五十一　論黨派

有許多人有一種不智的意見(jiàn)，就是人君治國(guó)，要人治事，其政策之大要，在乎照顧各黨各派底利益與愿望；然而道理與此相反，最要的大智乃在如何善為規(guī)劃有關(guān)大眾的、使人們雖有黨派之別而不能不一致贊同的事務(wù)，否則就在如何與私人個(gè)別地用適當(dāng)?shù)氖滞筮M(jìn)行交涉。但是我并不是說(shuō)黨派是可以忽視的。出身低賤的人，在他們往上升底過(guò)程中，是非有所依附不可的；但是貴顯而本身有力量的人，最好是保持一種無(wú)偏無(wú)黨的、中立的態(tài)度。然而即在初入仕途的人，雖不免有所依附，最好是依附得很溫和，要使自己成為本黨本派中最能愜他黨他派之意者，如此他底升遷之路大概是最為順利的。較為低微力小的黨派是團(tuán)結(jié)最堅(jiān)的，我們常見(jiàn)有些堅(jiān)強(qiáng)不撓的少數(shù)人和較為和緩的多數(shù)人相持而終于把那些多數(shù)人折服了。黨派之中的一黨一派倒了的時(shí)候，那剩下的另一黨或派就要自行分裂的。例如盧庫(kù)拉斯和羅馬參議會(huì)中的其他貴族底那一黨（就是他們叫做“貴族黨”的）曾與龐拜和愷撒相持一時(shí)，但是參議會(huì)底威權(quán)被打倒了之后，不久，愷撒和龐拜就分裂了。和布魯塔斯與拉西亞斯反對(duì)的安東尼和奧克塔威亞努斯底那一黨或派也曾一度團(tuán)結(jié)起來(lái)，與敵人相持，但是布魯塔斯和拉西亞斯顛覆之后不久，安東尼和奧克塔威亞努斯就分裂了。這些例子是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方面的，但是在私人底黨爭(zhēng)之中也是一樣的。因此，有許多次要的黨員往往在本黨分裂的時(shí)候成為主要的人物；但是他們也往往成為虛數(shù)而被棄置；因?yàn)樵S多人底力量是在斗爭(zhēng)上的；一旦所與爭(zhēng)的對(duì)方消滅了，這些人也就沒(méi)有用處了。

常見(jiàn)許多已遂所欲的人們與自己借以進(jìn)身的本黨底反對(duì)黨聯(lián)絡(luò)一氣：這些人底意思也許以為那頭一個(gè)黨派是已經(jīng)抓穩(wěn)了的，而現(xiàn)在是收買(mǎi)一個(gè)新黨的時(shí)候了。叛黨的人常易于成功，因?yàn)楫?dāng)事件相持，久而不決的時(shí)候，要能得到一個(gè)人底力量就可以決勝負(fù)，而這個(gè)人也就把一切的感激酬報(bào)都得去了。在兩黨之間守中立不一定永遠(yuǎn)是由于態(tài)度溫和的原故，有時(shí)也是出于自利，為的是好利用雙方，以達(dá)自己底目的。在意大利，當(dāng)教皇們嘴里常說(shuō)“眾人之父”這幾個(gè)字的時(shí)候，人們對(duì)這些教皇總是有點(diǎn)懷疑，認(rèn)為由此可以看出來(lái)他們有意在一切事上都以自己底家族底尊榮為前題。為帝王者務(wù)須小心，不可偏向一方，以致儼然變成某黨某派的黨徒；國(guó)內(nèi)的黨派總是于王權(quán)不利的；因?yàn)檫@些黨派常向黨員要求一種義務(wù)，這種義務(wù)簡(jiǎn)直和人民對(duì)君主所負(fù)的義務(wù)差不多，并使君主成為“我輩之一”，如法蘭西底“神圣同盟”中所可見(jiàn)者是也。黨派之爭(zhēng)過(guò)高過(guò)烈的時(shí)候，就足見(jiàn)人君之軟弱：這種情形并且是很于他們底威權(quán)和事業(yè)不利的。在人君之下的黨派底動(dòng)轉(zhuǎn)就應(yīng)當(dāng)如天文家所說(shuō)的下級(jí)行星底動(dòng)轉(zhuǎn)一樣，這些行星雖可以有自己底“私動(dòng)”，然而仍應(yīng)當(dāng)安靜地受第九重天底更高的動(dòng)律底支配也。

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