話說(shuō)師蘭言道：“若據(jù)對(duì)朕兩句看來(lái)：大約薄命是不能免的，似還不至甚多，幸虧‘座上’兩字；若把‘座’字變成‘世’字，那可不好了。據(jù)我參詳：要說(shuō)個(gè)個(gè)都是福壽雙全，這句話只怕未必，大概總有幾位不足去處。莫講別的，只望望那個(gè)泣紅亭的‘泣’字，還不教人鼻酸么？妹子有句話奉勸諸位姐姐：倒不必因此懷疑。古人說(shuō)的最好，他道：‘但行好事，莫問(wèn)前程�！值溃骸茞赫颜�，如影隨形�！療o(wú)論大小事了，只憑了這個(gè)‘理’字做去，對(duì)得天地君親，就可俯仰無(wú)愧了。今日大家在此相聚，總是同年姐妹，非泛泛可比。諸位姐姐若不嫌絮煩，妹子還有幾句話。即如為人在世，那做人的一切舉止言談，存心處事，其中講究，真無(wú)窮盡。若要撮其大略，妹子看來(lái)看去，只有四句可以做得一生一世良規(guī)。你道那四句？就是圣人所說(shuō)的：‘非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！四芤懒诉@個(gè)處世，我們閨閣也要算得第一等賢人。這是為人存心應(yīng)該如此，不應(yīng)妄為的話。至于每日應(yīng)分當(dāng)行的事，即如父母尊長(zhǎng)跟前，自應(yīng)和容悅色，侍奉承歡，諸務(wù)仰體，曲盡孝道。古來(lái)相傳孝女甚多，如女婧、緹縈之類，一使景公廢傷槐之刑，一使文帝除肉刑之令，皆能委曲用心，脫父于難。他如木蘭戍邊，以身代父；曹娥投江，終得父尸。他們行為如此，其平時(shí)家庭盡孝之處可想而知，所以至今名垂不朽。至于手足至親跟前，總以和睦為第一。所謂：“和氣致祥，乖氣致戾�！埰鹨粻�(zhēng)端，即是敗機(jī)。如田家那顆紫荊，方才分家，樹(shù)就死了。難道那樹(shù)曉得人事，因他分家就要死么？這不過(guò)是那田家一股乖戾之氣，適值發(fā)作，恰恰碰在樹(shù)上，因此把個(gè)好好紫荊先就戾殺，他家其余房產(chǎn)各物，類如紫荊這樣遭戾氣的，想來(lái)也就不少；雖說(shuō)紫荊會(huì)死，房產(chǎn)不會(huì)死，要知房產(chǎn)分析或轉(zhuǎn)賣(mài)他姓，也就如死的一樣了�！�
紫芝道：“妹子聞得田家那顆荊們是他自己要死，以為警戒田家之意，姐姐怎么說(shuō)是戾死的？”蘭言道：“這話錯(cuò)了。自古至今，分家的也不少，為何不聞別家有甚樹(shù)兒警戒呢？難道那樹(shù)死后，曾托夢(mèng)田家，說(shuō)他自己要死么？即使草木有靈，亦決不肯自戕其生，從井救人。我說(shuō)那樹(shù)當(dāng)時(shí)倒想求活，無(wú)如他的地主已將頹敗。古人云：‘人杰地靈�！瞬唤�，地安得靈？地不靈，樹(shù)又安得而生？總是戾氣先由此樹(shù)發(fā)作，可為定論？”
紫芝道：“怎么別人分家沒(méi)見(jiàn)戾死過(guò)樹(shù)木？難道別家就無(wú)戾氣么？”蘭言道：“戾死樹(shù)木，也是適逢其會(huì)。別家雖無(wú)其事，但那戾氣無(wú)影無(wú)形，先從那件發(fā)作頹敗，惟有他家自己曉得，人又何得而知。后來(lái)田家因不分家，那顆紫荊又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，豈不是‘和氣致祥’的明驗(yàn)么？諸位姐姐，剛才妹子所說(shuō)侍奉承歡，至親和睦，這都是人之根本第一要緊的。其余如待奴仆宜從寬厚，飲食衣飾俱要節(jié)儉，見(jiàn)了人家窮困的盡力周濟(jì)他，見(jiàn)了人家患難的設(shè)法拯救他：如果人能件件依著這樣行去，所謂人事已盡；至于‘薄命誰(shuí)言座上無(wú)’那句話，只好聽(tīng)之天命。若任性妄為，致遭天譴，那是‘自作孽不可活’，就怨不得人了�！北娙寺�(tīng)了，都道：“姐姐這話真是金石之言�！�
錦云道：“以顏?zhàn)佣�，何至妄為，不知他獲何愆而至于夭？”蘭言道：“他如果獲愆，那是應(yīng)分該夭的，夫子又哭他怎么識(shí)自身”時(shí)，才可以認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，也即“自我意識(shí)”的，就同嘆那‘斯人也而有斯疾也’，一個(gè)意思，因其不應(yīng)夭而夭，所以才‘哭之慟’了。固云‘命也’，然以人情而論，豈能自己。即如他這論上‘泣’字，自然也顯當(dāng)泣才泣的，我們那里曉得。”錦云望著眾人笑道：
“蘭言姐姐的話，總要駁駁他才有趣。剛才他說(shuō)：‘善惡昭彰，如影隨形�！乙猛醭洹墩摵狻贰Ｌ摰溙摗脑捜ヱg他，看他怎么說(shuō)？”蘭言道：“我講的是正理，王充扯的是邪理，所謂邪不能侵正，就讓王充覿面，我也講得他過(guò)。況那《論衡》書(shū)上，甚至鬧到問(wèn)孔刺孟，無(wú)所忌憚，其余又何必談他。還有一說(shuō)：若謂《陰騭文》‘善惡報(bào)應(yīng)’是迂腐之論，那《左傳》說(shuō)的‘吉兇由人’，又道‘人棄常則妖興’這幾句，不是善惡昭彰前證么？即如《易經(jīng)》說(shuō)的‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’；《書(shū)經(jīng)》說(shuō)的‘作善降之百祥，作不善降之百殃’這些話，難道不是圣人說(shuō)的么？近世所傳圣經(jīng)，那《墳》、《典》諸書(shū)，久經(jīng)澌滅無(wú)存，惟這《易經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》最古，要說(shuō)這個(gè)也是迂話，那就難了�！卞\云笑道：“設(shè)或王充竟是這樣駁你，你卻何以對(duì)答？”蘭言道：
“他果如此，我就不同他談了。”錦云道：“敢是你辭窮么？”蘭言道：“并非辭窮。
我記得《家語(yǔ)》同那《大戴禮》都說(shuō)：‘倮蟲(chóng)三百六十，圣人為之長(zhǎng)�！ト思仁潜娙酥L(zhǎng)，他的話定有識(shí)見(jiàn)，自然不錯(cuò)，眾人自應(yīng)從他為是。況師曠言：‘鳳翥鸞舉存在之中，他憑借自身展開(kāi)自身、挑選自身。，百鳥(niǎo)從之�！P為禽之長(zhǎng)，所以眾鳥(niǎo)都去從他，你想：畜類尚且知有尊長(zhǎng)，何況于人！妹子不去答他者，因他既以圣人為非，自然不是我們倮蟲(chóng)一類，他自另有介蟲(chóng)或毛蟲(chóng)另歸一類，我又何必費(fèi)唇費(fèi)舌去理他。”這一番話，說(shuō)得眾人齊聲稱快。錦云道：“若非拿王充去駁他，你們那里聽(tīng)這妙論�！�
紫芝扶著茶幾望史幽探、哀萃芳道：“二位姐姐：你們可記得那論上說(shuō)的‘以史幽探、哀萃芳冠首者’那句話么？這個(gè)坐位已是注定的，不必謙了，請(qǐng)坐罷！我們腿部站酸了！早些吃了飯，還要痛痛頑哩。”幽探道：“既是久已注定，我們姐妹更該親熱序齒才是。況且即或我同萃芳姐姐坐了首席、二席，只怕沉魚(yú)、錦心兩位姐姐也不肯就坐三席、四席罷？”哀萃芳、紀(jì)沉魚(yú)道：“我們謙認(rèn)的話也不必再說(shuō)，如果寶云……七位姐姐，同蘭芝……八位姐姐，也照中式名次坐了，我們無(wú)不遵命。”蘭芝道：“諸位姐姐要教寶云……七位姐姐也按名次坐，他是主人，安有比理。這是苦他所難了。至愚姐妹在舅舅家里，既不能僭客，又是奉命陪客的。如四位姐姐坐過(guò)，自然該是文錦、蘭言諸位姐姐。何必再讓。”謝文錦道：“這可使不得！妹子年紀(jì)甚輕，若這樣坐了，豈不教別位姐姐見(jiàn)怪么！”
蔣春輝道：“諸位姐姐：看來(lái)這坐兒也難讓。妹子有個(gè)愚見(jiàn)：莫若除了主人，既是蘭芝……八位姐姐在母舅府上不肯僭客，索性也除了。共除一十五位。余者拈鬮何如？
并且不論上下，就以東北第一坐拈起，到西南主席上一位為末席。鬮兒雖按次序，坐位仍無(wú)上下；不然，要論席面的辯證關(guān)系。運(yùn)用辯證的方法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的普遍規(guī)律和特殊規(guī)，又要許多分派。諸位姐姐以為何如？”眾人都道：“如此甚妙。”寶云明知難讓，只好依著眾人。拈過(guò)之后，卻是陰若花第一，唐閨臣居末。婉如道：“你看連這鬮兒也來(lái)湊趣：若花姐姐本是女兒國(guó)儲(chǔ)君，自應(yīng)該他首坐，恰恰就拈了第一�！弊现サ溃骸伴|臣姐姐拈在末席，怎講呢？”婉如道：“閨臣姐姐拈在末席，就如總結(jié)一句的意思，言在坐一百人，無(wú)非都是唐朝閨中之臣�！弊现ゲ坏日f(shuō)完，連忙搖手道：“姐姐留神，莫教聽(tīng)見(jiàn)，把舌頭割去，那才是個(gè)累呢！”說(shuō)話間，大家挨次坐了。綠云道：“閨臣姐姐為何眼圈通紅，只管滴淚？這是何意？莫非拈了末府，心中委屈么？閨臣忙把眼淚揩了，道：“妹子何嘗落淚！剛才被風(fēng)吹了，所以如此�！痹瓉�(lái)閨臣因大家談?wù)撈t亭之事，觸動(dòng)思親之心，不覺(jué)鼻酸滴淚，恨不能立時(shí)飛到小蓬萊見(jiàn)見(jiàn)父親，才趁心愿；正在傷悲，忽被綠云看見(jiàn)，忙用言詞遮飾，眾人也就忽略過(guò)了。
若花道：“幽探阿姐，妹子有句話說(shuō)：我們都是同門(mén)而兼同年，大家理應(yīng)親熱，不該客氣才是。況異姓姐妹相聚百人之多，是古今有一無(wú)二的佳話。剛才諸位阿姐都不肯上坐，也不過(guò)因姐妹相聚，那里論得客套；所以此刻按鬮而坐，無(wú)分上下，真是親熱之中更加親熱。但既如此，還要阿姐向?qū)氃浦T位姐姐說(shuō)聲，送酒上菜一切繁文，也都免了，才更見(jiàn)親熱哩�！笔酚奶降溃骸敖憬闼詷O是�！庇谑谴蠹叶枷�?qū)氃奇⒚谜f(shuō)過(guò)。
不多時(shí)，丫環(huán)送了酒，又上了幾道菜。紫芝叫道：“若花姐姐！你說(shuō)異姓姐姐相聚百人之多，是古今有一無(wú)二的，這話我就不信！天地之大，何所不有，難道自古至今，就只我們聚過(guò)？這話不要說(shuō)滿了！”掌紅珠道：“若花姐姐這話親非無(wú)槽之談。妹妹不妨去查，無(wú)論古今正史、野史，以及說(shuō)部之類，如能指出姐妹百人們聚的，愚姐情愿就在對(duì)面戲臺(tái)罰戲三本�！弊现サ溃骸拔也恍拧Ｎ乙椴怀鲆擦P三本。”眾人道：“好了！
無(wú)論那位輸贏，我們總有戲看了！”紫芝想了半日，因走至卞濱五車(chē)樓上把各種書(shū)籍翻了一陣，那里有個(gè)影兒，只得掃興而回。蔣春輝道：“妹妹！我勸你不必查了聯(lián)。它在中國(guó)殷周之際已產(chǎn)生，其后戰(zhàn)國(guó)的荀子、東漢的王，認(rèn)個(gè)輸罷。莫講百十人，就是打個(gè)對(duì)折也少的。我倒有哩，不但百十人，就是二三百人我也找得出。你如請(qǐng)我三本戲，我就告訴你。”紫芝道：“與其請(qǐng)你三本戲，倒不如認(rèn)輸了。
也罷，我就請(qǐng)你，你說(shuō)出大家聽(tīng)聽(tīng)學(xué)個(gè)乖，也是好的。只怕未必有百十姐妹聚在一處，也未必有個(gè)憑據(jù)罷�！贝狠x向若花道：“妹子同紫芝妹妹說(shuō)頑話，姐姐莫要多心�！币蛴窒蜃现サ溃骸叭绾螞](méi)憑據(jù)！我們本朝那部《西游記》可是有的？《西游記》上女兒國(guó)可是有的？你到女兒國(guó)酒樓戲館去看，只怕異姓姐妹聚在一處的，還成千論萬(wàn)哩�！弊现サ溃骸敖憬悖何乙膊徽f(shuō)，只教你自己想想這幾句話可值得三本戲？”春輝道：”若說(shuō)這個(gè)不值，你就展我一年限，等我也去謅出一部書(shū)來(lái)，那就有了�！闭f(shuō)的眾人都笑。
少刻，用過(guò)面。寶云道：“妹子恐諸位姐姐有不慣早酒，不敢多敬，只好晚飯多敬幾杯罷�！闭f(shuō)著，一齊茶罷出席。彩云道：“妹子在前引路，請(qǐng)諸位姐姐到園中游玩游玩�！贝蠹叶几⒉介e行。
未知如何，下回分解。
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