談《中國(guó)式離婚》中人物的精神層面
《中國(guó)式離婚》是一部社會(huì)倫理片，該劇圍繞著林小楓和宋建平、劉東北和娟子、林小楓的父母以及肖莉的愛(ài)情和婚姻而展開(kāi)，劇中深刻剖析了老、中、青年三對(duì)夫妻的情感和他們各自在婚姻生活中所面臨的問(wèn)題，揭示了在婚姻契約下的夫妻之間的三種背叛：心的背叛、身的背叛、身心的背叛。通過(guò)一個(gè)普通家庭走向離婚的發(fā)展軌跡，放大了婚姻生活的不和諧、不寬容、不理性所帶來(lái)的傷害與疼痛，從而引發(fā)人們對(duì)婚姻的容忍、信任與責(zé)任的思考。該劇深度揭示了在婚姻契約下的夫妻之間的三種背叛；心的背叛、身的背叛和身心的背叛。在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)，放任與傳統(tǒng)，忠誠(chéng)與背叛的年代，我們的男女主人公以一個(gè)普通家庭這個(gè)社會(huì)單位為點(diǎn)，用他們的故事揭示了婚姻帶來(lái)的痛苦與傷害，幸福與無(wú)奈，同時(shí)放大了婚姻生活的不知諧、不寬容、不理性所帶來(lái)的傷害與痛苦，從點(diǎn)到面地展開(kāi)了中國(guó)大眾對(duì)婚姻的容忍、信任、理解、責(zé)任的關(guān)注，探訪了中國(guó)家庭潛在的生活沖突與內(nèi)心需求。
一、女性自我意識(shí)的缺失者——林小楓
《中國(guó)式離婚》中的林小楓是個(gè)復(fù)雜的人物形象。一方面她深受中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響，具有很多傳統(tǒng)的美德，善良、勤勞、孝敬父母，有很強(qiáng)的“以夫?yàn)闃s”的觀念；但是另一方面，她受過(guò)良好的大學(xué)教育，具有現(xiàn)代女性強(qiáng)烈的自尊心和敏感多疑的特點(diǎn)。為了這個(gè)“家”，她辭去自己喜愛(ài)的工作，一心一意在家照顧孩子，支持丈夫的工作。這樣的犧牲使她極為敏感，期望得到更多的關(guān)心和尊重，希望能夠依靠“夫貴”來(lái)達(dá)到“妻榮”。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫不愿帶她到公共場(chǎng)合，不愿承認(rèn)她是他的妻子時(shí)，她由失望變?yōu)閼嵟Ｋf(shuō)：“如果沒(méi)有宋建平作參照物，別人都不知道我林小楓是誰(shuí)”，感覺(jué)“自己像一塊舊抹布一樣被扔到了一邊”。這樣的一個(gè)知識(shí)女性失去自我、失去最起碼的尊重時(shí)，就會(huì)失去理智地去“鬧”，家里鬧、同事鬧、單位鬧，甚至以死威脅，結(jié)果更加加劇了丈夫的不滿和厭惡，埋葬了苦心維持十年的婚姻。與林小楓在婚姻生活中完全依附于丈夫、從而喪失自我的角色相反，鄰居肖莉是一個(gè)自強(qiáng)自立的現(xiàn)代女性。肖莉的婚姻因?yàn)檎煞虻谋撑讯屏�，她在傷心痛苦之余采取了非常理性的處理方式。她果斷地結(jié)束了不幸的婚姻后，不僅盡心地?fù)狃B(yǎng)女兒成長(zhǎng)，而且努力工作，同時(shí)參加形體訓(xùn)練，使自己的生活過(guò)得非常充實(shí)。當(dāng)她意識(shí)到林小楓的婚姻出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，曾經(jīng)多次提醒她：“要反省自己的不足，做專職太太也可以做得有聲有色……”，“一個(gè)婚姻能否成功的關(guān)鍵是雙方都不要過(guò)多關(guān)注對(duì)方而是要更多關(guān)注自己�！边@種對(duì)待婚姻的方式和態(tài)度無(wú)疑更具理性和現(xiàn)代性，也更值得人們贊賞和學(xué)習(xí)。
從性格分析看，林小楓是一個(gè)缺乏自我邊界的女性，她喜歡把愛(ài)的人納入自我，成為自己的一部分。內(nèi)心沒(méi)有邊界的人要么是膽怯依賴，要么是自我膨脹，很難用適中的方式來(lái)與人交往，對(duì)人熱情與冷淡完全以當(dāng)時(shí)的心情而定。林小楓對(duì)宋建平清高保守的生活態(tài)度不滿，對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀不滿，然后又對(duì)宋建平對(duì)她缺少關(guān)愛(ài)不滿，看起來(lái)林是有夫妻訴求的那一方。林小楓是需要夫妻時(shí)刻分享內(nèi)心才有親密感，需要知道一切才有安全感的女子。而宋建平卻是一個(gè)自我比較完整，不喜歡暴露內(nèi)心，也不主動(dòng)與人交流的人。他有很好的自我感，把內(nèi)心世界與客觀現(xiàn)實(shí)分得很清，他可以幻想，或?qū)e的女人動(dòng)情，行為上卻異常地保守與節(jié)制。這樣的兩個(gè)人走在一起，婚姻很難有平靜的時(shí)候。婚姻中正常的交流如果不能達(dá)成，交流就會(huì)朝向極端方式發(fā)展。這時(shí)的婚姻必定狼煙四起。
缺乏婚姻信任的常常是男人。很多男人像宋建平一樣，在婚姻中需要更大的自我空間，自我邊界非常強(qiáng)，妻子想進(jìn)入他的內(nèi)心也非常難。這種心理狀態(tài)可以理解為自尊，也可以理解為防御。心理防御像一種面具，具像化一個(gè)人，讓他為了面具而失去人格本身具有的多樣性、柔韌性與彈性。為什么不愿意坦誠(chéng)？是因?yàn)槟行愿狈Π踩�，更缺乏�?duì)女性的信任�；橐隼�，當(dāng)一方成為一個(gè)盾牌的時(shí)候，另一方就不得不成為一個(gè)利矛，不然就無(wú)法引起互動(dòng)，婚姻也不再成其為婚姻。婚姻有個(gè)潛規(guī)律，因結(jié)婚變得完美的女人是婚姻的獲益者，原因是她嫁了一個(gè)可以促使她人格完成的人，這個(gè)男人必定人格比她成熟。如果婚姻讓一個(gè)女人變壞，女人便是婚姻的受害者，那個(gè)男人一定有促使別人墮落的人格力量。電視劇中宋建平表現(xiàn)出的模棱兩可，猶豫不決，互動(dòng)中的表情矜持，不愿作決定等，都會(huì)讓一個(gè)熱心投入婚姻生活的女性情感受挫。男人表面上忍讓，實(shí)質(zhì)是拒絕，讓女人難以適從，陷入深深的無(wú)助與失落中。像林小楓，與那樣缺乏坦誠(chéng)，缺少陽(yáng)光，過(guò)于自我的男子在一塊，想不瘋狂都不行！
其實(shí)，宋建平愿意保持對(duì)女性的一種曖昧，而不愿有實(shí)質(zhì)性的婚外情，并不是他有婚姻道德，而是害怕糾纏，害怕承擔(dān)責(zé)任，一次越界也是醉酒的原因，這是他的性格使然。就是通常說(shuō)的有賊心沒(méi)賊膽的人，女子愛(ài)上這樣的人只能是自尋煩惱。
林小楓婚姻的悲劇其意義在于提醒一些女性：夫妻本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)共同體，“夫貴”之后如果能夠讓妻子感覺(jué)到榮耀固然很好，但是“夫貴妻榮”并不是一個(gè)必然的、恒定的事實(shí)，女性不能把自己所有的希望都寄托在“夫貴”上�！胺蛸F妻榮”的觀念如果被女性內(nèi)化，受到傷害的不僅僅是女性，而且男性也會(huì)被卷到這種不人道的秩序里，承受心靈上的變異扭曲以及人格上的負(fù)重變形，婚姻危機(jī)的潮汛便不期而至了。女性要想擁有幸福的婚姻，就必須走出“夫貴妻榮”的心理誤區(qū)，樹(shù)立獨(dú)立的自我意識(shí)，不要在心理上受控和依附于男人。如果為了家庭、為了婚姻必須要放棄自己的事業(yè)的時(shí)候，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和健康的心態(tài)。在變老的同時(shí)，不斷充實(shí)和完善自己，注意外在形象和內(nèi)在修養(yǎng)，保持自己永遠(yuǎn)的魅力和新鮮感。這樣的話，就算有一天失去了婚姻，至少還擁有自己，擁有獨(dú)立的人生。
二、婚姻倫理觀念的“背叛”者——?jiǎng)|北
電視劇用劉東北的口說(shuō)婚姻有三種背叛，身的、心的與心身的，認(rèn)為心的背叛比身的背叛更糟糕。其實(shí)身心是不可分的，即便你與一個(gè)女子上床，首先你得產(chǎn)生欲望，欲望是由心而生的。在床上，你并不滿足僅僅器官機(jī)械的摩擦，你還渴望對(duì)方能在情緒與精神上愉悅你，讓你獲得一種心靈震蕩，這也是要靠心來(lái)完成的。再說(shuō)愿意把女子騙上床的男人，首先是好色的，或愛(ài)女人的，這也是心的驅(qū)動(dòng)。如果男人性幻想，白日夢(mèng)是心的背叛，那么世界上就沒(méi)有不背叛的男人。如果不愛(ài)妻子是心的背叛，已經(jīng)不愛(ài)了，就無(wú)從談及背叛。愛(ài)是不能強(qiáng)求的，愛(ài)很像一種禪，說(shuō)得出口的都不是愛(ài)，愛(ài)只能是一種內(nèi)心意境。愛(ài)與被愛(ài)的體驗(yàn)都是當(dāng)事人內(nèi)心的東西，別人難以理解和洞察，標(biāo)以背叛就顯得惡俗�；橐鋈绻潜舜苏加校橐鼍统蔀槿诵宰杂傻蔫滂�。愛(ài)是不能禁錮的，只要是愛(ài)，不管是阿貓阿狗，已婚未婚，俊男丑女，愛(ài)的感覺(jué)都是神圣的，人類因?yàn)橛心信異?ài)才得以延續(xù)存在。婚姻只是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，在人類未來(lái)文明中，一夫一妻制也可能不是人類情愛(ài)的終極目的。研究婚姻的人從不關(guān)注婚姻是否有愛(ài)情，他們認(rèn)為親密感、安全感、權(quán)利分享、共同愛(ài)好、交流與互助是婚姻的基本要求。至于愛(ài)可能被不同的文化解釋為不同的存在，很難標(biāo)準(zhǔn)化。我們不能貶低婚姻之外的愛(ài)情，認(rèn)為婚姻中的愛(ài)才是合法的，愛(ài)的存在比婚姻的存在更長(zhǎng)久。人可以愛(ài)一個(gè)已經(jīng)逝去了的人，也可以愛(ài)上一個(gè)偶然邂逅的人。當(dāng)然變通的說(shuō)法，婚姻中的愛(ài)是人類愛(ài)的一種高級(jí)形式，但不是全部，人類的愛(ài)還有許多。其實(shí)，哪怕是現(xiàn)在，圍城外的人更能體驗(yàn)生命中愛(ài)的創(chuàng)造力。
而在劉東北那里，愛(ài)的含義被解構(gòu)和置換。他把與別的女人睡覺(jué)解釋為并不是不愛(ài)娟子，而是男人的本能。對(duì)他來(lái)說(shuō)，掙錢(qián)就是對(duì)家的責(zé)任，對(duì)妻子的愛(ài)。在這里愛(ài)的含義完全被置換了。在現(xiàn)代社會(huì)，掙錢(qián)多少是男人能力大小的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但不能作為愛(ài)的內(nèi)容。就像娟子在辦完離婚手續(xù)后對(duì)劉東北說(shuō)的，婚姻光有感情是不夠的。劉東北不理解娟子的選擇，就在于他沒(méi)有弄清愛(ài)情和責(zé)任的關(guān)系，走向了“愛(ài)的墮落”。黑格爾對(duì)愛(ài)情有過(guò)精到的解釋：“愛(ài)情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢雇Ａ粼谛杂希秋@示出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一�！焙诟駹栐谶@里強(qiáng)調(diào)的是婚姻雙方精神上的統(tǒng)一，這是配偶之間最高的境界。沒(méi)有責(zé)任規(guī)范的性愛(ài)和感情容易發(fā)生游移，責(zé)任能使人生活在倫理之愛(ài)中，成為真正意義上的人。除了愛(ài)和責(zé)任的缺失之外，導(dǎo)致林宋二人婚姻破裂的還有夫妻之間的信任危機(jī)�！对谥袊�(guó)式離婚》里，林小楓固執(zhí)地用她在社會(huì)生活中的感受和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)強(qiáng)化著宋建平有外遇的判斷，她聽(tīng)不進(jìn)任何人的勸告，公然鬧到宋建平所在的醫(yī)院。她這些不理智的行為既與她自身敏感的性格有關(guān)，但不可否認(rèn)也是夫妻之間嚴(yán)重缺乏信任的表現(xiàn)。正是愛(ài)、責(zé)任和信任這幾種道德倫理觀念的缺席，導(dǎo)致了婚姻情感大廈的倒塌。在劇中，林小楓的父母是一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，但這并不意味著他們之間沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)問(wèn)題。林父在下放的時(shí)候和一個(gè)農(nóng)村姑娘好上了，并有了一個(gè)女兒（就是林小楓），但是林母用自己的愛(ài)寬容了他，并將其私生女養(yǎng)大。她在臨終前曾說(shuō)：“人要厚道點(diǎn)，寬容點(diǎn)，糊涂點(diǎn)�！边@樸素的語(yǔ)言中閃爍著智慧的光輝；而林父也將自責(zé)和內(nèi)疚轉(zhuǎn)化成了對(duì)家庭的責(zé)任，從而挽救了自己的婚姻。當(dāng)然這種寬容是非常難得的，并不是每個(gè)人都有這樣的度量，有時(shí)候也要看對(duì)方值不值得寬容，否則的話寬容也可能變成縱容。此外，林父林母的經(jīng)歷畢竟深深打上了他們那個(gè)時(shí)代的烙印。但是不可否認(rèn)的是這對(duì)夫妻都是懂得愛(ài)的藝術(shù)并具備愛(ài)的能力的人，因此最終可以擁有幸福的婚姻。
三、現(xiàn)代男人中的精品——宋建平
在現(xiàn)在這種社會(huì)下，本來(lái)女人就不如男人占優(yōu)勢(shì)，女人不但不努力奮斗，還自我犧牲，讓本來(lái)就已占了優(yōu)勢(shì)的男人去奮斗，結(jié)果男人在奮斗中進(jìn)步了，女人在奉獻(xiàn)中落伍了，差距不越來(lái)越大了嗎？距離能夠產(chǎn)生美，但距離太大了就是空曠。這種差距與危機(jī)，林曉楓在當(dāng)起家庭主婦不久后就感覺(jué)到了。宋建平在醫(yī)院的事業(yè)蒸蒸日上，成熟男人的魅力日漸凸現(xiàn)。而林小楓在家里，除了家務(wù)、老公、孩子，一無(wú)所有，無(wú)所事事，用她自己的話說(shuō)是個(gè)家庭保姆，是一個(gè)沒(méi)有宋建平那張說(shuō)明書(shū)就不知道她是誰(shuí)的人。這種差距和危機(jī)讓這個(gè)女人閑下來(lái)后日漸敏感和偏執(zhí)，“無(wú)所事事、無(wú)中生有、無(wú)理取鬧、無(wú)事生非”就成了林曉楓的主要工作，我稱這樣的老婆為“四無(wú)老婆”。宋建平是男人中的精品，如果林曉楓安安心心做個(gè)職業(yè)家庭婦女，不那樣因無(wú)所事事而無(wú)中生有、無(wú)理取鬧、無(wú)事生非，她和宋建平的差距還沒(méi)有大到宋建平不能接受而要拋棄她的程度。但林曉楓卻又異常的敏感和神經(jīng)脆弱，不斷地尋找借口和理由，逼著宋建平把邪惡最丑陋的一面暴露出來(lái)，結(jié)果在與宋建平長(zhǎng)久的對(duì)峙過(guò)程中她自己也變得面目可憎，丑陋無(wú)比。電視劇里的林曉楓對(duì)宋建平身邊每一個(gè)女人都產(chǎn)生懷疑，只要稍有蛛絲馬跡，就要與宋建平大動(dòng)干戈。她用的不是理智，而是女人的直覺(jué)和敏感，雖然一次次的結(jié)果都證明她的直覺(jué)和敏感發(fā)生了錯(cuò)誤，但她沒(méi)有吸取教訓(xùn)，每當(dāng)下一個(gè)直覺(jué)來(lái)臨時(shí)，她會(huì)變本加厲，更加瘋狂的對(duì)宋建平加以審訊式的談判和監(jiān)視式的跟蹤。她會(huì)每隔幾分鐘給宋建平打一次電話，她會(huì)趁宋建平睡著的時(shí)候翻他的衣服口袋，她對(duì)自己生產(chǎn)的直覺(jué)或者是幻覺(jué)非要宋建平說(shuō)個(gè)明白，這些子虛烏有的事情宋建平當(dāng)然說(shuō)不明白，于是又成了宋建平的錯(cuò)，她就變本加厲，對(duì)這個(gè)男人由懷疑開(kāi)始仇恨，由仇恨開(kāi)始折磨，三番五次到公開(kāi)場(chǎng)合去找宋建平鬧事，到宋建平工作的醫(yī)院鬧事。這樣的女人當(dāng)然誰(shuí)都受不了，這樣的家庭當(dāng)然沒(méi)辦法維持下去，但她卻不肯和宋建平離婚，要以這種方式拖住宋建平，把宋建平弄得像個(gè)夜游神，四處漂泊、游蕩。男人不愿意回家，多半是家里不溫暖，男人不愿意回家，多半是家里有一個(gè)象林曉楓這樣的四無(wú)老婆。女人們，要是你的老公經(jīng)常借口加班、開(kāi)會(huì)、談生意、會(huì)朋友等不愿回家，除了理智的檢驗(yàn)?zāi)憷瞎钠沸幸酝猓矙z點(diǎn)一下自己的言行，是否家里不溫暖，自己是否是個(gè)“四無(wú)老婆”。因?yàn)榧依锊粶嘏驗(yàn)榧依镉袀€(gè)“四無(wú)老婆”，男人在外面尋花問(wèn)柳，包養(yǎng)二奶當(dāng)然就不足為奇了。
看完電視劇，我作為男人，首先同情的是宋建平。如果宋建平是一個(gè)花花公子，或者是個(gè)平庸之輩也就罷了，關(guān)鍵是宋建平的確是男人中的精品，自己沒(méi)有實(shí)質(zhì)性過(guò)錯(cuò)（不能用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求人）卻身陷家庭婚姻的泥潭不得解脫，這就不得不讓大家同情。女人最狠的就是這一招了，常常用犧牲自己的辦法讓男人犧牲，用懲罰自己的辦法來(lái)懲罰男人。林曉楓堅(jiān)決不同意離婚，娟子選擇離開(kāi)深愛(ài)著的男人，用的都是這一招。當(dāng)然，林小楓也是值得同情的。站在女人的角度，林小楓的想法和出發(fā)點(diǎn)都沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，關(guān)鍵是她不能把自己的意志強(qiáng)加于宋建平，不能逼著宋建平離開(kāi)市人民醫(yī)院，不能把那些子虛烏有的事情強(qiáng)要宋建平承認(rèn)，這會(huì)讓任何的男人都受不了。想改變家庭的狀況可以，自己的想法盡量自己去實(shí)現(xiàn)，希望老公來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也要讓老公自覺(jué)自愿的去努力，不能以離婚或者破壞夫妻關(guān)系為代價(jià)。在婚姻家庭中，沒(méi)有任何物質(zhì)和精神上的東西能夠比得上夫妻關(guān)系的融洽與和睦。家庭婦女千萬(wàn)不能無(wú)所事事，即使無(wú)所事事了，也不要無(wú)中生有、無(wú)理取鬧、無(wú)事生非。象林曉楓這樣的家庭，本來(lái)是個(gè)十分幸福美滿的小康之家，平心而論，林曉楓和宋建平都不想離婚，都想好好愛(ài)護(hù)這個(gè)家，但到最后，家庭已經(jīng)支離破碎，婚姻已經(jīng)死亡，即使這時(shí)候林曉楓已悔悟，但離婚只能繼續(xù)下去。這就是“四無(wú)”老婆所付出的代價(jià)。
《中國(guó)式離婚》作為熱鬧的談資總會(huì)過(guò)去，但它以自己獨(dú)特的方式引發(fā)了人們對(duì)愛(ài)情婚姻的思考。不幸的家庭各有各的不幸，其實(shí)幸福的家庭也是各不相同的。我們不可能建立一種婚姻家庭的理想模式，但是至少應(yīng)該明白：婚姻需要情感，更需要理性。作為家庭中的每一個(gè)成員，都應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，盡力走出婚姻心理的誤區(qū)，讓中國(guó)式離婚的悲劇不再重演！
