“四海翻騰云水怒，五州震蕩風雷激”，這兩句詩若用來形容１５２４年的德國國內(nèi)革 命形勢，那是再恰切不過了。在托馬斯·閔采爾，這個德國農(nóng)民的兒子，杰出的農(nóng)民領袖的 大力宣傳、鼓動和組織下，歐洲歷史上一場最大的農(nóng)民戰(zhàn)爭正處在一觸即發(fā)的狀態(tài)之中。
閔采爾為何要領導這場震驚歷史的農(nóng)民大起義呢？這與他個人的苦難家世和他對農(nóng)民們 的深切同情是分不開的。閔采爾出身農(nóng)民家庭，在他很小的時候，父親就被當?shù)夭籼幩? 了，這使他對貴族統(tǒng)治階級有著深仇大恨。在學校讀書時，他就曾組織秘密團體，反對天主 教會，后來又在茨維考城作神父。他生活的那個年代，正值德國的多難之秋。當時，德國境 內(nèi)有七個大諸侯，二百多個中小諸侯以及上千個獨立的帝國騎士，天主教會占有全國三分之 一的地產(chǎn)，他們都是騎在農(nóng)民頭上作威作福的土皇帝。在他們的殘酷壓迫和奴役下，農(nóng)民們 過著饑寒交迫、牛馬不如的生活，毫無生存保障和人身權利，貴族、地主可以象處理財產(chǎn)一 樣處理農(nóng)民本人及其妻兒。農(nóng)民們?nèi)羯宰鞣纯�，立即就會招致割耳、割鼻、挖眼、斷肢、�? 首、車裂、火焚、夾火鉗、四馬分尸等悲慘的下場。
在這樣深重的苦難面前，農(nóng)民們要想過人的生活，唯一的出路就是拿起武器反抗。閔采 爾對農(nóng)民的疾苦有著切膚之感，也能感受到農(nóng)民胸中翻卷著的怒潮，他冒著被殺頭的危險， 到處宣傳自己的革命主張，公開提出：整個世界必須來一個大震蕩，一切政權都應交給普通 人民，沒有壓迫、剝削的天堂不是在天上，而是在人間，建立天堂的辦法只有一種，即拿起 武器推翻一切不正義的事物和殘暴的統(tǒng)治者，而不是消極地等待和向上帝乞求。他一面宣 傳，一面建立了“基督教同盟”組織，廣泛吸收城市市民和農(nóng)民們，在他的大力宣傳和鼓動 下，農(nóng)民們開始組成各種秘密團體，積極策劃反抗封建貴族和教會的斗爭。
阿爾薩斯的農(nóng)民們組成了“鞋會”，在旗上畫一只草鞋，表示和穿長靴的貴族對抗。以 后，“鞋會”中又發(fā)展出一個名叫“窮康拉德”（康拉德是農(nóng)民常用的名字）的秘密組織。 他們不斷地策劃起義。到了１５２４年夏，全國性的農(nóng)民大起義終于爆發(fā)了，大約有三分之 二的農(nóng)民們參加了這場大起義，他們組織成一支支聲勢浩大的隊伍，搗毀城堡，殺死惡貫滿 盈的惡霸領主，占領了許多中小城鎮(zhèn)。他們一邊沖殺著，一邊唱著嘹亮壯偉的戰(zhàn)歌：
我窮康拉德，我就在這里，在田野，在叢林！
鋼盔亮晶晶，盾牌清又凈，英雄掃敵人！
教皇和貴族，靠戰(zhàn)斧根除。
我自設法庭，判領主死刑。
我窮拉德，我就在這里！
猛刺吧，長矛！
橫掃吧，棍棒！
閔采爾本人除了到士瓦本、阿爾薩斯等地作鼓動、組織以外，還親自領導了圖林根和薩 克遜地區(qū)的農(nóng)民起義。他指揮工人、貧民、農(nóng)民推翻當?shù)氐姆磩诱⒘诵滦偷母锩? 權“永久會議”，閔采爾被推選為主席。為了實現(xiàn)建立人間天國的理想，閔采爾宣布：沒收 教會的財產(chǎn)；貴族與農(nóng)民訂立的一切契約全屬無效；廢除封建特權等。起義農(nóng)民到處焚城 堡，燒寺院，懲辦罪惡的封建領主，聲勢越來越大。為了撲滅農(nóng)民起義的熊熊大火，貴族和 教會進一步勾結在一起，甚至曾經(jīng)名噪一時的宗教改革家路德也站出來指責農(nóng)民。由于他在 農(nóng)民軍中有一定的影響，因此，他的指責在一定程度上削弱了貧民和手工業(yè)者的斗志。
１５２５年５月，閔采爾率領的部隊與前來圍攻的諸侯部隊，在弗蘭肯豪森進行決戰(zhàn)。 當時閔采爾手下只有八千人，而菲力浦率領的諸侯軍則有好幾萬。有人勸閔采爾先撤出弗蘭 肯森豪，與其他軍隊匯集在一起，再尋機與敵決戰(zhàn)，可怒火中燒的閔采爾斬釘截鐵地說： “豺狼已經(jīng)從四面撲來，我們只好作殊死戰(zhàn)斗。與其與惡魔們同活于世，不如與惡魔們同歸 于盡！”農(nóng)民們都意氣風發(fā)，振臂高呼：“誓與惡魔血戰(zhàn)到底！”他們個個奮勇殺敵，打得 敵人丟盔棄甲，死傷累累，但終因裝備不足，訓練不夠，寡不敵眾，經(jīng)過一場血腥搏斗，起 義軍慘遭失敗，閔采爾也因頭部受傷被敵人俘獲。
敵人對閔采爾施用了各種酷刑，但閔采爾寧死不屈，義正辭嚴地說：“如果我會投降， 上帝也會向你們投降！”閔采爾終于壯烈就義了，當時年僅３５歲。他死后，反動統(tǒng)治更加 嚴酷，社會止步不前，而這也正是德國在歐洲發(fā)展史上之所以遠遠落后于其他國家的重要原 因之一。
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