西洋畫素描與中國畫的白描及水墨法，擺脫了彩色的紛華燦爛，輕裝簡從，直接把握物的輪廓、物的動態(tài)、物的靈魂。畫家的眼、手、心與造物面對面肉搏。物象在此啟示它的真形，畫家在此流露他的手法與個性。
抽象線紋，不存于物，不存于心，卻能以它的勻整、流動、回環(huán)、曲折，表達(dá)萬物的體積、形態(tài)與生命；更能憑借它的節(jié)奏、速度、剛?cè)�、明暗，有如弦上的音、舞中的態(tài)，寫出心情的靈境而探入物體的詩魂。
所以中國畫自始至終以線為主。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》上說：“無線者非畫也�！边@句話何其爽直而肯定！西洋畫的素描則自米開朗琪羅、達(dá)芬奇、拉斐爾、倫伯朗以來，不但是作為油畫的基礎(chǔ)工作，畫家與物象第一次會晤交接的產(chǎn)兒，且以其親切地表示畫家“藝術(shù)心靈的探險史”與造物肉搏時的悲劇與光榮的勝利，使我們直接窺見藝人心物交融的靈感剎那，驚天動地的非常際會。其歷史的價值與心理的趣味有時超過完成的油畫。近代素描亦已成為獨立的藝術(shù)。
然而中、西線畫之觀照物象與表現(xiàn)物象的方式、技法，有著歷史上傳統(tǒng)的差別：西畫線條是撫摩著肉體，顯露著凹凸，體貼輪廓以把握堅固的實體感覺；中國畫則以飄灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織，（仿佛音樂的制曲）暗示物象的骨骼、氣勢與動向。顧愷之是中國線畫的祖師（雖然他更淵源于古代銅器線紋及漢畫）。唐代吳道子是中國線畫的創(chuàng)造天才與集大成者，他的畫法有所謂“吳帶當(dāng)風(fēng)”，可以想見其線紋的動蕩、自由、超象而取勢。其筆法不暇作形體實象的描摹，而以表現(xiàn)動力氣韻為主。然而北齊時（公元550-557年）曹國（屬土耳其斯坦）畫家曹仲達(dá)以西域作風(fēng)畫人物，號稱“曹衣出水”，可以想見其衣紋垂直貼附肉體顯露凸凹，有如希臘出浴女像。此為中國線畫之受外城影響者。后來宋、元花鳥畫以純凈優(yōu)美的曲線，寫花鳥的體態(tài)輪廓，高貴圓滿，表示最深意味的立體感。以線示體，于此已見高峰。
但唐代王維以后，水墨渲淡一派興起，以墨氣表達(dá)骨氣，以墨彩暗示色彩。雖同樣抽象筆墨追造化，在西洋亦屬于素描之一種，然重墨輕筆之沒骨畫法，亦系間接接受印度傳來暈染法之影響。故中國線描、水墨兩大畫系雖淵源不同，而其精神在以抽象的筆墨超象立形，依形造境，因境傳神，達(dá)于心物交融、形神互映的境界，則為一致。西畫里所謂素描，于中國畫正是本色。
素描的價值在直接取相，眼、手、心相應(yīng)以與造物肉搏，而其精神則又在以富于暗示力的線紋或墨彩表出具體的形神。故一切造形藝術(shù)的復(fù)興，當(dāng)以素描為起點；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于純凈無欺。法國大畫家安格爾說：“素描者藝之貞也�！�
中國的素描——線描與水墨——本為唐宋繪畫的偉大創(chuàng)造，光彩燦爛，照耀百世，然宋元以后逐漸流為僵化的定型。繪藝衰落，自不待言。
1．下列對”肉搏”一詞的理解，符合原文意思的一項是（ ）
A．是畫家的眼、手、心與造物面對面的搏擊，以表示其悲劇與光榮的勝利。
B．是畫家眼、手、心與造物面對面的接觸，直接把握物的輪廓、物的動態(tài)、物的靈魂。
C．是畫家眼、手、心與造物直接面對、心物交融的靈感剎那，驚天動地的非常際會。
D．是畫家的眼、手、心與造物面對面搏擊時，物我各自顯示的真形和個性。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）
A．素描，沒有紛華燦爛的彩色，直接用抽象的線紋描畫事物的輪廓、動態(tài)和表達(dá)其靈魂，并融進(jìn)了畫家的個性。
B．中國的素描曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌，光耀百世。由于中國的素描發(fā)展后勁不足，宋元以后就走向了衰落，再沒有新的創(chuàng)造。
C．中國畫自始至終以線為主，中國線描的淵源是中國古代銅器線紋及漢畫，唐代吳道子是中國線畫的創(chuàng)造天才與集大成者。
D．素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于純凈無欺。這句話是對素描特征的形象概括。
3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（ �。�
A．西洋畫的素描，不僅其歷史的價值與心理的趣味超過完成的油畫，而且是油畫的基礎(chǔ)工作。
B．晉朝的顧愷之是中國線畫的祖師；唐代的吳道子被稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，其線紋動蕩、自由、超象而取勢，其筆法以表現(xiàn)動力氣韻為主。
C．北齊時的曹仲達(dá)號稱“曹衣帶水”，其以西域作風(fēng)入畫，宋元的花鳥畫表現(xiàn)物體的輪廓，則是這種風(fēng)格的發(fā)展。
D．雖然中國線描、水墨兩大畫系淵源不同，但是相同的是二者都以抽象的筆墨超象立形，依形造境，因境傳神，達(dá)到心物交融、形神互映的境界。
參考答案：
1．C（“肉搏”是比喻的用法，A項和D項都理解為 “搏擊”，是望文生義。B項理解為接觸，但是本項未解釋 “肉搏” 的內(nèi)含�！爸苯影盐瘴锏妮喞⑽锏膭討B(tài)、物的靈魂”是指素描的意義。C項“直接面對”“驚天動地的非常際會”則形象地解釋了肉搏的內(nèi)含）
2．B（宋元以后中國素描衰落，原因是借鑒西洋素描的技法而流于僵化，并未足以說明中國素描發(fā)展后勁不足）
3．A（不僅是油畫的基礎(chǔ)工作，而且其歷史的價值與心理的趣味有時超過完成的油畫。）
