①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。
②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”，“陛”是皇宮階梯的專稱。皇帝明明高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。
③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬�，F(xiàn)存的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆�，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂，也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層，共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí)，望見的只是天宇，隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。
⑤北京天安門廣場西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。
⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場上，由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯，它簡直是“視覺冰激凌”，已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。
⑦至于室內(nèi)的階梯，我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件，雖然設(shè)置了電梯，它們?nèi)允遣豢苫蛉钡�。階梯并非簡單事物，在現(xiàn)實(shí)生活中，除了實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。
1.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來介紹不同時(shí)期階梯的？（2分）
2.請(qǐng)說出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。（2分）
3.簡析第⑥段中加點(diǎn)詞語“視覺冰激凌”的表達(dá)效果。（3分）
4.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說下面兩則材料說明了什么。（2分）
【材料一】華僑大廈位于北京王府井大街北端，它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯，
十分別致，雅趣橫生，是“以梯吟唱”的代表作。
【材料二】民居內(nèi)設(shè)置的階梯，樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行，這種樓梯不僅節(jié)約
空間，而且富于情趣，能營造出浪漫氛圍。
參考答案：
1.階梯具有心理屬性。
2.理由一：A句和B句如果顛倒，就與上文先說明階梯的“功能性”，再說明階梯的“心理屬性”的說明順序相悖。
理由二：A句和B句之間是遞進(jìn)關(guān)系，B句是說明的重點(diǎn)，即：人們建造階梯，更重要的是為了達(dá)到心理上的一種滿足。
3.“視覺冰激凌”生動(dòng)地說明西班牙廣場上的扇形階梯給觀眾帶來的視覺上的美的
享受，從而說明階梯能營造出奇趣妙境。
4.室內(nèi)階梯除了實(shí)用性，還應(yīng)體現(xiàn)出“階趣”
