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古人的環(huán)保意識 說明文閱讀含答案

[移動版] 作者:1609541375

古人的環(huán)保意識

環(huán)境污染或許是近代工業(yè)文明的產(chǎn)物,環(huán)境保護(hù)則是古往今來永恒的話題。中國古代就十分重視環(huán)境保護(hù),很多方面都體現(xiàn)出古人強烈的環(huán)保意識。

傳說從五帝時起,國家就設(shè)置了虞、衡機構(gòu)。虞、衡就是專門負(fù)責(zé)環(huán)保工作的。據(jù)史料記載,舜帝時代,為了國家機器的正常運轉(zhuǎn),舜任命了九官二十二人,其中之一便是虞官伯益。伯益負(fù)責(zé)管理草木,治理山澤。這人很了不起,除了本職工作以外,還喜歡狩獵,喜歡與鳥獸打交道,諳熟鳥語獸習(xí),把“馴養(yǎng)鳥獸”作為業(yè)余愛好。到了大禹時代,伯益又協(xié)助大禹治水、開墾種植、熟化土地等。南方的水稻就是從那時開始大面積種植的。

衡是虞的下設(shè)單位,它的工作比較具體,有林衡、川衡等。林衡負(fù)責(zé)巡視山林,植樹造林,調(diào)撥護(hù)林人員和相關(guān)物資,還負(fù)責(zé)實施對相關(guān)人員的獎罰;川衡主要整治江河湖泊,保持水系暢通,既要抗旱,又要排澇。林衡和川衡在虞的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)下,還要進(jìn)行一些合作,譬如養(yǎng)山涵水、導(dǎo)流山洪等。

中國古代環(huán)保法令多以詔令、禮、律、禁令等形式下達(dá)。其中詔令毫無疑問是國家法律,不得違抗。禮多是民間的約束或者叫規(guī)約,律和禁令可能是地方政府頒布的,也可能是國家有關(guān)部門發(fā)布的。

“春三月,山林不登斤,以成草木之長;夏三月,川澤不入網(wǎng)罟(gǔ,捕魚的網(wǎng)),以成魚鱉之長!睋(jù)說此禁令產(chǎn)生于大禹時代,最遲也在先秦。這和今天實施的季節(jié)性封山育林、江河禁捕如出一轍!禮記》里的規(guī)定就更加具體,什么時候可以伐木,什么時候可以捕魚,什么時候可以網(wǎng)鳥,什么時候可以逮獸……件件樁樁說得清清楚楚。不僅定性,而且量化;不僅制約黎民百姓,皇家也不例外,違者必究。

《荀子·王制》更是將社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)緊密地聯(lián)系起來,形成了“保護(hù)是為了更好地發(fā)展”的先進(jìn)理念,如“草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也……春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失時,故五谷不絕,而百姓有余食也!

這些規(guī)定,并非哪一朝代所有,而是各朝各代都以國家的法律形式詔令天下,如秦代的《秦律·田律》、宋代的《宋大詔令集》等。

中國古人環(huán)境意識的形成,主要取決于兩個因素:一是古人崇尚自然,自給自足,不輕易殺生;二是國家頒發(fā)律令,主導(dǎo)環(huán)保,促進(jìn)了民間的環(huán)保習(xí)慣的形成。

(文/包光潛 有刪改)

6.下列對全文內(nèi)容概括正確的一項是

A.介紹中國古代的環(huán)保機構(gòu)。

B.介紹中國古代的環(huán)保法律。

C.介紹中國古人的環(huán)保理念。

D.介紹中國古人的環(huán)保意識。

7.下列對文本內(nèi)容理解正確的一項是

A.舜帝時代,虞官伯益負(fù)責(zé)管理草木,治理山澤,又協(xié)助大禹治水。

B.林衡和川衡工作比較具體,分工明確,各司其職,各負(fù)其責(zé),互不干涉。

C.中國古代的一些環(huán)保法令,體現(xiàn)了“保護(hù)就是為了更好地發(fā)展”的先進(jìn)理念。

D.古人環(huán)保意識的形成,完全建立在古人崇尚自然的思想基礎(chǔ)之上。

8.依據(jù)文本內(nèi)容判斷,下列不能證明“古人重視環(huán)境保護(hù)”的一項是

A.為解決人口膨脹問題,西漢政府向西北遷徙了70萬人,大片森林變成了農(nóng)田。

B.《禮記·曲禮》中規(guī)定:大夫不得整群地獵取鳥獸,士子不得捕獵幼獸。

C.《舊唐書》中記載:凡是打漁捕獵的活動,要按照當(dāng)令時節(jié)進(jìn)行。

D.唐代設(shè)置了虞部郎中、員外郎等職,主要負(fù)責(zé)京城綠化等工作。

【答案】 6…歷年中考說明文閱讀訓(xùn)練答案100則…8. A

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