國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。補(bǔ)救的方法，改造的方法，教育，興業(yè)，努力，猛進(jìn)，破壞，建設(shè)，固然是不錯，有為這幾樣根本的一個方法，就是民眾的大聯(lián)合。

我們豎看歷史。歷史上的運(yùn)動不論是那一種，無不是出于一些人的聯(lián)合。較大的運(yùn)動，必有較大的聯(lián)合。最大的運(yùn)動，必有最大的聯(lián)合。凡這種聯(lián)合，于有一種改革或一種反抗的時候，最為顯著。歷來宗教的改革和反抗，學(xué)術(shù)的改革和反抗，政治的改革和反抗，社會的改革和反抗，兩造必都有其大聯(lián)合。勝負(fù)所分，則看他們聯(lián)合的堅(jiān)脆，和為這種聯(lián)合基礎(chǔ)主義的新舊或真妄為斷。然都要取聯(lián)合的手段，則相同。

古來各種聯(lián)合，以強(qiáng)權(quán)者的聯(lián)合，貴族的聯(lián)合，資本家的聯(lián)合為多。如外交上各種“同盟”“協(xié)約”，為國際強(qiáng)權(quán)者的聯(lián)合。如我國的什么“北洋派”②“西南派”③，日本的什么“薩藩”“長藩”〔4〕為國內(nèi)強(qiáng)權(quán)者的聯(lián)合。如各國的政黨和議院，為貴族及資本家的聯(lián)合。（上院若元老院，固為貴族聚集的巢穴。下院因選舉法有財(cái)產(chǎn)的限制，亦大半為資本家所盤據(jù)。）至若什么托辣斯（鋼鐵托辣斯，煤油托辣斯……），什么會社（日本郵船會社，滿鐵會社……），則純?nèi)毁Y本家的聯(lián)合。到了近世，強(qiáng)權(quán)者，貴族，資本家的聯(lián)合到了極點(diǎn)，因之國家也壞到了極點(diǎn)，人類也苦到了極點(diǎn)，會社〈社會〉也黑暗到了極點(diǎn)。于是乎起了改革，起了反抗。于是乎有〔民〕眾的大聯(lián)合。

自法蘭西以民眾的大聯(lián)合，和王黨的大聯(lián)合相抗，收了“政治改革”的勝利以來，各國隨之而起了許多的“政治改革”。自去年俄羅斯以民眾的大聯(lián)合，和貴族的大聯(lián)合資本家的大聯(lián)合相抗，收了“社會改革”的勝利以來，各國如匈，如奧，如截，如德，亦隨之而起了許多的社會改革。雖其勝利尚未至于完滿的程度，要必可以完滿，并且可以普及于世界，是想得到的。

民眾的大聯(lián)合，何以這么利害呢？因?yàn)橐粐�的民眾，總比一國的貴族資本家及其他強(qiáng)權(quán)者要多。貴族資本家及其他強(qiáng)權(quán)者人數(shù)既少，所賴以維持自己的特殊利益，剝削多數(shù)平民的公共利益者，第一是知識，第二是金錢，第三是武力。從前的教育，是貴族和資本家的專利，一般平民，絕沒有機(jī)會去受得。他們既獨(dú)有知識，于是生出了智愚的階級。金錢是生活的媒介，本來人人可以取得。但那些有知識的貴族和資本家，想出什么“資本集中”的種種法子，金錢就漸漸流入田主和工廠老板的手中。他們既將土地，和機(jī)器，房屋，收歸他們自己，叫做什么“不動的財(cái)產(chǎn)”，又將叫做“動的財(cái)產(chǎn)”的金錢，收入他們的府庫（銀行）。于是替他們作工的千萬平民，反只有一佛郎一辨士的零星給與。作工的既然沒有金錢，于是生出了貧富的階級。貴族資本家有了知識和金錢，他們即便設(shè)軍營練兵，設(shè)工廠造槍，借著“外侮”的招牌，便幾十師團(tuán)幾百聯(lián)隊(duì)的招募起來。甚者更仿照抽丁的辦法，發(fā)明什么“征兵制度”。于是強(qiáng)壯的兒子當(dāng)了兵，遇著問題，就抬出機(jī)關(guān)槍，去打他們懦弱的老子。我們且看去年南軍在湖南敗退〔5〕時，不打死了他們自己多少的老子嗎？貴族和資本家利用這樣的妙法，平民就更不敢做聲，于是生出了強(qiáng)弱的階級。

可巧他們的三種法子，漸漸替平民偷著學(xué)得了多少。他們當(dāng)做“枕中秘”的教科書，平民也偷著念了一點(diǎn)，便漸漸有了知識。金錢所從出的田地和工廠，平民早已窟宅其中，眼紅資本家的舒服，他們也要染一染指。至若軍營里的兵士，就是他們的兒子，或是他們的哥哥，或是他們的丈夫。當(dāng)拿著機(jī)關(guān)槍對著他們射擊的時候，他們便大聲的喚。這一片喚聲，早使他們的槍彈，化成軟泥。不覺得攜手同歸，反一齊化成了抵抗貴族和資本家的健將。我們且看俄羅斯的貔貅十萬，忽然將鷲旗易了紅旗，就可以曉得這中間有很深的道理了。

平民既巳〈已〉將貴族資本家三種法子窺破，并窺破他們實(shí)行這三種，是用聯(lián)合的手段，又覺悟他們的人數(shù)是那么少，我們的人數(shù)是這么多，便大大的聯(lián)合起來。聯(lián)合以后的行動，有一派很激烈的，就用“即以其人之道還治其人之〔6〕身”的辦法，同他們拼命的倒擔(dān)。這一派的音〈首〉領(lǐng)，是一個生在德國的，叫做馬克斯。一派是較為溫和的，不想急于見效，先從平民的了解入手。人人要有互助的道德和自愿工作。貴族資本家，只要他回心向善能夠工作，能夠助人而不害人，也不必殺他。這派人的意思，更廣，更深遠(yuǎn)。他們要聯(lián)合地球做一國，聯(lián)合人類做一家，和樂親善——不是日本的親善——共臻盛世。這派的首領(lǐng)，為一個生于俄國的，叫做克魯泡特金〔7〕。

我們要知道世界上事情，本極易為。有不易為的，便是困于歷史的勢力——習(xí)慣。我們倘能齊聲一呼，將這歷史的勢力沖破，更大大的聯(lián)合，遇著我們所不以為然的，我們就列起隊(duì)伍，向?qū)�抗的方面大呼。我們巳〈已〉�?jīng)得了實(shí)驗(yàn)，陸榮廷〔8〕的子彈，永世打不到曹汝霖〔9〕等一班奸人，我們起而一呼，奸人就要站起身來發(fā)抖，就要舍命的飛跑。我們要知道別國的同胞們，是通常用這種方法，求到他們的利益。我們應(yīng)該起而仿效，我們應(yīng)該進(jìn)行我們的大聯(lián)合！

根據(jù)1919年7月21日《湘江評論》第2號刊印。署名澤東。

注釋

①1919年7—8月毛澤東以《民眾的大聯(lián)合》同一標(biāo)題，先后在《湘江評論》第2、3、4號發(fā)表3篇文章。本篇是這組文章的首篇，由于第二篇題后原標(biāo)有（二），為統(tǒng)一體例，收入本書時，編者在第一篇和第三篇題后分別標(biāo)上（一）和（三）。

②北洋派，指北洋軍閥及其派系。1895年，清政府命袁世凱在天津小站編練“新建陸軍”，歸北洋大臣節(jié)制。1901年袁任直隸總督兼北洋大臣后，廣植黨羽，所建軍隊(duì)稱北洋軍。辛亥革命后不久，袁竊據(jù)中華民國臨時大總統(tǒng)職位，形成控制中央和地方政權(quán)的軍事集團(tuán)，北洋軍閥的統(tǒng)治從此開始。1916年袁死后，北洋軍閥分別在英、日等帝國主義支持下分化為直、皖、奉三系。

③西南派，指辛亥革命后統(tǒng)治西南地區(qū)的各軍閥集團(tuán)及其派系。主要有滇系軍閥、桂系軍閥，還包括川、黔、湘、粵各省的地方軍閥勢力。

〔4〕薩藩、長藩，指日本的薩摩藩、長州藩，均為德川幕府時期的強(qiáng)藩。1866年3月7日，薩、長兩藩結(jié)成討幕軍事同盟。1868年1月，以薩、長軍為主力聯(lián)合天皇軍在京都附近地區(qū)激戰(zhàn)，打敗了幕府軍。

〔5〕指1918年南方“護(hù)法軍”在湖南境內(nèi)被北洋軍戰(zhàn)敗一事。

〔6〕見朱熹《中庸集注》第十三章。原文為：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身�！�

〔7〕克魯泡特金（1842—1921），俄國無政府主義的主要代表人物。他主張消滅生產(chǎn)資料私有制，廢除一切國家，建立“無政府”的社會，反對無產(chǎn)階級專政。

〔8〕陸榮延，見本書第47頁注〔13〕。

〔9〕曹汝霖，見本書第306頁注③。

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