商鞅徙木立信論

毛澤東

　　本文被中央檔案館收藏，本文當時就受到其國文老師高度稱賞，并預言必成大器。我們整理的內(nèi)容包括：全文、國文老師評價、翻譯。

　　吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國國民之愚也，而嘆執(zhí)政者之煞費苦心也，而嘆數(shù)千年來民智之不開、國幾蹈于淪亡之慘也。謂予不信，請罄其說。

　　法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，維持之，務使達到完善之目的而止。政府國民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，則不惟無幸福之可言，且有危害之足懼，吾民又必竭全力以阻止此法令。雖欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之與秦民，適成此比例之反對，抑又何哉？

　　商鞅之法良法也。今試一披吾國四千余年之紀載，而求其利國福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅當孝公之世，中原最鼎沸，戰(zhàn)事正殷。舉國疲勞，不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也，吾于是知吾國國民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑闇、國幾蹈于淪亡之慘境有由來也。

　　雖然，非常之原，黎民懼焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼東西各國文明國民聞之，當必捧腹而笑，噭舌而譏矣。烏乎！吾欲無言。

　　編者按：這是毛澤東考入一師前寫的一篇作文。 

　　1912年，湖南省立一中（今長沙市一中）始建，毛澤東以第一名的成績考入，在普通（科）一班讀了一個學期。在就讀的這個學期里，他寫了一篇題為《商鞅徙木立信論》的作文。這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的毛澤東最早的文稿。原件現(xiàn)藏中央檔案館。 

　　毛澤東的這篇短文，受到了當時的國文教員柳潛(湘陰人，前清秀才)的極力贊譽：“才氣過人，前途不可限量”，并作了如下評語：

　　“實切社會立論，目光如炬，落墨大方，恰似報筆，而義法亦入古。逆折而入，筆力挺拔。歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，積理宏富。有法律知識，具哲理思想，借題發(fā)揮，純以唱嘆之筆出之，是為壓題（點題）法，至推論商君之法為從來未有之大政策，言之鑿鑿，絕無浮煙漲墨繞其筆端，是有功于社會文字。”

　　這位前清秀才無疑也具有愛國愛民思想，對少年毛澤東肯定具有一定的影響。柳潛先生的預言，竟然非常靈驗，可見老師自己也是“目光如炬”，極具遠見卓識。 

　　毛澤東文中的“三嘆”乃有感而發(fā)。法令本來是為人民謀求幸福的。老百姓唯恐不頒布好法令或雖頒布而不實行、不生效。他們自然會竭盡全力維護這樣的法令，豈有不信之理?如果法令本身不好，不但不能使人民得到幸福，還會使人民擔心其產(chǎn)生的危害，老百姓自然也會竭力阻止這樣的法令施行，你要他們相信也是絕不可能的事。這本是國家、百姓、法令三者之間的正常關系。而商鞅卻不得不先演出“徙木立信”的一幕，這說明當時這三者關系是不正常的，怎不令人感嘆？