《特立獨行梁漱溟》高考傳記閱讀訓練及答案
梁漱溟有“中國最后一位儒家”之稱，他是一個特立獨行的人。他不依附任何勢力，也不趨新媚時；沒留過學，沒上過大學；不崇拜西方也不崇拜東方……這是一個直道而行的狂士，是一個以思考為志業(yè)的思想家，是一個重視行動的仁者。在中國人利用一切思想資源來追求個性時，梁先生已經(jīng)實踐了一個世紀中國人的夢想。但遺憾的是，我們繞過了梁先生。這不是梁先生的悲劇，而是我們浮躁社會的悲劇。
1953年9月，在全國政協(xié)常委會的小組討論會上，梁漱溟的發(fā)言引起了毛澤東的不滿。在一個公開場合，梁漱溟被毛澤東批得一無是處。自此梁漱溟深居簡出�！拔母铩敝�，他受到?jīng)_擊，被抄家，被打耳光，但他承受下來了。1972年毛澤東生日那天，梁漱溟把尚未出版的《中國——理性之國》手抄書稿送到中南海作為壽禮。這并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始終是平視對方的。
“文革”結束后，不少人希望聽到梁漱溟對毛澤東的批評，90歲高齡的他卻說：“當時是我的態(tài)度不好，講話不分場合，使他(指毛澤東)很為難，我更不應該傷了他的感情，這是我的不對……他已故世了，我感到深深的寂寞……”這是一位世紀長者的直言。梁先生的態(tài)度值得我們尊重，甚至應該成為我們思考的起點。
走近梁先生，我們也許能夠理解，他最大的貢獻在于給我們示范了一種在中國文化中極為稀有的人格：我們的社會總是壓抑人的個性，我們自身也會背叛曾經(jīng)有過的自尊自強，轉而依附，隨大流。梁先生卻一以貫之地堅持了自己，思考人生，在時代變遷中直道而行。
新文化運動后，西方文化支配著中國知識精英，梁漱溟卻堅持自己的思考。1921年，他發(fā)表著作《東西文化及其哲學》，以極大的勇氣批評“向西走”不對，宣稱他就是要“向東走”。他沒有把中國經(jīng)典懸置起來，而是把儒、佛、西方哲學糅合在一起。遺憾的是，直到今天，我們中國人要么欠缺西方知識，要么排斥中國經(jīng)典，要么對佛教文化想當然，甚至不少人以為只有科學或西方社會學才稱得上是知識。
1973年底，全國興起“批林批孔”運動。在學習會上，人人要“表態(tài)”，梁漱溟一直沉默不語。眾人追問他對“批林”的態(tài)度時，他說“我的態(tài)度是不批孔，只批林”，這番話引起了對他的大規(guī)模批判。1974年9月，對梁歷時大半年的批判會告一段落時，主持人詢問梁漱溟對大家批判他的感想，梁漱溟脫口而出：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也�！敝鞒秩死樟钏鹘忉�，梁漱溟說：“匹夫，就是獨人一個，無權無勢。他的最后一招只是堅信他自己的‘志’。什么都可以奪掉他，但這個‘志’沒法奪掉，就是把他這個人消滅掉，也無法奪掉！”
梁漱溟是一個特立獨行之人，他的獨特曾被視為迂腐，但他并非不近人情。他一生從不坐人力車，因為年輕時碰見一個老人拉人力車，內(nèi)心感到痛楚難忍。梁漱溟好布施，他自己花銷少，卻經(jīng)常接濟別人。后來成為哲學家的唐君毅，就收到過梁漱溟托人帶給他的5元錢。
晚年，梁漱溟苦于絡繹不絕的訪客，親自書寫了“敬告來訪賓客”的字條，上寫：“漱溟今年九十有二，精力就衰，談話請以一個半小時為限，如有未盡之意，可以改日續(xù)談，敬此陳情，唯希見諒，幸甚�！庇行娜丝闯�，那“一個半小時”的“半”字，是后來加上去的。所謂“仁義之人，其言藹如也”。
梁漱溟說：“我愿終身為華夏民族盡力，并愿使自己成為社會所永久信賴的一個人。”他做到了自己所說的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95歲，他彌留之際說的最后一句話是：“我累了，我要休息！”
(有刪改，作者余世存)
7．下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)( )( )
A．梁漱溟先生沒留過學，沒上過大學，雖然沒有什么文化，卻成為一位特立獨行的思想家，被人稱為“中國最后一位儒家”。
B．在許多中國人運用各種方式來追求個性時，梁漱溟先生已經(jīng)做到了個性十足，可悲的是他被這個浮躁社會給忽視了。
C．梁先生沒有像一般中國人一樣欠缺西方知識，排斥中國經(jīng)典，對佛教文化想當然，而是把儒、佛、西方哲學糅合在一起。
D．在“批林批孔”運動中，雖然遭受了大半年的批判，但梁先生認為“匹夫不可奪志”，仍然堅持反對“批林批孔”的觀點。
E．梁先生的品格與言行，使他成為社會永久信賴的人；臨終的話“我累了，我要休息！”表明他終身都在為華夏民族奉獻自己的力量。
8．梁漱溟的“特立獨行”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要說明。(6分)
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9．文章說梁漱溟先生是“重視行動的仁者”，請結合全文分析這樣說的原因。(6分)
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10．梁先生“一以貫之地堅持了自己，思考人生”，這樣做并非易事，有時甚至要付出代價。梁先生是怎樣做到的？結合全文分析。(8分)
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參考答案：
7．【解析】 C項，“欠缺西方知識，排斥中國經(jīng)典，對佛教文化想當然”不當，原文是“要么”，表示選擇關系；A項，“沒有什么文化”不對；D項，不反對“批林”，只反對“批孔”。
【答案】 答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。
8．【解析】 第一點是人格的獨立，平視權勢之人，并能反省自己；第二個是在文化上，不崇拜西方，堅持自己的思想，堅持“向東走”；第三個是在“批林批孔”運動中的表現(xiàn)。
【答案】 ①對待有權勢的人，平視對方，體現(xiàn)出人格的獨立�！拔母铩苯Y束后不少人希望聽到梁漱溟對毛澤東的批評，他卻反省自己，客觀對待當…請點此查看本文完整答案（答案頁第一頁）…體分析。
【答案】 他始終堅持在時代變遷中直道而行。①他作為一個以思考為志業(yè)的思想家，有自己深刻的認識與見解。②他承受著政治上的壓力，深居簡出，默默忍受著寂寞與孤獨。③他寬容的態(tài)度和不隨大流的立場體現(xiàn)了他的人格魅力。他善于反思，善于擔當；“批林批孔”運動中，他的立場明確，“不批孔，只批林”。面對對他的大規(guī)模的批判，他的“匹夫不可奪志”的闡釋體現(xiàn)了他深度的思考。(每點4分，任何兩點都可)
