當(dāng)代原創(chuàng)戲劇文學(xué)缺失了一些很重要的東西，中國(guó)當(dāng)代話劇要想發(fā)展必須找回這些缺失的東西。
當(dāng)代原創(chuàng)戲劇文學(xué)從整體上看缺少深切而真摯的人文情懷，缺少?gòu)?qiáng)有力的人道主義精神。戲劇是“人學(xué)"，從古至今，戲劇存在的價(jià)值首先就在于他的"人學(xué)深度"，而人道主義、人文關(guān)懷是戲劇最基本最核心的內(nèi)在精神，是戲劇產(chǎn)生 “人學(xué)深度”的重要原因�？梢杂懈鞣N各樣的戲劇流派、各種各樣的創(chuàng)作方法，但這個(gè)東西是絕對(duì)不能丟失的。一旦丟失，戲劇就成了空殼，成了各種形式手段的雜耍和小玩鬧。
當(dāng)前國(guó)內(nèi)戲劇原創(chuàng)最薄弱、最欠缺的首先是這個(gè)。不少原創(chuàng)劇作在經(jīng)營(yíng)故事、建構(gòu)情節(jié)、尋找特定表達(dá)形式、使用各種現(xiàn)代舞臺(tái)手段上多有可取之處，加上導(dǎo)演、舞美、演員等方面的強(qiáng)力合作和大筆投入，演出往往不乏光彩。但它們常常經(jīng)不起咀嚼，經(jīng)不起深究，主要是它的“人學(xué)”含量不足，我們感受不到內(nèi)在的人學(xué)力量，感受不到藝術(shù)家對(duì)人的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)、獨(dú)特思考和對(duì)人性的深層體驗(yàn)。
其次，當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義戲劇原創(chuàng)愈來(lái)愈薄弱�，F(xiàn)實(shí)主義戲劇，或者往大了說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義戲劇精神，自90年代以來(lái)受到了很大程度的削弱、冷落和忽視。這些年，各種各樣的戲劇多起來(lái)了，以現(xiàn)實(shí)主義名義和方法創(chuàng)作的戲劇也不少，但其中"偽現(xiàn)實(shí)主義"、低水平的現(xiàn)實(shí)主義作品不少，真正的有深度的現(xiàn)實(shí)主義戲劇日漸式微，對(duì)時(shí)代生活有高度概括力和深刻表現(xiàn)力、充滿思想力度和情感真誠(chéng)度的現(xiàn)實(shí)主義作品已成為"稀有品"，千呼萬(wàn)喚不出來(lái)，很是令人憂慮。
話劇已歷百年，這一百年間，曹禺、老舍等老一輩戲劇家開(kāi)辟了一條現(xiàn)實(shí)主義的道路�！独子辍贰度粘觥贰对啊贰恫桊^》等沒(méi)有一部不是現(xiàn)實(shí)主義的力作，代表了中國(guó)話劇的最高水準(zhǔn)。他們?yōu)橹袊?guó)當(dāng)代戲劇留下了一份彌足珍貴的財(cái)宙。在他們的現(xiàn)實(shí)主義戲劇里我們感受到了中國(guó)戲劇的力量，感受到了曹禺、老舍們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深切關(guān)注，對(duì)人性的深度體察和解剖，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)與悲憫，對(duì)中國(guó)人情感世界和內(nèi)心深處種種復(fù)雜微妙的律動(dòng)的精細(xì)刻畫(huà)。
進(jìn)入80年代以后，中國(guó)話劇出現(xiàn)了許多變數(shù)，但仍然有許多優(yōu)秀作品優(yōu)秀作家受到了曹禹、老舍們創(chuàng)立的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的滋養(yǎng)和哺育，在《小井胡同》《狗兒爺涅條》《天下第一樓》等許多優(yōu)秀的當(dāng)代劇作里我們總是能看到這種影響，從某種意義上說(shuō)中國(guó)后來(lái)的優(yōu)秀劇作家都是從曹禺、老舍的戲劇中長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)。
文化發(fā)展既要揚(yáng)棄要?jiǎng)?chuàng)新，也要承接，中國(guó)當(dāng)代戲劇文化更應(yīng)該如此。今天的中國(guó)話劇非常迫切的一個(gè)歷史任務(wù)就是需要建立起自己的現(xiàn)實(shí)主義戲劇傳承鏈條。申國(guó)話劇越是走向多元化。這個(gè)鏈條越不應(yīng)該斷裂，不應(yīng)該出現(xiàn)空白和盲點(diǎn)。當(dāng)今中國(guó)話劇需要有一批人沿著曹禹、老舍等現(xiàn)實(shí)主義大師的路繼續(xù)前行。
6．下列對(duì)“很重要的東西”的解說(shuō)，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．指當(dāng)代原創(chuàng)戲劇文學(xué)中所應(yīng)該具有的人道主義、人文關(guān)懷的內(nèi)在精神和現(xiàn)實(shí)主義的戲劇精神。
B．指可以使原創(chuàng)戲劇產(chǎn)生"人學(xué)深度"，在戲劇創(chuàng)作中絕不能丟失的深切而真摯的人文情懷和強(qiáng)有力的人道主義精神。
C．指當(dāng)代戲劇創(chuàng)作中越來(lái)越薄弱的，通過(guò)高度概括和深刻表現(xiàn)時(shí)代�；钍棺髌烦錆M思想力度和情感真誠(chéng)度的現(xiàn)實(shí)主義精神。
D．指使原創(chuàng)戲劇不再是個(gè)空殼，不再是各種形式手段的雜耍和小玩鬧的最基本最核心的內(nèi)在精神。
7．下列對(duì)文中劃線句子的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．雖然中國(guó)話劇產(chǎn)生了許多變數(shù)，但后來(lái)的優(yōu)秀的劇作家還是受到曹禺、老舍的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的影響。
B．對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深切關(guān)注、對(duì)人性的深度體察、對(duì)生命的關(guān)愛(ài)等現(xiàn)實(shí)主義精神在當(dāng)代許多優(yōu)秀劇作中也有一定體現(xiàn)。
C．曹禺、老舍留下的這一份彌足珍貴的精神財(cái)富為中國(guó)作家的成長(zhǎng)成熟提供了豐富的養(yǎng)料。
D．從文化傳承的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)后來(lái)的優(yōu)秀劇作家正沿著曹禺、老舍等老一輩戲劇家開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義道路前行。
8．下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A．當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作中既有體現(xiàn)一定現(xiàn)實(shí)主義精神的作品，也有偽現(xiàn)實(shí)主義和低水平的現(xiàn)實(shí)主義作品。
B．《雷雨》《茶館》等作品代表了中國(guó)話劇的最高水準(zhǔn)，而《小井胡同》《天下第一樓》等作品也是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義劇作中的優(yōu)秀代表。
C．中國(guó)話劇越是要向多元化發(fā)展，就越是要建立起自己的現(xiàn)實(shí)主義戲劇傳承鏈條，這是一個(gè)非常迫切的歷史任務(wù)。
D．不少原創(chuàng)劇作家在經(jīng)營(yíng)故事、建構(gòu)情節(jié)、尋找特定表達(dá)形式等方面投入過(guò)多精力，因而使許多當(dāng)代戲劇"人學(xué)"含量不足。
6.A(BCD概括不全面)
7.C(是對(duì)他們之后的優(yōu)秀劇作家有影響，而不是對(duì)所有作家有影響，擴(kuò)大了范圈)
8.D(強(qiáng)加因果，當(dāng)代戲劇的 "人學(xué)"含量不足，并非因?yàn)閯∽骷曳稚⒕Α?
