佛教主要講什么？其精髓是什么？
佛法可以概納為兩大類：第一類是解脫道的智慧，即無�？占熬壠�
性空；第二類是大乘菩提道的般若智慧--無生忍、無生法忍，也
就是真如與佛性的智慧。
佛在四阿含中云：“名是受想行識，色是羯羅藍�！保词芫�
也，也泛指胎兒、成人、一切有情之有根身。諸有情之有根身是
色，因色身而有受想行識，此五蘊合稱名色。）
名與色二法之中，函蓋了五蘊十八界等法。佛以五蘊的施設法，
將常見外道破斥了，常見外道所說的理就不能成立了。佛又施設
十八界法，用六根、六塵、六識，破盡一切外道所說的道理；外
道法被破斥以后，只好服輸，當場就成為佛的弟子；大迦葉尊者
、舍利弗尊者、須菩提尊者……，這些大阿羅漢們，本來都是外
道，就是因為與佛論法而成為佛弟子。
佛陀破盡了常見外道之后，又以“識緣名色、名色緣識”的“識”
破盡斷見外道。佛對斷見外道說：“阿羅漢證知五蘊的苦、空、
無常、無我，滅盡了名色而出三界；出了三界之后，獨存‘識緣
名色、名色緣識’的 ‘識’不滅；這個識，卻不是常見外道所說
的我，涅槃之后并不是斷滅空，和你們所說的斷滅空，完全不
同�！�
佛真的是大智慧者，他以五陰十八界及“名色緣識”的識，來說
二乘菩提及涅盤，破盡了常見外道，又破盡了斷見外道。這就是
解脫道。這個解脫道，在大乘法中，是基本的法；但是對于一般
人來說，對于外道來說，卻已經(jīng)是甚深難解了。
所謂的“三界唯心、萬法唯識”的這個“心”這個“識”，就是
阿賴耶識（如來藏）。阿賴耶識（如來藏）是一切法的根本。是
禪宗開悟明心之內(nèi)容，又名：心、識、真如、涅槃、本際、異熟
、阿陀那等,多名皆同一識。大乘佛菩提道見道位即明心,為七
住位菩薩;見性為十住位菩薩.無論出家在家都是勝義菩薩僧寶.
而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說：第一部分是在
總相與別相上說的般若空--第八識如來藏的“空性”；第二部
分是從別相上來說明一切種智，也就是唯識經(jīng)典所說的百法、千
法、萬法明門……。
佛法不僅是一種智慧,而且是可修可證的.因為佛法不離世間覺,
即每個眾生都具有的五蘊十八界.能斷除"我見",從而斷除"三縛
結(jié)"者,即預入圣流.永不入三惡道!
