六年級名著閱讀---西游記
【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、大概了解《西游記》故事及其文學(xué)成就。
二、了 解《西游記》人物形象，品味各種描寫對塑造人物的作用。
三、理解孫悟空性格蘊(yùn)涵的精神內(nèi)容。
【基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)】
一、章回小說：我國古典長篇小說的唯一形式，它由宋元講史話本發(fā)展而來。其結(jié)構(gòu)形式是：前有題目，后有“請聽下回分解 ”。
我國古代小說四大名著：《 三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》。
羅貫中的《三國演義》我國章回小說的開山之作，我國最有成就的長篇?dú)v史小說。
施耐庵的《水滸傳》我國首部描寫農(nóng)民起義的長篇小說，偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著。
吳承恩的《西游記》我國最優(yōu)秀的長篇神話小說，杰出的浪漫主義神魔小說。
曹雪芹的《紅樓夢》我國最偉大的長篇小說，我國古典長篇小說藝術(shù)的最高峰，享有世界盛譽(yù)的、十分成熟的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
《三國演義》 《水滸傳》是兩部劃時(shí)代作品，標(biāo)志中國小說進(jìn)入新的歷史時(shí)期。
三、小說的要素是：環(huán)境、人物、情節(jié)。小說的情節(jié)一般有四個(gè)部分：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
《花果山擁立美猴王》學(xué)習(xí)參考
（明） 吳承恩
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１．初步 了解《西游記》及其作者吳承恩。
２．了解對偶句的基本特點(diǎn)。
３．欣賞美猴王的形象，理解孫悟空性格蘊(yùn)涵的精神內(nèi)容。
【課文提示】
１．吳承恩，明代小說家。
２．《西游記》以唐僧取經(jīng)的故事為線索，以孫悟空為主人 公，用幻想的形式反映社會(huì)矛盾，歌頌了孫悟空不畏強(qiáng)暴、百折不撓的頑強(qiáng)精神。它是神話小說中最優(yōu)秀的作品。
【正音正字】
穹qióng 闕què 須臾xūyú 圪蚤gēzǎo 濯zhuó
濺jiàn 挈qiè 樽罍zūnléi 契qì
【詞語積累】
金光焰焰 禽有禽言，獸有獸語 拖男挈女 伸頭縮頸 抓耳撓腮 序齒排班 合契同情
【課文分析】
孫悟空是《西游記》的主人公，他有著神魔無比的靈通和武藝，又有著世間凡人的品格和情感，還有著猴子一樣惹人喜愛的習(xí)性和相貌。孫悟空是融神的威力、人的性情、猴子的乖巧為一體的藝術(shù)形象�！段饔斡洝返谝换乇闶箤O悟空這種神、人、猴渾然一體的形象躍然紙上。
神：生于傲來國花果山上的仙石，受天地靈氣、日月精華，以至漸漸通靈。
人：拖男挈女，喚弟呼兄，拜他為“王”，儼然人間社會(huì)現(xiàn)狀。
猴：行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石 崖之下，朝游峰洞之中。
孫悟空的神、人、猴的本性，使《西游記》故事的發(fā)生和發(fā)展，成為可能。
“花果山”的“瀑布飛泉”引出了“水簾洞”，“水簾 洞”的特色可用一個(gè)“石”字點(diǎn)綴：石座、石床、石盆、石碗……如此“神話”的環(huán)境，為孫悟空的“出生”和“生活”，營造了特定的氛圍和條件。
【思維訓(xùn)練】
１．花果山的猴子，既有人性，又有猴性。請從文中各找出一句體現(xiàn)人性和猴性的句子。
（猴性： 跳過橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲為止。
人性： 眾猴聽說，即拱伏無違，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。）
２．請從課文中找出對偶句。
（語言上，課文中有較多的對偶句。例如：
四面更無樹木遮蔭，左右倒有芝蘭相襯。
夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海 之波。
鍋灶傍存火跡，樽罍靠案見肴渣。）
３．孫悟空是什么形象？
