(tài)的宗教母體。從《天下》的描述看,六經(jīng)為華教之載體。第七,社會習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日。這是上述種種宗教崇拜的表現(xiàn)形式,蘊涵著幾千年的文化積淀。

華教的至上神是天,而只有皇帝才可稱為“天子”,有權(quán)力祭祀上天,所以皇帝不但是最高的政治統(tǒng)治者,也是最高的宗教權(quán)威。

在漫長的歷史過程中,華教又衍化出許多自成一體的宗教形式。可以說,中國本土宗教多與華教存在血緣關(guān)系,屬華教支裔,應(yīng)歸為華教家族,其中最突出的是儒教和道教,但更多地被當(dāng)今學(xué)者稱為“民間宗教”。

在這里,我們需要厘清“儒教”這個概念!叭鍖W(xué)”和“儒教”這兩個概念并行不悖,“儒教”不能代替或涵蓋“儒學(xué)”,因為儒教和儒學(xué)有各自的界限,二者的關(guān)系猶如道教和道家的關(guān)系,即儒學(xué)是一種學(xué)術(shù)體系,而儒教是一種宗教。就像佛教有廟宇、道教有道觀一樣,儒教也有宗教場所孔廟(文廟)。

儒教和道教一方面孕育于華教,另一方面又分別是儒學(xué)和道家的宗教化,所以有兩個源頭。因此,既可以歸之于華教系統(tǒng),又可以歸之于儒家或道家系統(tǒng)。

儒、釋、道是中國人的信仰系統(tǒng)。中國古代的文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)為華教、儒家、道家和佛教所浸潤,甚至可以說就是這些信仰系統(tǒng)的表現(xiàn)形式,所以也起到了信仰的作用。當(dāng)遇到挫折時,人們?nèi)グ萆,但中國古代的許多士大夫卻去讀《莊子》、唐詩、宋詞、元曲等文學(xué)作品和欣賞書畫、古玩等藝術(shù)品,從中獲得精神寄托,這樣文學(xué)藝術(shù)也可以歸到信仰里邊了。

宗教信仰和人文信仰相輔相成。一方面二者相互學(xué)習(xí),相互滲透。中國的宗教是一種人文主義宗教,中國的人文主義則是一種宗教人文主義。另一方面宗教信仰和人文信仰分別成為不同人群的主要信仰形式。以士大夫為代表的社會上層多傾向于人文信仰,而以百姓為主體的社會下層更青睞宗教信仰。

12.下列關(guān)于“華教”的理解和分析,不符合原文意思的兩項是(   )(   )(5分)

A.華教即中華民族的宗教,如同印度教、猶太教一樣以民族命名,是與其他民族宗教并列的主體宗教。

B.華教、道教、佛教為幾乎所有中國人所信仰,是一直高居于國教地位的全民族性的宗教體系。

C.華教中的自然神靈崇拜包括圖騰崇拜、自然崇拜與社稷崇拜,祖先崇拜衍化出圣賢崇拜、民族始祖崇拜。

D.華教以天為至上神,以孔子編訂的六經(jīng)為載體,以社會習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日等為表現(xiàn)形式。

E.華教既是一種宗教信仰,也是一種人文信仰,兩種信仰相輔相成,相互滲透。

13.根據(jù)本文的內(nèi)容,下列分析推斷合理的一項是(  )(3分)

A.多數(shù)民族信仰宗教,中華民族主要信仰人文,因此,中國傳統(tǒng)信仰的地位高于其他民族信仰的地位。

B.儒教是一種脫胎于華教的宗教體系,儒教又孕育了儒學(xué)這種學(xué)術(shù)體系,因此,儒學(xué)包含于儒教的范疇之中。

C.無論是華教、佛教,還是儒家、道家和文學(xué)藝術(shù),都在中華民族精神文化中居于重要地位。

D.因為中國古代的許多士大夫常從文學(xué)藝術(shù)作品中獲得精神寄托,所以,中國古代文學(xué)藝術(shù)也可以歸入信仰之中。

14.根據(jù)文章內(nèi)容,請簡述“儒學(xué)”與“華教”的關(guān)系。(4分)

15.為什么說中國傳統(tǒng)信仰“宗教性和人文性并行”?請作簡析。(4分)

參考答案:

12.(5分)B.E.【B.為幾乎所有中國人所信仰,一直高居于國教地位的全民族性的宗教體系是華教,道教、佛教只為部分人所信仰。E.華教是一種宗教信仰,不是一種人文信仰。儒家、道家和文學(xué)藝術(shù)屬于人文信仰!

13.(3分)C.【A“中國傳統(tǒng)信仰的地位高于其他民族信仰的地位”在原文中缺乏依據(jù);B“儒教孕育了儒學(xué)”,“儒學(xué)包含于儒教”錯;D歸因不當(dāng),把表現(xiàn)、事例當(dāng)原因。原因是“中國古代的文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)為華教、儒家、道家和佛教所浸潤”!

14.(4分)【(1)它們都是中華民族精神家園的主要組成部分(都是中國傳統(tǒng)信仰的組成部分)。(2)儒學(xué)是儒教的源頭之一(儒教是儒學(xué)的宗教化),而儒教是華教的支裔。(3)儒學(xué)是一種人文信仰,華教是一種宗教信仰,它們相互滲透。(每答對1點得2分,本題最多得4分)】

15.(4分)【①在中國傳統(tǒng)信仰中,華教和佛教屬宗教信仰,儒家、道家和文學(xué)藝術(shù)屬人文信仰;②在中國傳統(tǒng)信仰中,宗教信仰和人文信仰相輔相成;二者相互學(xué)習(xí),相互滲透。③中國傳統(tǒng)信仰為中華民族幾乎所有成員所信仰,有的階層傾向于人文信仰,有的階層青睞宗教信仰。(每答對1點得2分,本題最多得4分)】

隨機(jī)推薦